是真的！道教煉丹術從神秘仙法到科學啟蒙（上）

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道教煉丹術的起源，可以追溯到遙遠的古代，它深深植根于古人對長生不老和成仙的強烈渴望之中。在那個充滿神秘色彩的時代，人們對自然的認知有限，卻對生命的永恒和超凡的境界充滿了無限遐想。

戰國時期，是煉丹術的萌芽階段。當時，社會動蕩不安，人們在苦難中掙扎，對長生不老的向往愈發強烈。關于神仙和不死之藥的傳說開始在民間流傳，齊威王、齊宣王、燕昭王等諸侯，都曾派人入海尋仙求藥，這些傳說和求仙活動，為煉丹術的興起奠定了思想基礎。

到了秦漢時期，煉丹術迎來了重要的發展階段。秦始皇統一六國后，對長生不老的追求達到了狂熱的程度。他“遣徐市發童男女數千人入海求仙人”，還 “使燕人廬生求羨門、高誓”“使韓終（眾）、侯公、石生求仙人不死之藥”。在他的推動下，煉丹活動規模逐漸擴大，當時出現了 “韓終丹法”“羨門子丹法”，主要是以蜜或酒拌合丹砂而服食，這便是早期煉丹術的雛形。漢武帝同樣熱衷于神仙和長生之術，“齊人之上疏言神仙奇方者以萬數”，他 “始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹砂諸藥齊為黃金矣”。在帝王的倡導下，煉丹術在漢代得到了更廣泛的傳播和發展，與道教逐漸結合，方士也開始演變為道士，煉丹術成為了道教的重要道術之一。

魏晉南北朝時期，煉丹術在道教的推動下繼續發展。東晉著名煉丹家葛洪，他的《抱樸子》是集漢魏以來煉丹術之大成的著作，系統地闡述了煉丹的理論和方法，對后世煉丹術的發展產生了深遠影響。書中詳細記載了各種丹藥的配方、煉制方法以及服用后的功效，為煉丹術的傳承和發展提供了重要的參考。

唐朝時期，道教被尊為國教，煉丹術也迎來了鼎盛時期。此時，煉丹術的理論和實踐都達到了較高的水平，出現了許多著名的煉丹家和丹經。孫思邈真人不僅是一位杰出的醫藥學家，也是一位著名的煉丹家，他的《千金方》中就包含了一些煉丹的內容。然而，隨著時間的推移，人們逐漸發現服用丹藥會帶來嚴重的副作用，甚至導致中毒身亡。唐朝多位皇帝，如太宗、武則天、憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗等，都因服食丹藥中毒而死，這使得人們對煉丹術的熱情開始逐漸降溫。

兩宋時期，煉丹術在理論和實踐上都發生了一些變化。內丹術逐漸興起，并在金元時期得到了進一步的發展，成為了道教修煉的主流。內丹術以人體為鼎爐，以精、氣、神為藥物，通過特定的修煉方法，達到強身健體、延年益壽甚至成仙的目的。相比之下，外丹術由于其危險性和不確定性，逐漸走向衰落。

明清時期，煉丹術雖然仍在一定范圍內存在，但已經不再像以前那樣受到廣泛關注。隨著科學技術的發展和人們對自然認知的加深，煉丹術逐漸失去了其神秘色彩，成為了歷史的一部分。

煉丹術的原理與追求

煉丹術的理論基礎源于古代的哲學思想，尤其是道家的“道” 和 “陰陽五行” 學說。道家認為，“道” 是宇宙萬物的本原和規律，通過對 “道” 的體悟和實踐，可以達到與自然的和諧統一，實現生命的升華。而 “陰陽五行” 學說則認為，宇宙萬物皆由金、木、水、火、土五種基本元素構成，它們之間相互制約、相互轉化，形成了自然界的各種變化。煉丹術正是基于這些思想，試圖通過模擬自然變化的過程，煉制出具有神奇功效的丹藥。

在煉丹過程中，道士們將各種礦物原料，如丹砂、雄黃、雌黃、鉛汞等，放入特制的爐鼎中，經過長時間的高溫燒煉，使其發生化學變化，最終煉制成丹藥。他們認為，這些丹藥吸收了天地之精華，蘊含著宇宙的神秘力量，服用后可以使人延年益壽、長生不老，甚至羽化成仙。例如，丹砂（硫化汞）在加熱后會分解出水銀，水銀與硫磺結合又會生成黑色硫化汞，再經過加熱，又可升華成紅色硫化汞。這種物質在“死”（分解）與 “生”（化合）之間的神奇轉化，既符合道家 “生死循環” 的哲學觀，也是人類最早進行的化合與分解實驗之一。

除了追求長生不老，煉丹術還有一個重要的目的，就是制造假金銀，也稱為“黃白術”。道士們認為，通過煉丹的方法，可以將普通金屬轉化為黃金和白銀，實現物質的神奇轉變。這種追求不僅反映了當時人們對財富的渴望，也體現了他們對物質變化規律的探索。在煉丹過程中，他們對各種金屬和礦物的性質進行了深入研究，積累了豐富的化學知識，雖然最終并沒有實現真正的 “點石成金”，但卻為后世的冶金學和化學發展奠定了一定的基礎。

煉丹的方法與工藝

道教煉丹術主要分為火法煉丹和水法煉丹兩大類，這兩種方法各具特色，體現了古人對化學變化的深刻理解和巧妙運用。

（一）火法煉丹

火法煉丹，是一種涉及冶金過程的無水加熱技術，是古代煉丹術中極具代表性的方法。其大致包括煅、煉、炙、熔、抽、飛、伏等多種方法。“煅” 指的是長時間高溫加熱，讓藥物在高溫環境中發生深刻的變化；“煉” 是對干燥物質進行加熱，進一步提純和改變其性質；“炙” 為局部烘烤，精準地對藥物的特定部位進行處理；“熔” 即高溫熔化，使固體物質化為液態，便于后續的操作；“抽” 是蒸餾，通過加熱使藥物中的揮發性成分分離出來；“飛” 也稱為升華，物質直接從固態轉變為氣態，然后再冷凝成固態；“伏” 則是加熱使藥物變性，降低其毒性或改變其化學性質。

煉丹術最早的研究材料之一是丹砂，也就是紅色硫化汞。以丹砂煉汞為例，就能很好地展示火法煉丹的奇妙過程。當丹砂被加熱時，會發生分解反應，生成水銀。水銀呈現出液態，具有良好的流動性，并且容易揮發，這些特性在古人眼中充滿了神秘色彩。接著，讓水銀與硫黃化合，便會生成黑色硫化汞。再對黑色硫化汞進行加熱，它又會升華，重新恢復為紅色硫化汞的原狀。

《抱樸子?金丹篇》記載：“神丹既成，不但長生，又可以做黃金。” 古代的煉丹家們認為，通過這樣反復的煉制過程，能夠制得具有神奇功效的 “還丹”，也就是 “神丹”，這種神丹不僅可以使人長生不老，還能實現“點鐵成金” 的神奇轉變。為了煉制出理想中的丹藥，煉丹家們對汞的實驗反復進行，不斷探索和總結經驗。東漢時期魏伯陽的《周易參同契》生動地描寫了水銀容易揮發、容易和硫黃化合的特性，以及在丹鼎中升華后“赫然還為丹” 的過程。晉代葛洪則在《抱樸子?金丹篇》中把這些現象總結為“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，這些都是他們從長期實驗中得出的寶貴結論。

到了唐代，煉丹家陳少微在《九還金丹妙訣》中記載的“銷汞法”，也就是用汞和硫黃制丹砂法，已經相當精確細致。對汞和硫的分量有嚴格的配比要求，加熱時也有特定的火候，操作更是遵循一定的程序，最后能夠達到 “化為紫砂，分毫無欠” 的完美結果，這樣的方法與近代化學的操作相比，已經相差無幾，充分展示了古人在煉丹技術上的高超水平。

（二）水法煉丹

水法煉丹則是利用物質在液體溶液中的復雜反應來制備丹藥，涉及化、淋、封、煮、熬、養、釀、點、澆、漬以及過濾、再結晶等多個步驟。“化” 通常指溶解，有時也表示熔化，讓藥物在液體中充分溶解或熔化，使其成分得以均勻混合；“淋” 是用水溶解固體物質的一部分，通過這種方式提取出所需的成分；“封” 是將反應物質封閉起來，長期靜置或埋于地下，營造出特殊的反應環境；“煮” 是把物質放在大量的水中加熱，促進其化學反應的進行；“熬” 是有水的長時間高溫加熱，進一步強化藥物的反應和變化；“養” 為長時間的低溫加熱，使藥物在溫和的環境中逐漸發生變化；“釀” 是將藥物長時間靜置于潮濕或含碳酸氣的環境中，利用特殊的環境條件促使其發生反應；“點” 是用少量藥劑引發大量物質變化，起到催化和引導反應的作用；“澆” 是傾倒溶液以冷卻，控制反應的溫度和進程；“漬” 是用冷水從容器外部降溫，同樣是為了調節反應的溫度。

在煉丹術中，運用水法首先需要準備一個華池，它實際上是一個裝滿濃醋的溶解槽，并在其中加入硝石及其他藥物。硝石在古代煉丹中十分重要，它能“消化七十二種石”，在酸性溶液中可以提供硝酸根離子，起到類似硝酸的作用，能夠溶解許多金屬和礦物。這種在醋酸中加入硝石，將酸堿反應和氧化還原反應統一起來加以運用的方法，在化學史上是一項了不起的創造。

以黃金溶解為例，只需將黃金連同藥物一起密封于華池內，靜置一百天，黃金便會逐漸溶解，轉化為“水” 狀。《抱樸子?內篇?金丹篇》中的“金液方” 就記載了這種神奇的現象，在當時能夠實現黃金的溶解，無疑是化學史上的一項巨大成就。此外，水法煉丹還有一個重要的發現，就是水溶液中的金屬置換作用。早在西漢時期的《淮南萬畢術》中就有“曾青得鐵則化為銅” 的記載，這表明當時的煉丹家已經發現了鐵與硫酸銅溶液發生置換反應生成銅的現象，這一發現不僅在煉丹實踐中具有重要意義，也為后世化學的發展提供了重要的啟示。

煉丹原料與工具

煉丹術的原料和工具是其煉制丹藥的物質基礎，它們的選擇和使用，不僅體現了古人對物質性質的認識和利用，也反映了當時的科技水平和文化背景。

（一）煉丹原料

煉丹的原料種類繁多，其中一些核心原料在煉丹過程中起著至關重要的作用。黃金，因其化學性質穩定，被視為不朽和永恒的象征，在煉丹中被廣泛使用。道士們認為，黃金的不朽特性可以轉移到人體上，使人獲得長生不老的能力。汞，也就是水銀，是煉丹術中另一種重要的原料。它具有易揮發、能溶解多種金屬等特性，在煉丹過程中參與了許多化學反應。鉛也是常用的煉丹原料之一，它在煉丹中可與其他物質發生反應，形成各種化合物。

除了這些核心原料，還有一些輔助原料，被統稱為“四黃八石”。“四黃” 指的是雄黃、雌黃、砒黃和硫黃。雄黃和雌黃都是含砷的硫化物，它們在加熱時會發生分解和升華等變化，產生各種不同的產物。砒黃的主要成分是三氧化二砷，具有毒性，在煉丹中需要謹慎使用。硫黃則是一種常見的非金屬元素，它在煉丹中常與其他金屬反應，形成硫化物。“八石” 通常指的是膽礬、丹砂、雄黃、礬石、曾青、石鹽、赤石脂、云母，這些礦物原料各自具有獨特的化學性質，在煉丹過程中相互作用，產生復雜的化學反應，以煉制出具有神奇功效的丹藥。

（二）煉丹工具

煉丹的工具設備也十分豐富，且隨著時間的推移不斷發展和完善。作屋是煉丹的場所，需要選擇在安靜、清潔、遠離塵世喧囂的地方，通常會建在深山老林或道觀之中。立壇則是煉丹前的重要儀式，壇分三層，以應天地人三才。在立壇時，要進行焚香請愿、請水、灑凈、蕩穢等儀式，以祈求神靈的庇佑和煉丹的成功。

爐灶是煉丹的核心設備，用于提供熱量，使原料在高溫下發生化學反應。古代的爐灶種類繁多，有八卦爐、太極爐、未濟爐、既濟爐、風爐、氣爐、陰陽爐、明離爐、鐐爐、俠爐等。不同的爐灶有不同的結構和特點，適用于不同的煉丹方法和原料。例如，未濟爐是一種上火下水的丹灶，上部是火鼎，用來裝丹砂和還原劑加熱；下部是水鼎，貯水用于冷卻。煉制時加熱上鼎，水銀就會餾于下部。這種爐灶在唐宋時期被廣泛用于煉汞。

鼎器是用來盛放原料和丹藥的容器，根據材質的不同，有金鼎、銀鼎、銅鼎、鐵鼎、陶鼎等。鼎的形狀和大小也各不相同，有的呈圓形，有的呈方形，有的大如水缸，有的小如茶杯。鼎器的選擇要根據煉丹的具體需求和原料的性質來確定。除了爐灶和鼎器，煉丹還需要其他一些工具，如杵臼，用于研磨原料，使其細化，便于反應；篩子，用于篩選原料，去除雜質；勺子，用于取用原料和丹藥；量具，用于準確測量原料的用量等。這些工具雖然看似簡單，但在煉丹過程中卻發揮著不可或缺的作用，它們的精確使用，直接關系到煉丹的成敗。（

待續

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