錢弘俶墓志銘：賜劍履上殿，書詔不名，追封秦國王

金紫光祿大夫、行鴻臚卿、上柱國、邯鄲縣開國伯，食邑七百戶 慎知禮 撰

鄧王府都押衙兼知表□□□ 秦守良 書

替天執(zhí)掌事務(wù)的重任，必由德高望重之人開啟基業(yè)；成就世間萬物的使命，唯有功業(yè)昭著者樹立典范。擁戴君主、統(tǒng)領(lǐng)諸侯，開邦立業(yè)、守護(hù)宗廟祭祀，是德高者秉持的重任，需憑聰慧剛正成就偉績；安定中原、抵御外夷，平定亂世、止息百姓戰(zhàn)亂，是功大者踐行的通達(dá)之道，把握進(jìn)退存亡的尺度何其艱難。至于德行高遠(yuǎn)、廣施恩惠，聲名達(dá)于天際，榮光昭彰、德澤凝聚，自身立身正而推及他人，家族修善德而彰顯于國；承替天行事之任，履職而能成事，擔(dān)成就萬物之責(zé)，盡責(zé)而有善終，事跡載入史冊，聲名刻于金石的人，便出在我大宋圣朝。

王依立賢的古訓(xùn)繼承吳越基業(yè)，以稽考古制的準(zhǔn)則處理政務(wù)，不離六經(jīng)教化，恪守五常道義。整飭人倫、推重教化，以《詩經(jīng)》疏導(dǎo)民心本源；申明典章、發(fā)布訓(xùn)誡，以《尚書》把握施政要領(lǐng)；恭行祭祀、區(qū)分吉兇，以《禮記》通達(dá)處事權(quán)變；調(diào)和神明、安定風(fēng)俗，以《樂經(jīng)》契合教化節(jié)度。一舉一動、施恩取舍，皆不偏離圣賢之道，因《易經(jīng)》洞察事物規(guī)律；因革制度、增減儀規(guī)，不忘諸侯本分，以《春秋》堅守行事法度。王衷心信奉并躬身踐行，對六經(jīng)要義無不詳盡掌握；以仁心持守本心，以道義應(yīng)對世事，以禮義把握修身的關(guān)鍵，以智慧開啟明辨的本源，以誠信堅守初心，成就完美的德行；依循本性行事，始終堅守正道、善始善終。

吳越準(zhǔn)奉中原的服色歷法，雖隨時代沿革略有不同，但禮樂征伐的大事，即便身處艱難，始終尊奉中原王朝。王受命統(tǒng)領(lǐng)方國，繼承先祖基業(yè)，整飭車馬、修繕兵器，盡心于細(xì)務(wù)，以防戰(zhàn)事發(fā)生，四方邊境的守備，向來嚴(yán)整；休養(yǎng)民力、謹(jǐn)守邦國賦稅，憑借地域物產(chǎn)之利，按土產(chǎn)進(jìn)貢朝廷，五等土地的貢賦，向來恭謹(jǐn)。王以仁政止息殘暴、廢除苛刑，百年來累積仁恩于百姓；保全大局、成就功業(yè)，為千載圣朝開啟昌明。

太祖神德皇帝，有虞舜那樣的至德，繼承周室的宏偉基業(yè)，威望與仁懷廣布天下，圣明之光照耀四方。我王早年間便攀附太祖龍翼，順服之心如同江河歸海；竭盡誠心歸向朝廷，赤誠之意恰似日月昭明。派嫡子入朝侍奉、獻(xiàn)上贄禮，命大夫進(jìn)獻(xiàn)貢物、列于朝堂。順承朝廷旨意從不懈怠，與群臣同心共濟(jì)、光大朝綱。入朝朝見時位列班序，朝廷頒賜爵位封命，太祖對王的眷顧，皆超越常規(guī)。兩代受賜尊貴禮服，朝廷欲借王如武公一般的輔弼之力；受封兩鎮(zhèn)節(jié)度，如同周王命伯禽鎮(zhèn)守魯國。天下九服之中，無有如此殊榮，四方諸侯之內(nèi)，無人能與比肩，因此朝廷將東方華夏的重任，專委于王。

開寶甲戌年，江淮之地抗拒朝廷征召，太祖在朝堂議定兵事，戰(zhàn)事將起，朝廷賜王斧鉞，授以專征之權(quán)。王恭承天子旨意，整肅軍威以行帝命，戰(zhàn)船云集而足以長驅(qū)直入，軍鼓嚴(yán)整而先申明軍紀(jì)。如同方叔伐楚擂響戰(zhàn)鼓，整飭大軍東下；又如齊桓公親率戰(zhàn)車，護(hù)著先祖神主西征。王踐行仁、義、禮、智、信、勇、嚴(yán)七德，始終堅守不渝；盡心辦理各項軍務(wù)，事事皆能完成。戰(zhàn)事順?biāo)烊鐣r雨降世，捷報頻傳似星月昭彰，金鼓鳴響而敵寇奔逃，兵不血刃而戰(zhàn)事止息。降伏的君主受封安樂之地，有功之臣在靈臺議定爵位。收兵入庫之后，王首次入朝覲見天子，初見圣顏，如遇朝陽普照，滿室生慶；再逢朝廷宴飲，如沐湛露恩澤，遍體華滋。王心境明朗、德澤相融，受朝廷禮遇之重、恩寵之極，無以復(fù)加。朝廷授王太師之位，如魯君禮遇孔子，魯國之道因此增光；策封王為相國，定第一功勛，如漢廷封賞功臣，漢家典章因此彰顯。朝廷詔命王歸國，王登車啟程未久，恰逢天下一統(tǒng)，王慟哭追念太祖，惜未能再伴龍顏。

今上太宗皇帝，五讓皇統(tǒng)而繼承基業(yè)，三揖群臣而遵循古訓(xùn)，王不遠(yuǎn)萬里、疾馳入朝，在宮闕之下朝見天子，身著山龍紋華服，聽聞云天間雅樂。入朝則以伯舅之禮相待，恩禮均等；出朝則以元老之尊相敬，恩寵深厚。朝廷因此彰顯尊賢之德，士大夫因此得見圣王之治。論及王的體貌聲望，遠(yuǎn)超古今之人。

太宗下詔曰：“賜王山川土地，在淮海之地封國，王當(dāng)輔佐我朝，如同封邦建國、子孫相繼。”王獻(xiàn)土歸宋，如同隴西李氏歸漢，無所愧憾；舉家遷居關(guān)內(nèi)，實為欣喜。這般破格的禮遇，史書之中不絕記載。歲月推移，朝廷對王的恩澤愈發(fā)優(yōu)厚。王助朝廷祭祀先祖，郊祀之禮向來恭謹(jǐn)；朝廷以厚恩待賢，王的食邑愈發(fā)廣大。

福善相報的天道似有虛應(yīng)，王患病日久，太宗派侍醫(yī)乘輕車前往診治，遣中使星夜奔赴探視，驛路之上使者往來不絕，帝音近在咫尺，君臣之間的情誼，自始至終深厚無比。嗚呼！動靜相互依存，吉兇變幻無常，縱使以玉帛祈福，終究難挽棟梁摧折。天地自然的運化浩渺難測，人間的離別竟這般凄涼。

端拱元年秋八月二十四日，王在鄧州官署逝世，享年六十歲。

王妃孫氏，賢德可為天下女子之表率，其教化遍布吳越國。先朝時隨王入朝覲見，后被朝廷冊命為妃，冊妃的典儀，自王開始施行。王妃正享盛年，卻不幸早逝。王的繼室為楚國夫人俞氏。

王有七女：長女嫁河?xùn)|裴祚，次女嫁錢塘元象宗，三女嫁汝南慎從吉，四女嫁富春孫誧，不幸早逝，五女嫁富春孫誘，其余女兒雖已及笄，尚未出嫁。王逝世后，諸女皆身披苴麻、痛哭泣血，居喪守制、容顏憔悴，其孝行出于天性，一舉一動皆合乎禮制。

王生來便有奇?zhèn)ゲ环驳墓窍啵蕴竦胶停惑w態(tài)容貌莊重肅穆，神情氣度沉靜端雅。言談靜默皆守道義，一舉一動皆求仁善。不喜好游樂，素來崇尚節(jié)儉樸素；贊賞別人的長處勝過自己，聽聞他人的過失總能以情理寬恕。對下屬推心置腹，提拔賢才毫無疑慮；自身勤于研習(xí)儒雅之學(xué)，使名教禮樂皆得興盛。王遍覽諸子百家之書，深入探究《詩經(jīng)》六義的精要；言談笑語皆本于事實，作詩賦比興，落筆即成篇章。王所著詩集名為《政本集》，其施政的本心與志向，皆蘊含其中。王對六書的異體字深有研究，對五射的技法嫻熟精通，凡有所研習(xí)，皆能達(dá)到精妙之境。

煌煌紫垣，三臺坼裂，峨峨明堂，一柱摧折。

有國有家兮世烈輝光，乃相乃侯兮慶祚靈長。

身委道兮終萬化，葬備物兮形四方。

- 刻立時間：北宋端拱二年（989年，錢弘俶去世次年）

- 出土與收藏：清光緒元年（1875年）首次被金石學(xué)者著錄，后于2011年入藏洛陽博物館新館