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天三,本名張拯華,以號(hào)行世,寄懷天地三才之境,藏心藝道三味之趣。其一生沉潛書(shū)、畫(huà)、印三藝,以傳統(tǒng)為基,以本心為筆,磨硯數(shù)十載,執(zhí)刀千百回,于筆墨間抒胸臆,于丹青中繪丘壑,于方寸內(nèi)鐫乾坤,讓書(shū)、畫(huà)、印相生相融,自成一脈渾樸古雅、意趣天成的藝術(shù)氣象。不趨時(shí)流,不逐浮華,唯以藝養(yǎng)心,以技悟道,在刀石筆墨的交融里,寫盡對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守與創(chuàng)新。
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書(shū)為心跡,筆走龍蛇見(jiàn)真章。天三習(xí)書(shū),自幼浸淫碑帖,遍臨秦漢篆隸、晉唐楷行,于古法中悟筆墨之理,于臨習(xí)中養(yǎng)線條之韻。其書(shū)不拘一格,融碑之雄健、帖之靈動(dòng)于一體,點(diǎn)畫(huà)蒼勁凝練,提按頓挫間藏千鈞之力,結(jié)體開(kāi)合有度,疏密相生中見(jiàn)自然之趣。
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筆下無(wú)刻意雕琢之痕,卻有隨心而行之妙,楷書(shū)端穩(wěn)含韻,行書(shū)飄逸灑脫,草書(shū)縱逸豪放,每一筆皆系本心,每一字皆融胸臆。他以書(shū)為語(yǔ),不重妍美之形,而求神暢之境,筆墨流轉(zhuǎn)間,既有傳統(tǒng)法度的根基,又有個(gè)人性情的流露,于樸拙中見(jiàn)靈秀,于蒼茫中藏溫潤(rùn),讓書(shū)法成為直抵內(nèi)心的精神表達(dá)。
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畫(huà)繪心象,丹青點(diǎn)染蘊(yùn)古意。天三之畫(huà),承文人畫(huà)之脈,以書(shū)入畫(huà),以墨傳神,無(wú)繁復(fù)敷彩,多簡(jiǎn)淡寫意,山水、人物皆有古雅之韻。其畫(huà)重線條,以書(shū)法之筆入丹青,鐵畫(huà)銀鉤卻靈動(dòng)婉轉(zhuǎn),勾勒間便塑物象之形、傳意境之魂;善用墨,焦、濃、重、淡、清層次分明,暈染間見(jiàn)煙云變幻、丘壑幽深。
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筆下山水,無(wú)喧囂之態(tài),有靜穆之美,遠(yuǎn)山近水,亭臺(tái)草木,皆隨心意布局,于尺幅間納天地之闊;筆下人物,形簡(jiǎn)神足,或超然物外,或淡然自適,眉眼間藏文心雅趣,衣袂間見(jiàn)筆墨韻味。其畫(huà)不摹實(shí)景,而繪心象,于簡(jiǎn)淡中藏醇厚,于古雅中見(jiàn)真情,每一幅皆是心境的投射,皆是與傳統(tǒng)的對(duì)話,讓丹青成為寄情山水、安放本心的詩(shī)意天地。
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印鐫初心,方寸金石藏乾坤。天三治印,以書(shū)為基,以畫(huà)為謀,融書(shū)法之篆法、繪畫(huà)之構(gòu)圖于方寸印石,師法秦漢古印,兼取明清流派之長(zhǎng),篆法古樸方正,刀法剛?cè)嵯酀?jì)。執(zhí)刀如執(zhí)筆,落刀有千鈞,沖刀果敢爽利,切刀沉穩(wěn)凝練,刀痕深淺間,既有筆墨的韻致,又有金石的質(zhì)感。
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其印布局精巧,疏密相濟(jì),朱白相生,無(wú)贅筆冗形,于方寸間見(jiàn)天地之寬;印文或鐫古言警句,或刻心境感悟,字字皆有深意,方方皆藏初心。他以印為睛,為書(shū)畫(huà)點(diǎn)睛,讓朱紅印泥落于紙間,與筆墨丹青相映成趣;以印為修,刀石相擊間,磨去浮躁,沉淀心性,讓方寸金石成為傳承文脈、安放藝心的精神載體。
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書(shū)、畫(huà)、印于天三而言,本是一體同源,書(shū)為畫(huà)之骨,畫(huà)為書(shū)之容,印為書(shū)畫(huà)之睛,三者相融相彰,缺一不可。書(shū)法的筆墨意趣滋養(yǎng)繪畫(huà)的線條神韻,繪畫(huà)的構(gòu)圖巧思賦能篆刻的方寸布局,篆刻的金石質(zhì)感又為書(shū)畫(huà)添點(diǎn)睛之妙,三藝貫通,渾然一體,皆源于傳統(tǒng),歸于本心。
以天三為號(hào),懷三才之思;以拯華為名,守初心之誠(chéng)。張拯華數(shù)十載沉潛藝道,以筆墨為媒,以金石為契,在書(shū)、畫(huà)、印的世界里深耕不輟,守正創(chuàng)新。其藝,如山野清泉,清冽純粹,不事張揚(yáng);其心,如金石堅(jiān)質(zhì),執(zhí)著赤誠(chéng),只為藝生。刀石筆墨間,皆是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深情與堅(jiān)守,皆是對(duì)天地人心的叩問(wèn)與表達(dá)。
天三作品欣賞
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#天三書(shū)畫(huà)#
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