人都有自私的一面,這沒什么好避諱的,為自己考慮,是生存的本能。
但有一種自私,格外讓人難受。眼里只有自己那一畝三分地,心里只裝得下自己的喜怒哀樂。別人的難處,他看不見,共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,他想不了。
這種自私,往往與貧富無關(guān),與一種更根本的東西緊密相連——那就是認(rèn)知力的貧弱。
哲學(xué)家叔本華有個(gè)很形象的比喻:“一個(gè)人只能按照自己的智力水平去理解別人。”
一個(gè)認(rèn)知力弱的人,他理解世界的工具就非常簡(jiǎn)陋,他無法推己及人,因?yàn)椤八恕痹谒恼J(rèn)知圖景里,是模糊甚至不存在的背景板。
說白了,自私常常不是因?yàn)樨澙罚且驗(yàn)椤翱床灰姟薄?床灰娝说耐纯啵床灰姾献鞯倪h(yuǎn)景,看不見更大的因果鏈條。
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一、 認(rèn)知弱,則“世界”小
一個(gè)人的認(rèn)知邊界,就是他世界的邊界。認(rèn)知力越弱,這個(gè)邊界就越窄,窄到只能容下他自己最直接的需求和情緒。
在他的世界里,自己就是絕對(duì)的中心。他人的言行,只要不符合他的預(yù)期或便利,就都是“找麻煩”。
社會(huì)的規(guī)則,只要限制了他的自由,就都是“不公平”。他無法理解復(fù)雜的系統(tǒng)運(yùn)作,只能理解最直接的刺激反應(yīng):我餓了就要吃,困了就要睡,我的東西誰也不能碰。
他像是活在一個(gè)透明的、以自我為圓心的氣泡里。氣泡外的人影幢幢,聲音嘈雜,但都隔著一層膜,模糊而扭曲。
他所有的算計(jì)、所有的喜怒,都源于這個(gè)氣泡內(nèi)的氣壓變化。你跟他談格局、談?chuàng)?dāng)、談共贏,就像在跟氣泡里的人描述外面的風(fēng)景,他聽著,卻感覺不到風(fēng)吹在臉上的真實(shí)。
法國(guó)思想家帕斯卡爾說:“人是一根會(huì)思考的蘆葦。”
但思考的深度和廣度,決定了這根蘆葦是屹立于風(fēng)暴,還是只在自己腳邊打轉(zhuǎn)。
認(rèn)知力弱,思考就淺,世界就小,自私就成了在狹小空間里求存的唯一本能。
《莊子·秋水》里河伯見到北海若后感嘆:
“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”
不見大海,以為自己的小河就是天下。認(rèn)知提升,方知自身渺小與世界浩大。認(rèn)知未開之人,便永遠(yuǎn)是他那“小河”里的霸王,一切以小河的水位和流量為準(zhǔn)。
所以,很多看似自私的行為,背后是一個(gè)成年人精神世界的“幼兒化”。他的認(rèn)知沒有隨著年齡一起長(zhǎng)大,他的世界還是那個(gè)以自我需求為中心的“幼兒宇宙”。
在這樣的宇宙里,他不自私,才奇怪。
二、 認(rèn)知弱,則“因果”短
認(rèn)知力強(qiáng)的人,看事情像下棋,能多想好幾步,能看到此一步與彼一步的關(guān)聯(lián),能看到眼前的“舍”與長(zhǎng)遠(yuǎn)的“得”之間那條隱形的線。
而認(rèn)知力弱的人,因果鏈短得可憐。他們只能看到最直接、最眼前的一環(huán),一旦得不到自己想要的,他就會(huì)憤怒、抱怨、覺得全世界都對(duì)不起他。
他們無法理解,世界是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),自己的行為是投入其中的一個(gè)變量,會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng),最終結(jié)果可能迂回曲折,可能姍姍來遲,可能與初衷大相徑庭。
他們更無法理解,有時(shí)候利他是更長(zhǎng)、更穩(wěn)固的利己鏈條的起點(diǎn)。
于是,他們的行為模式就變得極其“短線”和“功利”。一切不能立刻、直接為自己帶來好處的事,都是“傻事”,一切需要先付出、先承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事,都是“虧本買賣”。
這種極致的、短視的“利己”,在旁人看來,就是赤裸裸的自私。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯有句名言:“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,我們都死了。”
人如果只盯著“長(zhǎng)遠(yuǎn)”的虛無,而忽略當(dāng)下的行動(dòng)和短期的正確決策,也是錯(cuò)誤的。反過來,只盯著眼前,完全無視長(zhǎng)遠(yuǎn),則是災(zāi)難。認(rèn)知力弱的人,往往走向后一個(gè)極端。
因此,自私往往伴隨著愚蠢,這種愚蠢,不是智商問題,是認(rèn)知力問題——是看不清行為背后那蜿蜒曲折、卻最終必然抵達(dá)的“長(zhǎng)因果”。
三、 認(rèn)知弱,則“共情”難
人為什么能體貼他人?是因?yàn)椤肮睬椤蹦芰Γ茨芟胂笞约禾幱谒说木车兀惺芩说那榫w。
認(rèn)知力弱,會(huì)嚴(yán)重阻礙這種“跨越”。因?yàn)樗恼J(rèn)知系統(tǒng)過于簡(jiǎn)單和僵化,無法處理“我”與“他”在處境、感受、需求上的復(fù)雜差異,他只能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去丈量一切。
你累了,他說“我比你更累都沒說”;
你傷心,他說“這有什么好哭的”;
你需要幫助,他覺得“你為什么不自己解決,就像我一樣”。
所以,許多自私背后,是一種深刻的認(rèn)知孤獨(dú)。他走不出自己的經(jīng)驗(yàn)小屋,也邀請(qǐng)不了別人進(jìn)來。他以為全世界都該懂他,而他卻永遠(yuǎn)不懂,也不需要懂全世界。
認(rèn)知力的貧瘠,是精神上的“沙漠化”。在這片沙漠里,長(zhǎng)不出關(guān)愛他人的綠蔭,也存不住合作共贏的活水,只能反復(fù)折射出自我的焦灼與狹隘。
提升認(rèn)知,不僅僅是為了更聰明,也是為了更慈悲。
當(dāng)你的世界變大了,能裝下的東西多了,那個(gè)小小的“自我”,自然就不會(huì)總是被擺在最中心、最緊迫的位置。
打破認(rèn)知的牢籠,自私的圍墻,往往也會(huì)隨之松動(dòng)。我們終將明白,最高的利己,往往蘊(yùn)藏在廣大的利他之中。
但這扇門,只有認(rèn)知的鑰匙才能打開。
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