青海22個單位獲評全國民族團結進步示范區：民族團結，如何“融入”日常生活？

打開青海的地圖，漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等各族群眾世代聚居，雪山草原與河谷綠洲相依，多元文化在這片高原上交融共生。近期，青海22個單位獲評全國民族團結進步示范區，這份榮譽背后，沒有驚天動地的壯舉，沒有空洞生硬的宣講，而是無數普通人把“中華民族一家親”的理念，悄悄融進了開門見面的一句問候、鄰里互助的一次伸手、同桌吃飯的一碗熱湯里。

很多人會有疑問，民族團結聽起來是宏大的命題，究竟該如何走進日常、扎根人心？為何青海能在多民族聚居的背景下，走出一條獨具特色的交融之路？其實答案很簡單：民族團結從不是“額外附加”的工作，也不是掛在墻上的標語，而是要打破隔閡、搭建橋梁，讓各民族群眾在共居、共學、共事、共樂中，自然而然形成“你中有我、我中有你”的緊密聯系，讓共同體意識如同空氣一般，融入每一個人的衣食住行、一言一行。

作為全國民族團結進步示范省，青海的實踐給出了最生動的注解。不同于一些地方單純注重形式宣傳的做法，青海的22個示范區始終堅持“潤物細無聲”，把工作做在日常、抓在平常，從空間布局到生活場景，從公共服務到文化浸潤，從基層治理到個體行動，每一個環節都緊扣“融入”二字，讓民族團結有溫度、有質感、可觸摸。這份實踐不僅解答了“民族團結如何落地”的時代課題，更為全國多民族地區的交融發展，提供了可借鑒、可復制的基層智慧。

要讓民族團結融入日常，首先要解決的是“人聚在一起”的問題。空間上的相互嵌入，是情感交融的基礎。如果各族群眾長期聚居在各自的區域，缺乏日常交集，再多的宣傳也難以拉近心理距離。青海的22個示范區，最先發力的就是打破聚居壁壘，打造“互嵌式”的生活空間，讓“住在一起”變成“融在一起”，讓鄰里情在日常相處中悄然滋生。

在西寧的湟中區蘇爾吉村，曾經不同民族的群眾分散居住，交往不多、了解不深。獲評示范區后，村里打破原有聚居格局，推行混合居住、樓棟混住、單元混住，不再刻意劃分民族區域，讓漢、藏、回各族群眾成為門對門的鄰居、樓上下的室友。如今走進村子，清晨總能看到各族老人一起在文化廣場散步、打太極，傍晚時分，家家戶戶炊煙裊裊，鄰里之間互相串門，你送一碗自家做的糌粑，我遞一盤剛蒸的饅頭，孩子們在巷子里追逐嬉戲，不分民族、不分彼此。

這樣的場景，在青海的各個示范區里隨處可見。格爾木長江源村是移民搬遷村，村民來自不同民族，搬遷之初，大家彼此陌生，甚至因為生活習俗不同，偶爾會產生小隔閡。村里沒有急于開展宣講活動，而是先從“同住一個村、共辦一件事”入手，打造了集養老、托育、社保辦理、法律援助于一體的社區服務中心，無論哪個民族的群眾，來辦事都能得到一視同仁的對待，遇到困難都能得到及時幫助。社區還常態化開展鄰里節、百家宴、趣味運動會，每到節日，各族群眾自帶拿手美食，圍坐在一起分享美食、暢談生活，在歡聲笑語中打破陌生、增進了解。

除了社區村居的空間互嵌，校園和職場也是民族團結融入日常的重要場景。孩子是民族交融的未來，讓各族孩子從小一起學習、一起成長，就能在心底種下“中華民族一家親”的種子，這份種子會隨著成長生根發芽，成為一輩子的情感底色。青海的多個示范校園，始終堅持混合編班、混合住宿，國家通用語言文字教學全覆蓋，讓各族孩子坐在同一個教室里聽課，住在同一個宿舍里相處，一起讀書、一起游戲、一起進步。

果洛西寧民族中學就是其中的典型代表。這所學校的學生來自不同民族，有著不同的生活習俗和語言習慣。學校沒有刻意強調民族差異，而是開設了民族團結校本課程，把各民族的文化知識、傳統習俗融入教學之中，讓孩子們了解不同民族的歷史文化，學會尊重差異、包容多樣。每天的課間，總能看到藏族孩子教漢族孩子跳鍋莊舞，漢族孩子幫藏族孩子輔導功課，大家手拉手、心連心，就像兄弟姐妹一樣。學校還經常組織“手拉手”結對、民族文化體驗、研學交流等活動，讓各族孩子在共同參與中，加深感情、凝聚認同，讓校園成為民族交融的“第一課堂”。

職場則是成年人交融相處的主要場所，各族干部職工并肩工作、互相學習，在日常協作中形成的“戰友情”，是民族團結最堅實的紐帶。青海的示范單位，無論是機關、企業還是事業單位，都始終堅持不分民族、唯才是舉，在崗位分配、團隊組建、項目協作中，只看能力、不看民族，讓各族干部職工在同一個平臺上施展才華、共同進步。

黃南州中級人民法院就是如此，院里的干警來自不同民族，大家在辦案過程中，互相學習語言、互尊習俗、互幫互助。面對復雜的案件，各族干警并肩作戰，漢族干警熟悉法律條文細節，藏族干警擅長與牧區群眾溝通，大家發揮各自優勢，通力協作，不僅提高了辦案效率，更在朝夕相處中結下了深厚的情誼。院里還經常組織團建活動，各族干警一起爬山、一起座談，分享工作中的困惑、生活中的喜悅，讓工作之余的相處，成為增進民族團結的重要契機。這種“職場共事、情感共生”的模式，讓民族團結不再是抽象的理念，而是轉化為實實在在的協作力量，讓每一個崗位都成為民族交融的陣地。

如果說空間互嵌解決了“人聚在一起”的問題，那么公共服務與基層治理的融入，則解決了“心聚在一起”的關鍵。民族團結的核心，是讓各族群眾感受到公平、溫暖與尊重，讓大家在辦事、生活、發展中，切實體會到“我們是一家人”。青海的22個示范區，始終把民族團結融入公共服務和基層治理的全過程，摒棄“區別對待”，堅持“一視同仁”，讓每一位群眾都能共享發展成果，在獲得感、幸福感、安全感中，凝聚起民族團結的強大合力。

公共服務的均等化，是消除民族隔閡、凝聚人心的基礎。在青海的示范區里，教育、醫療、社保、就業等基本公共服務，從不設民族門檻，無論哪個民族的群眾，都能享受到同等的政策保障和服務待遇。孩子們上學，不用擔心民族差異帶來的不公，都能走進寬敞明亮的教室，接受優質的教育；群眾看病，不用奔波輾轉，基層醫療機構就能提供貼心的診療服務，醫保報銷一視同仁；老年人養老，社區養老服務中心隨時敞開大門，貼心的照料讓各族老人安享晚年；年輕人找工作，政府提供免費的技能培訓、勞務協作，幫助大家穩定就業、拓寬增收渠道。

為了讓公共服務更貼心、更便民，各個示范區還推行“一站式”服務、幫辦代辦、上門服務等舉措，針對老年人、殘疾人、流動人口等特殊群體，安排專人提供貼心幫助。在海東的一些社區，針對行動不便的老人，社區工作人員定期上門辦理社保認證、代購生活用品；針對少數民族流動人口，志愿者主動幫忙解決租房、子女入學等難題，用真心實意的服務，化解他們的陌生感和疏離感。這種“不分民族、不分身份”的便民服務，讓各族群眾在辦事過程中，感受到的不僅是政策的溫暖，更是“一家人”的親切，讓民族團結在細節中扎根生長。

基層治理是民族團結融入日常的重要載體，只有讓各族群眾都參與到治理中來，成為基層治理的“主人翁”，才能真正凝聚人心、化解矛盾，讓社區成為各族群眾的“幸福家園”。青海的示范區，創新推行“網格+民族團結”的治理模式，把各族群眾納入網格化管理，網格員深入家家戶戶，精準掌握群眾的需求、化解鄰里的矛盾、落實各項政策，做到“提戶知人、提人知事、提事知情、提情知策”。

在基層矛盾化解方面，青海的示范區充分尊重各族群眾的風俗習慣和處事方式，借鑒“一碗奶茶調解法”“摩薩調解室”等基層經驗，組建了由各族干部、鄉賢、宗教人士、志愿者組成的調解隊伍。這些調解員熟悉各民族的習俗，能用群眾聽得懂的語言、信得過的方式，化解鄰里糾紛、家庭矛盾、勞資爭議。有一次，某社區的兩位居民，一位漢族、一位藏族，因為宅基地邊界問題產生爭執，互不相讓。調解員邀請兩人坐在一起，泡上一碗奶茶，用通俗易懂的語言講解相關政策，同時結合各民族的傳統習俗，勸說兩人互相包容、互相體諒。最終，兩人握手言和，達成和解協議，不僅解決了矛盾，還增進了彼此的了解和信任。

基層治理的成效，離不開各族群眾的共同參與。各個示范區還完善了村規民約、居民公約，把民族團結、互尊互愛、互幫互助的理念寫入公約，讓“團結友愛”成為各族群眾的行為準則。社區定期召開居民議事廳、民情懇談會，邀請各族群眾代表共同參與社區建設、討論社區事務，無論是小區環境整治、基礎設施改造，還是文化活動開展，都充分聽取各族群眾的意見和建議。這種共建共治共享的治理模式，讓各族群眾感受到了自身的價值，增強了對社區的歸屬感和認同感，也讓民族團結在共同參與中不斷深化。

民族團結的根基，是共同富裕；人心相聚的動力，是攜手發展。如果各族群眾在發展中差距過大，就難以形成真正的情感認同。青海的22個示范區，始終把產業共興、就業共促作為重要抓手，鼓勵各族群眾聯合創業、抱團發展，讓大家在“一起賺錢、一起致富”中，形成利益共同體，進而凝聚情感共同體。

青海有著豐富的特色資源，生態農牧業、文化旅游、民族手工藝等產業，是各族群眾增收致富的重要支撐。各個示范區充分挖掘本地優勢，引導各族群眾攜手發展特色產業，實現優勢互補、互利共贏。在果洛州，班瑪黑陶技藝是擁有600余年歷史的藏式古老技藝，曾因時代變遷瀕臨失傳。非物質文化遺產代表性項目傳承人、藏族藝人果洛·謝格太打破“密不外傳”的古老規矩，創辦黑陶制作公司，面向各民族群眾招收學徒。如今，21名來自藏、漢、回、裕固等不同民族的學徒圍坐一堂，藏族姑娘毫無保留地分享打磨技巧，漢族青年發揮現代設計優勢開發新器型，回族學徒將回族傳統紋飾融入設計，大家共同創作的“民族團結紋”黑陶作品遠銷全國各地。技藝不分民族，致富不分你我，這門千年技藝如今已成為連接各民族的橋梁，見證著手足相親、同心筑夢的美好故事。

在青海的鄉村，各族群眾聯合發展生態畜牧業的場景也十分常見。在互助縣班彥村，漢族、藏族群眾攜手成立養殖合作社，共同飼養牦牛、藏羊，一起學習科學養殖技術，一起開拓銷售市場。合作社實行“抱團發展、利益共享”的模式，無論哪個民族的群眾，只要加入合作社，就能共享發展成果。如今，班彥村的生態畜牧業越做越大，各族群眾的收入越來越高，大家在攜手致富的過程中，感情也越來越深厚，曾經的陌生隔閡早已被并肩奮斗的情誼取代。

就業是民生之本，也是促進民族交融的重要途徑。各個示范區開展訂單式技能培訓、勞務協作，針對不同民族群眾的需求，開設烹飪、家政、電工、民族手工藝等培訓課程，幫助各族群眾掌握一技之長，實現穩定就業。在海西蒙古族藏族自治州，當地政府聯合企業，為各族群眾提供大量就業崗位，漢族群眾擅長管理和技術，少數民族群眾熟悉本地情況，大家在工作中互相學習、互相幫助，不僅提高了收入，還增進了彼此的了解和信任。很多少數民族群眾通過就業，走出了大山、開闊了眼界，也更深刻地感受到了各民族一家人的溫暖。

如果說空間互嵌、服務融入解決的是“形”的問題，那么文化浸潤則解決的是“神”的問題。民族團結的核心是人心相通、文化相融，只有讓各民族的文化在交流中互鑒、在互鑒中升華，才能真正凝聚起價值認同，讓共同體意識扎根人心。青海的22個示范區，始終注重文化浸潤，挖掘各民族文化中的共通之處，打造共享的文化空間，讓各族群眾在文化交流中，增強對中華文化的認同，增進彼此的情感聯結。

節日是文化的載體，也是民族交融的重要契機。青海的各個示范區，從不刻意區分民族節日，而是鼓勵各族群眾互相參與、互相祝福，讓不同民族的節日，成為增進情誼的紐帶。春節期間，漢族群眾會邀請藏族、回族鄰居一起吃年飯、貼春聯；藏歷新年，藏族群眾會拿出酥油茶、糌粑，招待各族朋友一起慶祝；開齋節時，回族群眾會邀請鄰里共同分享美食，感受節日的喜悅；那達慕大會上，各族群眾一起觀看賽馬、摔跤比賽，一起載歌載舞，在歡樂的氛圍中拉近心理距離。

在海東市循化撒拉族自治縣，撒拉族婚禮是當地的特色民俗，如今，這場婚禮早已不再是撒拉族群眾的專屬，漢族、藏族、土族等各族群眾都會主動參與其中，幫忙籌備、送上祝福。撒拉族群眾會用最隆重的禮節招待各族賓客，大家一起品嘗撒拉族特色美食，一起觀看民俗表演，在歡聲笑語中，感受不同民族文化的魅力，也增進了彼此的了解和認同。這種“各民族共慶節日”的場景，在青海的示范區里隨處可見，不同民族的節日文化相互碰撞、交融，形成了“各美其美、美美與共”的文化格局。

為了讓文化交融更具持續性，各個示范區還常態化開展民族歌舞展演、非遺體驗、傳統體育賽事等活動，打造“石榴籽文化節”“民族文化大舞臺”等特色品牌，讓各族群眾在文化活動中，感受多元文化的魅力，增強文化自信。青海省博物館作為示范單位，打造了鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地，通過文物展陳、文化體驗等形式，展示各民族交往交流交融的歷史，讓各族群眾在參觀學習中，了解中華民族多元一體的歷史進程，增強對中華文化的認同。

在社區和鄉村，新時代文明實踐中心、文化廣場、農家書屋等成為文化交融的重要陣地。工作人員會定期組織民族文化講座、非遺技藝培訓、傳統歌謠傳唱等活動，邀請各族群眾參與其中，互相學習、互相交流。在一些鄉村，各族群眾一起組建文藝隊伍，編排融合各民族元素的歌舞節目，在田間地頭、社區廣場表演，既豐富了業余生活，又增進了彼此的感情。這種文化浸潤，不是單向的灌輸，而是雙向的交流，讓各民族文化在日常相處中相互吸收、相互借鑒，共同豐富和發展中華文化，也讓共同體意識在文化認同中不斷深化。

值得關注的是，青海的示范區在文化浸潤過程中，始終堅持“尊重差異、包容多樣”的原則，不刻意追求“同質化”，而是鼓勵各民族文化保留自身特色，在交流中彰顯個性、凝聚共性。比如，土族的納頓節、撒拉族的籬笆樓營造技藝、蒙古族的那達慕等，這些獨特的民俗文化，不僅是各民族的寶貴財富，也是中華文化的重要組成部分。示范區通過保護和傳承這些特色文化，讓各族群眾感受到自身文化的價值，同時也讓其他民族群眾了解和尊重不同文化，在差異中尋找共性，在包容中凝聚合力。

民族團結融入日常，最終要落到每一個人的身上。無論空間如何互嵌、服務如何完善、文化如何浸潤，最終都需要每一個人主動參與、積極踐行，把民族團結的理念，轉化為日常言行中的自覺行動。青海的22個示范區，之所以能取得顯著成效，關鍵就在于激發了每一位群眾的參與熱情，讓民族團結成為每個人的自覺行動和生活習慣。

在青海的示范區里，各族群眾都在以自己的方式，踐行著民族團結的理念。鄰里之間，誰家有困難，大家都會主動伸出援手；漢族老人行動不便，藏族鄰居會主動幫忙買菜、送藥；藏族群眾遇到技術難題，漢族朋友會主動上門指導；回族群眾的節日里，各族鄰居會主動送上祝福。這些看似微不足道的小事，卻像一顆顆小石子，在人心的湖面激起層層漣漪，讓民族團結的情誼在日常相處中不斷加深。

語言是溝通的橋梁，也是情感交融的紐帶。在多民族聚居的青海，各族群眾主動學習彼此的語言，成為一種常態。漢族群眾學習藏語、回族群眾學習漢語，大家用對方熟悉的語言打招呼、拉家常，在語言交流中，打破隔閡、增進了解。在一些社區，還專門開設了多民族語言培訓班，邀請各族群眾互相教學，不僅提高了大家的語言能力，還增進了彼此的感情。一句簡單的“扎西德勒”“色倆目”，不僅是語言的交流，更是心意的傳遞，是民族團結最生動的體現。

尊重習俗，是民族團結的前提。青海的各族群眾，始終堅持互尊習俗、互相體諒，在日常相處中，主動了解對方的風俗習慣，避免冒犯和誤解。漢族群眾尊重藏族群眾的飲食禁忌，藏族群眾尊重回族群眾的宗教信仰，回族群眾尊重漢族群眾的節日習俗，大家在互相尊重中，建立起深厚的情誼。在一些多民族家庭中，夫妻雙方來自不同民族，他們互相包容、互相尊重，既保留各自的民族習俗，又融入對方的生活，用實際行動詮釋著“中華民族一家親”的深刻內涵，也為孩子們樹立了最好的榜樣。

青少年是民族團結的未來和希望，培養他們的共同體意識，就是為民族團結事業注入持久動力。青海的示范區，十分注重青少年的教育引導，除了校園里的教育，還通過開展各類社會實踐活動，讓青少年在實踐中感受民族團結的重要意義，自覺踐行民族團結的理念。比如，組織各族青少年開展研學交流、志愿服務、文化體驗等活動，讓他們在共同參與中，加深感情、凝聚認同；邀請老黨員、老模范講述民族團結的故事，讓他們從榜樣身上汲取力量，樹立“中華民族一家親”的理念。這些舉措，讓各族青少年從小就樹立起正確的民族觀，養成互尊互愛、互幫互助的良好習慣，讓民族團結的種子在他們心中深深扎根。

回望青海22個示范區的實踐，我們不難發現，民族團結融入日常，從來沒有固定的模式，也沒有捷徑可走，關鍵在于“用心”和“用情”。它不需要驚天動地的壯舉，也不需要空洞生硬的宣講，而是要從群眾的需求出發，從日常的小事做起，把工作做到群眾的心坎上；它不需要追求形式上的轟轟烈烈，而是要注重實際效果，讓民族團結真正成為群眾的自覺行動和生活習慣；它不需要刻意強調民族差異，而是要注重尋找共性、搭建橋梁，讓各民族群眾在共居、共學、共事、共樂中，自然而然地交融共生。

很多人曾經疑惑，為什么青海能在多民族聚居的背景下，實現如此深厚的民族交融？答案就藏在青海各族群眾的日常相處中，藏在基層干部的默默付出中，藏在每一個用心踐行民族團結的行動中。青海的實踐告訴我們，民族團結從來不是一句空洞的口號，而是要“接地氣、有溫度”，要融入柴米油鹽的煙火氣，融入鄰里守望的真情中，融入攜手發展的奮斗里；鑄牢中華民族共同體意識，也從來不是單向的灌輸，而是要在各民族群眾的日常互動與文化實踐中，不斷激發和維系，讓共同體意識成為每一個人的自覺認同。

從空間互嵌到情感交融，從公共服務到文化浸潤，從基層治理到個體行動，青海的22個示范區，用無數生動的實踐，解答了“民族團結如何融入日常”的時代課題。它們的經驗證明，只要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，始終把群眾的利益放在首位，把工作做在日常、抓在平常、融入經常，就一定能讓民族團結之花在高原大地上常開長盛，讓各民族群眾在攜手奮進中，共同譜寫中華民族偉大復興的青海篇章。

民族團結，從來不是一個人的事，而是每一個人的事；從來不是一蹴而就的事，而是需要久久為功的事。它就像一棵大樹，需要每一個人用心澆灌、用心呵護，才能根深葉茂、茁壯成長；它就像一條河流，需要每一個人的努力，才能匯聚成海、奔騰不息。

如今，青海的22個示范區，早已成為民族團結的標桿，它們的實踐正在被不斷推廣、不斷完善。而在這片高原上，各族群眾依然在以自己的方式，默默踐行著民族團結的理念，讓“中華民族一家親”的歌聲，響徹每一個角落。相信只要我們每一個人都主動參與、積極踐行，把民族團結融入日常、扎根人心，就一定能讓各民族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，同心同德、攜手奮進，共同創造更加美好的未來，讓民族團結之花在中華大地上處處綻放。