“我要洋人死！”，慈禧的宣戰(zhàn)檄文與晚清最荒誕的一戰(zhàn)！

向英吉利國(guó)開戰(zhàn)，向法蘭西國(guó)開戰(zhàn)，向美利堅(jiān)國(guó)開戰(zhàn)，向德意志國(guó)開戰(zhàn)，向俄羅斯國(guó)開戰(zhàn)，向意大利國(guó)開戰(zhàn)，向奧地利國(guó)開戰(zhàn)，向日本國(guó)開戰(zhàn)。我要洋人死！

古有秦王掃六合，后有老佛爺單挑八國(guó)聯(lián)軍，這是慈禧這輩子最“閃耀”的高光時(shí)刻。面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的巨大危機(jī)，這位六十余歲的大清國(guó)皇太后終于忍無(wú)可忍，決心與洋人死磕到底。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就此全面爆發(fā)。那么問題來(lái)了：當(dāng)時(shí)的大清國(guó)，面對(duì)西方列強(qiáng)這群烏合之眾，到底有沒有一戰(zhàn)之力？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍參戰(zhàn)兵力約五萬(wàn)余人，外加五十一艘軍艦；而大清一方兵力達(dá)十六萬(wàn)。十六萬(wàn)對(duì)五萬(wàn)，優(yōu)勢(shì)在我？

想當(dāng)年中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之所以失敗，完全是因李鴻章為保存實(shí)力不愿全力出擊。如今滿朝文武皆是慈禧心腹，只要老佛爺一聲令下，大清上下誰(shuí)敢不從？今天，就讓我們看看這位大清“第一瘋婆子”的作死之路。

戊戌變法后，光緒皇帝被慈禧徹底軟禁，淪為有名無(wú)實(shí)的“吉祥物”。那場(chǎng)轟轟烈烈的變法如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，一切仿佛重回原點(diǎn)。

就在眾人皆為孫中山、康有為兩位廣東志士惋惜時(shí)，山東的好漢們“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”。各位或許好奇：山東這些好漢，究竟受了什么刺激，偏在這時(shí)站了出來(lái)？

具體緣由，還得從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)起。自洋人與中國(guó)開展貿(mào)易以來(lái)，不少外國(guó)傳教士以傳教為名，在華建教堂、傳西學(xué)。其中固然有人投身慈善，但更多人暗中收集情報(bào)、推行文化侵略、挑撥民族關(guān)系，妄圖以十字架“征服”中國(guó)。

不過(guò)此處有個(gè)常識(shí)需澄清：基督教的核心人物是耶穌，而洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)雖借鑒基督教元素，卻非正統(tǒng)基督教；所謂“洪秀全是耶穌親弟弟”更是其為凝聚勢(shì)力編造的謊言。

不得不說(shuō)，洪秀全確有“青出于藍(lán)”之能，他建立太平天國(guó)的同時(shí)，竟反向“傳教”，試圖PUA西方傳教士加入陣營(yíng)。但如洪秀全這般行事狠絕者終屬少數(shù)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不少傳教士秉持“無(wú)私奉獻(xiàn)”理念，冒險(xiǎn)深入中國(guó)內(nèi)地傳教，卻被百姓視為邪教異端，群起反抗。原因很簡(jiǎn)單：當(dāng)時(shí)百姓思想傳統(tǒng)，深受君臣、父子、三綱五常等封建倫理影響，而基督教倡導(dǎo)的“無(wú)君無(wú)父、眾生平等”與之完全對(duì)立，矛盾遂不可調(diào)和。

例如，基督教提升女性地位的主張，便極大觸怒了男權(quán)社會(huì)。此外，部分傳教士更在華宣揚(yáng)奴化思想、從事間諜活動(dòng)，勾結(jié)本國(guó)勢(shì)力訛詐中國(guó)。西林教案、天津教案等沖突事件，更時(shí)有發(fā)生。

隨時(shí)間推移，百姓與傳教士的矛盾愈演愈烈，漸成深仇，最終爆發(fā)大規(guī)模武裝起義。然而滿清朝廷對(duì)洋人始終持討好態(tài)度，不少官員更與西方勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，一旦民教沖突，便派兵武力鎮(zhèn)壓。

自1890年起，四川大足縣、長(zhǎng)江中下游、熱河?xùn)|部朝陽(yáng)等地多次爆發(fā)武裝起義，皆因清軍圍剿失敗。1894年，山東菏澤曹縣出了位影響力頗大的人物：大刀會(huì)首領(lǐng)劉士端。

大刀會(huì)俗稱金鐘罩或仁義會(huì)，屬白蓮教分支。隨民教沖突升級(jí)，這類江湖組織趁機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力。與普通百姓不同，這些江湖好漢、幫派首領(lǐng)更精明，他們知僅憑蠻力與鋤頭難敵洋人，需講策略。

你看洪秀全，早早就裝備了洋槍洋炮；但這些首領(lǐng)卻視洋物為“邪物”，苦思冥想后竟琢磨出“絕世神功”：金鐘罩、鐵布衫，宣稱默念口訣便可刀槍不入、水火不侵。更喊出極具煽動(dòng)性的口號(hào)：“扶清滅洋”！不出數(shù)年，“滅洋”勢(shì)力迅速崛起，山東、江蘇、廣西、四川等地紛紛響應(yīng)。隊(duì)伍壯大后，成員愈發(fā)復(fù)雜：販夫走卒、流氓無(wú)賴，甚至官兵、地主皆有。他們的目的直白粗暴：殺洋人、滅洋教。

想象一下：數(shù)十萬(wàn)人聚眾畫神符、喝神水、練“神功”，場(chǎng)面何其荒誕！你以為的“滅洋”是殺洋人、燒教堂？實(shí)則他們眼中，凡與西方沾邊者——戴眼鏡、穿西裝、會(huì)說(shuō)英語(yǔ)、留過(guò)學(xué)、用過(guò)進(jìn)口品者，乃至其家人，皆在清除之列：男子處死，女子下場(chǎng)更慘。

此外，洋樓、鐵路、電線、電燈、鐘表、火車等西方事物，亦全被列為銷毀目標(biāo)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，上千名外國(guó)傳教士喪命，慘遭毒手的中國(guó)平民更不計(jì)其數(shù)。

這個(gè)充斥愚昧、落后、野蠻、瘋狂與血腥的組織，便是史上著名的義和團(tuán)（又稱義和拳）。

洋鬼子瓜分中國(guó)的狼子野心固然可恨，百姓抵抗外侮、拒當(dāng)洋奴的初衷亦無(wú)可厚非，但這份愛國(guó)之情，卻被一群無(wú)知之徒利用。這些人多是文盲，既不懂中華文化，亦不明西方科學(xué)；所奉神明，盡從神話、評(píng)書里照搬，洪鈞老祖、玉皇大帝、劉備、張飛之流。

義和團(tuán)全國(guó)追殺傳教士的消息，很快傳至列強(qiáng)耳中。說(shuō)來(lái)也巧，甲午戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦記瓜分中國(guó)；尤其見德國(guó)借巨野教案強(qiáng)占膠州灣后，瓜分欲念更熾。如今義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，恰給了他們開戰(zhàn)的絕佳借口。

面對(duì)國(guó)內(nèi)大亂，滿清朝廷態(tài)度如何？這便耐人尋味了。需先明確：經(jīng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法沖擊，洋務(wù)派、維新派已基本失勢(shì)，李鴻章被慈禧調(diào)任兩廣總督，恭親王奕訢失勢(shì)隱退，翁同龢罷官還鄉(xiāng)，光緒帝遭軟禁。此時(shí)朝堂，只剩頑固派與尚未崛起的袁世凱。

在這些迂腐老臣眼中，義和團(tuán)殺洋人、毀洋物的行徑大快人心：既雪前恥，又揚(yáng)國(guó)威。最離譜的是，慈禧竟信了這些奏報(bào)，天真認(rèn)為義和團(tuán)真能刀槍不入、槍炮不傷。

為驗(yàn)真假，慈禧特遣頑固派大臣剛毅赴涿州視察。不料剛毅出發(fā)前已寫好奏折，內(nèi)容無(wú)非“天降義和團(tuán)，以滅洋人”；隨后揣著調(diào)查經(jīng)費(fèi)公費(fèi)旅游一圈，回朝便裝模作樣呈上奏折，一套操作行云流水。

試想一個(gè)長(zhǎng)期受列強(qiáng)欺凌、屢遭割地賠款、憋了一肚子怒火的老太太，突然得知自己擁有近百萬(wàn)“超人大軍”，怕是連統(tǒng)一世界的念頭都有了，當(dāng)然這只是一個(gè)玩笑話。言歸正傳，慈禧聞義和團(tuán)“戰(zhàn)力恐怖”，便召其進(jìn)京，欲親驗(yàn)真?zhèn)巍?/p>

于是義和團(tuán)浩浩蕩蕩開進(jìn)北京，其領(lǐng)袖曹福田更現(xiàn)場(chǎng)為慈禧演示“金剛不壞神功”，大抵是銀槍刺喉、釘板、胸口碎大石之類雜技。據(jù)載慈禧觀后驚為天人，旋即決心對(duì)列強(qiáng)開戰(zhàn)。

疑問隨之而來(lái)：慈禧真沒看穿義和團(tuán)“刀槍不入”的騙局？

多數(shù)人認(rèn)為她被忽悠了，但也有猜測(cè)：慈禧早知義和團(tuán)是烏合之眾，卻仍覺“可用”，打贏了，大清揚(yáng)眉吐氣；打輸了，便定性為亂民撇清關(guān)系；若成消耗戰(zhàn)，還能借機(jī)與洋人討價(jià)還價(jià)，可謂一箭三雕。

但說(shuō)了這么多，我們忽略了一個(gè)關(guān)鍵，以慈禧性格，即便列強(qiáng)上門討說(shuō)法，未必敢冒險(xiǎn)開戰(zhàn)。真正讓她與列強(qiáng)勢(shì)同水火、不死不休的原因，究竟何在？請(qǐng)看下回分解。