清華大學(xué)教授彭林：中國(guó)人已經(jīng)陷入群體性迷失，“半人時(shí)代”橫行

早在幾年前，彭教授就拋出了一個(gè)概念，叫“半人時(shí)代”。當(dāng)時(shí)聽覺得是警鐘，現(xiàn)在放在今天看，簡(jiǎn)直就是預(yù)言。

什么是“半人”？這詞兒聽著挺驚悚。現(xiàn)在的日子，物質(zhì)極大豐富，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)“人樣”？

彭林教授的解釋特別扎心：一個(gè)人，如果只有生物學(xué)意義上的發(fā)育成熟，長(zhǎng)了胳膊腿，能吃能喝能生孩子，但在社會(huì)學(xué)意義上——也就是道德、修養(yǎng)、禮儀這些“成人”的標(biāo)志上沒(méi)發(fā)育好，那你充其量只能算個(gè)“半人”。

這幾年的互聯(lián)網(wǎng)，是不是成了“半人”的狂歡場(chǎng)？

現(xiàn)在的國(guó)際時(shí)政評(píng)論區(qū)，戾氣重得嚇人。不管外面發(fā)生點(diǎn)啥事，地震也好，火災(zāi)也罷，總有一撥人先不去看來(lái)龍去脈，也不去講基本的人道主義，而是先看對(duì)方是不是“敵對(duì)陣營(yíng)”。

只要立場(chǎng)不對(duì)，立馬污言穢語(yǔ)伺候，甚至為災(zāi)難叫好。這種把“獸性”當(dāng)“血性”的誤讀，正是彭教授最擔(dān)心的群體性迷失。

彭教授講過(guò)一個(gè)特別具體的例子，到現(xiàn)在都印象深刻。

他說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育，太注重“術(shù)”了。家長(zhǎng)拼命給孩子報(bào)奧數(shù)，學(xué)編程，生怕孩子在AI時(shí)代掉隊(duì)。結(jié)果呢？孩子養(yǎng)成了一個(gè)極其精致的利己主義者。

拿家里的情況來(lái)說(shuō)，孩子就是個(gè)小霸王，有好吃的自己先吃，父母喊累他聽不見。出了社會(huì)，這種習(xí)慣就變成了“巨嬰心態(tài)”。

刷刷短視頻，那些為了流量毫無(wú)底線的網(wǎng)紅——在地鐵上大聲喧嘩搞直播的，為了博眼球編造虛假劇情的，甚至在烈士陵園旁邊跳舞的。

這些人的身體是成年的，可他們的心智，完全停留在“只要我爽，管你是誰(shuí)”的原始階段。

這不就是典型的“半人”嗎？只有生理本能，沒(méi)有社會(huì)規(guī)則。

彭林教授研究了一輩子“禮樂(lè)文化”。很多人一聽“禮”，就覺得是磕頭作揖那一套封建糟粕。其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。

彭教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)傳統(tǒng)文化里的“禮”，核心是“敬”。 對(duì)人的尊重，以及對(duì)規(guī)則的敬畏。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然打仗，但那是“君子之戰(zhàn)”，還要講究個(gè)師出有名，講究個(gè)禮尚往來(lái)。可現(xiàn)在呢？有些人，在網(wǎng)上那是“鍵盤在手，天下我有”，毫無(wú)底線地攻擊他人，甚至把這種粗魯當(dāng)成“直率”。

前段時(shí)間有個(gè)熱搜，一位知名學(xué)者僅僅是因?yàn)樵谥辈r(shí)穿了一件稍微西式一點(diǎn)的衣服，就被幾萬(wàn)條彈幕罵成“崇洋媚外”。

這種不分青紅皂白的網(wǎng)絡(luò)圍攻，讓人脊背發(fā)涼。這哪里是文明社會(huì)？這分明是穿著現(xiàn)代服裝的原始狩獵。

彭林教授曾痛心地說(shuō)：“我們現(xiàn)在的很多行為，是在給祖宗丟臉。”

他這話不是罵人，是心疼。中國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”，有著幾千年的文明史。以前的中國(guó)人，講究“溫良恭儉讓”，講究“己所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在倒好，很多人把粗鄙當(dāng)個(gè)性，把無(wú)知當(dāng)談資。

尤其是在國(guó)際交往中，這種“半人”形象真的很吃虧。一些游客或者網(wǎng)民，在海外或者外網(wǎng)上，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧，動(dòng)不動(dòng)就上升到民族大義。結(jié)果呢？本來(lái)有理的事，因?yàn)闆](méi)有“禮”，反而變成了沒(méi)理。贏了聲量，輸了尊嚴(yán)。

彭教授有個(gè)觀點(diǎn)：人與動(dòng)物的區(qū)別，就在于人能克制自己的本能。 餓了搶吃的，那是動(dòng)物；餓了但知道要排隊(duì)、要禮讓，那才是人。

科技越發(fā)達(dá)，越容易陷入一種“高科技低人文”的怪圈。

算法天天喂你喜歡看的東西，把你圈在一個(gè)信息繭房里，讓你覺得世界就該圍著你轉(zhuǎn)。這種環(huán)境，正在批量制造“半人”。他們聽不進(jìn)不同的意見，容不下別人的優(yōu)秀，只剩下發(fā)泄情緒的本能。

彭林教授的呼吁，在今天聽來(lái)，更像是一場(chǎng)“招魂”——招回我們流失已久的中華文化之魂。

他不是讓我們都要穿上漢服去復(fù)古，而是希望在享受現(xiàn)代文明便利的同時(shí)，別把做人的根本丟了。無(wú)論是做人還是做國(guó)，都需要一種“大國(guó)氣象”。這種氣象，絕對(duì)不是靠嗓門大吼出來(lái)的，而是靠骨子里的修養(yǎng)，以及對(duì)他人的尊重散發(fā)出來(lái)的。

我們有最先進(jìn)的高鐵，有最牛的基建，有全世界最完善的產(chǎn)業(yè)鏈。但如果走在街上橫沖直撞，在網(wǎng)上污言穢語(yǔ)，在家里冷漠自私，那這繁華背后，多少顯得有點(diǎn)荒涼。

走出“半人時(shí)代”，不僅是彭教授的愿望，更是我們每一個(gè)不想在算法與戾氣中沉淪的中國(guó)人的自救。

參考文獻(xiàn)： 彭林. （2018）. 中國(guó)古代禮儀文明. 中華書局. 彭林. （2016）. 中華傳統(tǒng)禮儀概要. 高等教育出版社.?