劉文典與合肥

劉文典（1891-1958），字叔雅，曾用名劉天民、劉平子，出生于安徽合肥，平生自署“合肥劉文典”，其一生行跡與故土合肥緊密相連。從家世淵源到早年求學(xué)，從革命參與到文化堅(jiān)守，再到身后魂歸桑梓的夙愿，合肥始終是他生命中無(wú)法割舍的精神原鄉(xiāng)。

劉文典一生以合肥人為傲，平生著作自署“合肥劉文典”

家世淵源：廬州故土的早年印記

劉文典祖籍懷寧，家族字派為 “文章華國(guó)”。從劉文典1956年所填九三學(xué)社申請(qǐng)入社登記表來(lái)看，籍貫一欄寫為“安徽合肥”，可見(jiàn)最遲其祖父輩已遷至合肥。彼時(shí)的合肥商貿(mào)往來(lái)頻繁，劉文典的父親劉南田以經(jīng)營(yíng)布莊為業(yè)。據(jù)《合肥采訪概要》記載，清末每年輸入當(dāng)?shù)氐难蠹嗊_(dá) 8000 件、布匹 5000 件。

劉南田先后娶兩房夫人，育有六男兩女，劉文典在男丁中排行第三，上有兩位兄長(zhǎng)、兩位姐姐。劉南田后來(lái)在上海進(jìn)貨途中因高血壓發(fā)作，逝于船上。劉文典的母親遂返回安慶老家，最終在抗戰(zhàn)期間離世。抗戰(zhàn)烽火也讓劉文典兄弟輩風(fēng)云流散。目前昆明有老二、老三、老六家后人，重慶有老二家后人，老四一脈有后人留在了合肥。

劉文典早年的英文老師柏貫之(James Butchart)

清末民初的合肥，正處于西學(xué)東漸的浪潮之中，西醫(yī)的傳入與新式教育的萌芽，深刻影響了劉文典的早年成長(zhǎng)。清光緒二十一年（1895 年），加拿大籍傳教士兼眼科醫(yī)生柏貫之來(lái)到廬州，一開(kāi)始在東門大街杜家巷租下 12 間民房開(kāi)設(shè)診所，后又在四牌樓周邊購(gòu)地興建醫(yī)院（即今安徽省立醫(yī)院前身）。劉南田與柏貫之素有往來(lái)，遂讓劉文典跟在他后面學(xué)英文。柏貫之還帶他用顯微鏡看微生物、白細(xì)胞，用極簡(jiǎn)單的器具試驗(yàn)化學(xué)給他看。正是在這樣的背景下，年少的劉文典接觸到西方文化與科學(xué)思想。劉文典后來(lái)在一篇文章中寫道：“這是我有生以來(lái)第一次受近世科學(xué)的恩惠，就是我現(xiàn)在對(duì)于生物學(xué)的興味也還是在那個(gè)時(shí)候引起來(lái)的。我這時(shí)候雖然是大海里嘗了一滴水，但是總算識(shí)得了咸味了。”

同道之交：與吳旸谷、范鴻仙的革命情誼

1906年，劉文典辭別父母，到蕪湖就讀于安徽公學(xué)。這所學(xué)校是當(dāng)時(shí)安徽革命思潮的孕育之地，教員中不乏積極鼓吹革命者，如陳獨(dú)秀、劉師培、柏文蔚等。他們還“集學(xué)生之優(yōu)秀者，聯(lián)絡(luò)組織岳王會(huì)”。劉文典即在其中。

1906 年，安徽合肥人吳旸谷銜孫中山之命由東京回到安徽，宣傳革命，發(fā)展同盟會(huì)會(huì)員。在他的聯(lián)絡(luò)動(dòng)員下，安徽公學(xué)師生八十多人加入同盟會(huì)。據(jù)《清末安徽大事記?辛亥廬州光復(fù)記》記載，“合肥之孫品驂、倪映斗（典）、劉紹熙、許明生、劉文典，皆中矯矯者也”，彼時(shí)的劉文典，已然在新式教育與革命思想的雙重熏陶下，邁出了人生的重要一步。

在吳旸谷的影響與指引下，劉文典逐漸樹(shù)立起革命信念。他與校內(nèi)志同道合的同學(xué)一道，投身于反清革命的洪流之中，這段經(jīng)歷不僅塑造了他的家國(guó)情懷，更讓他與孫中山、范鴻仙等革命先驅(qū)產(chǎn)生了后續(xù)的交集。

劉文典的同鄉(xiāng)、革命同道范鴻仙

范鴻仙（1882—1914），合肥北鄉(xiāng)杏店村人，是辛亥革命時(shí)期的重要革命家，也是劉文典革命生涯中的重要同道。辛亥革命爆發(fā)后，原本在日本留學(xué)的劉文典第一時(shí)間回國(guó)，隨即投身于革命宣傳與實(shí)踐工作，擔(dān)任范鴻仙的記室（即秘書）。南北議和前，為鞏固新生政權(quán)，范鴻仙親赴江淮招募 5000 壯士組建 “鐵血軍”，親任總司令，力主北伐。劉文典追隨其前后。南北議和后，范鴻仙重返上海擔(dān)任《民立報(bào)》主筆，以筆為刃繼續(xù)宣揚(yáng)革命理念，劉文典亦參與其中，擔(dān)任編輯兼英日文翻譯。

1914 年，范鴻仙受孫中山派遣回上海謀劃奪取鎮(zhèn)守使公署，不幸被袁世凱指使的特務(wù)暗殺。范鴻仙的犧牲讓劉文典悲痛不已，他第一時(shí)間以“天民”為筆名寫下《范烈士光啟被刺記》，最早對(duì)外公布范鴻仙遭遇暗殺詳情。1935年，范鴻仙靈柩附葬中山陵，劉文典亦是其葬事籌備委員會(huì)成員，負(fù)責(zé)辦理其葬事。劉文典所撰《范烈士鴻仙先生行狀》即銘刻于其墓碑背面。

“二次革命”爆發(fā)后，劉文典流亡日本，經(jīng)人引薦，拜謁孫中山先生，并加入中華革命黨，擔(dān)任黨部秘書，負(fù)責(zé)英文電報(bào)的起草、翻譯等工作。這段經(jīng)歷成為劉文典與革命先驅(qū)并肩奮戰(zhàn)的寶貴記憶。

文化知音：與陳東原、安徽通志館的鄉(xiāng)土守望

袁世凱一命嗚呼后，流亡在外的革命黨人紛紛國(guó)內(nèi)。此時(shí)的劉文典選擇了大學(xué)校園，經(jīng)陳獨(dú)秀介紹，擔(dān)任北京大學(xué)預(yù)科教授，與胡適、錢玄同、程演生、王星拱等《新青年》作者形成新的學(xué)術(shù)群體集結(jié)。

劉文典最突出的學(xué)術(shù)成就在子部研究方面，其代表作為《淮南鴻烈集解》。胡適本是白話文的積極倡導(dǎo)者，但卻“破例”用文言文長(zhǎng)文為劉文典這本書寫了序。這是一份同鄉(xiāng)之誼，更是一種文化守望情懷。

劉文典雖常年在外治學(xué)，卻始終心系故土文化建設(shè)。1930 年，合肥人陳東原擔(dān)任安徽省立圖書館館長(zhǎng)，期間創(chuàng)辦《學(xué)風(fēng)》雜志，致力于安徽地方文化的整理與傳播，雜志持續(xù)發(fā)刊六年，成為研究安徽文史的重要陣地。劉文典積極支持陳東原的工作，毫不吝嗇地請(qǐng)人將自己高價(jià)購(gòu)買到的方苞文稿影抄一份，交由安徽省立圖書館收藏。1935年，他又致信陳東原，表示身后愿將平生藏書中“較難得者、曾詳加訂正者”捐贈(zèng)給該館。拳拳之心，于斯可見(jiàn)。

安徽省立圖書館館刊《學(xué)風(fēng)》

從近年發(fā)掘出的史料看，劉文典還積極參與了安徽通志館的地方文史資料搜集工作。安徽通志館是專為纂修《安徽通志》而設(shè)立的機(jī)構(gòu)，設(shè)有駐北平采輯組。據(jù)安慶師范大學(xué)學(xué)者江貽隆考證，劉文典即為北平采輯組名譽(yù)采集專員。他不僅與胡競(jìng)、胡傳楷會(huì)商編撰了《擬訂安徽通志館駐平采輯方案》，還多次與故宮博物院文獻(xiàn)館副館長(zhǎng)沈兼士、北平圖書館館長(zhǎng)袁同禮、北平地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)翁文灝進(jìn)行溝通，為《安徽通志》志書資料的采輯尋求幫助。這批珍貴的資料包含軍機(jī)處、錢糧、武備、交通、民政、教育、海關(guān)等檔案，共有109冊(cè)，彌足珍貴。部分資料最近被合肥一位收藏家收藏。

魂歸桑梓：身后捐贈(zèng)與 “重返” 故鄉(xiāng)

劉文典生逢亂世，一生漂泊，晚年任教于云南大學(xué)，1958 年逝于昆明，一年后歸葬懷寧總鋪高家山（今屬安慶市宜秀區(qū)）。但他對(duì)故土合肥的眷戀，并未因生命的終結(jié)而消散。

據(jù)李廣濤在《百年自述：一個(gè)合肥人的足跡》中回憶，新中國(guó)成立后，時(shí)任安徽省委第一書記的曾希圣曾感嘆安徽缺乏大學(xué)者，李廣濤遂向他推薦劉文典出任安徽省副省長(zhǎng)。曾希圣隨即派人前往云南交涉，卻因云南省以 “當(dāng)?shù)貒?yán)重缺乏人才” 為由而成憾事。

但劉文典早已許下捐贈(zèng)平生所藏的諾言，其后人遵從遺愿，將他的部分珍貴遺物捐贈(zèng)給安徽省博物館，包括方苞文稿，孫星衍及郝懿興的信札、馬湘蘭及顧媚的畫作，等等。方苞文稿前不久在安徽博物院《文脈——桐城派主題文物展》中展出。

劉文典逝世后家屬捐給安徽省博物館的方苞文稿

值得一提的是，劉文典曾參與籌備的安徽大學(xué)，如今已然成為安徽文化教育的重鎮(zhèn)。2008年，在校慶80周年之際，安徽大學(xué)在磬苑校區(qū)圖書館（文典閣）設(shè)立劉文典紀(jì)念室，為劉文典塑立銅像，并開(kāi)設(shè)文典學(xué)院，開(kāi)辦文典大講堂。劉文典的學(xué)術(shù)精神與鄉(xiāng)土情懷，也在此間得以延續(xù)，堪稱另一種形式的 “重返” 故鄉(xiāng)。

劉文典的一生，是學(xué)者的一生，也是與故土合肥血脈相連的一生。家世的印記、求學(xué)的啟蒙、革命的淬煉、文人的交往，最終都化作對(duì)故鄉(xiāng)的深情。他的身影雖遠(yuǎn)去，卻以著作、遺物與精神，永遠(yuǎn)留在了這片他眷戀的土地之上。

（本文系根據(jù)2026年1月31日杏花講壇第一期主題演講整理而成）