蘇軾科舉敢編典故騙倒歐陽(yáng)修，本該落榜卻成第二？千年來少有人懂

嘉祐二年的汴京貢院，主考官歐陽(yáng)修捧著一份策論，手指在"皋陶曰'殺之'三，堯曰'宥之'三"這句上反復(fù)摩挲。他越讀越心驚：這上古典故見地非凡，文筆更是力透紙背，莫非是弟子曾鞏所作？

放榜時(shí)，這份卷子被定為第二。可當(dāng)歐陽(yáng)修找到考生對(duì)質(zhì)，那個(gè)叫蘇軾的年輕人竟坦然承認(rèn)："回大人，這典故是我編的。"

滿座皆驚的考場(chǎng)公案，藏著北宋最動(dòng)人的師生佳話，更揭開了千年科舉史上最"叛逆"的錄取真相。

一、考場(chǎng)驚雷：考生敢編典故，考官拍案叫絕

蘇軾走進(jìn)貢院時(shí)，懷里揣著母親程氏給的一塊墨。

21歲的他剛從四川眉山趕來，帶著一身少年銳氣。策論題目是《刑賞忠厚之至論》，考的是對(duì)仁政的理解。同場(chǎng)考生都在引經(jīng)據(jù)典，從《尚書》《論語(yǔ)》里找論據(jù)，唯獨(dú)蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了段誰也沒聽過的典故：

"上古時(shí)，司法官皋陶三次要?dú)⒆锓福瑘虻廴紊饷狻＿@不是縱容罪惡，而是'以仁心行法治'。"

寫完他自己也捏了把汗。這故事是他昨晚在客棧苦思時(shí)"想"出來的——實(shí)在找不到現(xiàn)成典故，索性按儒家"仁政"的邏輯編了一個(gè)。他賭考官不會(huì)深究，更賭北宋文風(fēng)鼓勵(lì)"出新意于法度之中"。

卷子傳到梅堯臣手里時(shí)，這位宋詩(shī)"開山鼻祖"差點(diǎn)從椅子上跳起來。他連夜找歐陽(yáng)修："永叔（歐陽(yáng)修字），你看這篇！這'皋陶三殺，堯三宥'的典故，我怎么沒見過？但道理說得太透徹了！"

歐陽(yáng)修讀了三遍，越讀越喜歡。文章主張"賞疑從與，罰疑從去"，正好契合他倡導(dǎo)的"寬簡(jiǎn)"治國(guó)理念。可他盯著作者姓名處的糊名，心里打起了鼓："這文風(fēng)，太像曾鞏了。"

曾鞏是他最看重的弟子，若定為第一，難免遭人非議。歐陽(yáng)修咬咬牙，提筆在卷首寫了個(gè)"二"："委屈你了，子固（曾鞏字），等放了榜，我再向你賠罪。"

二、放榜后的對(duì)質(zhì)：當(dāng)"撒謊"遇上"惜才"

放榜那天，蘇軾在人群里看到自己的名字排在第二，愣了半晌。

他正琢磨哪里寫得不好，就被人請(qǐng)到了歐陽(yáng)修府上。"軾見過歐陽(yáng)大人。"他作揖時(shí)，心里還在打鼓——難道編典故的事被發(fā)現(xiàn)了？

歐陽(yáng)修倒了杯茶，笑著問："你文中'皋陶三殺，堯三宥'的典故，出自哪部典籍？老夫讀書不算少，竟從未見過。"

蘇軾臉一紅，索性坦白："回大人，這典故是學(xué)生杜撰的。"

滿屋子的幕僚都吸了口涼氣。科舉考試竟敢編典故，這在"述而不作"的時(shí)代，簡(jiǎn)直是大逆不道！有人已經(jīng)準(zhǔn)備呵斥，卻被歐陽(yáng)修抬手?jǐn)r住。

"為何要杜撰？"歐陽(yáng)修追問。

"學(xué)生想論證'仁政貴寬'，卻找不到貼切的典故。"蘇軾抬頭直視，"《論語(yǔ)》說'子為父隱'，《孟子》言'盡信書不如無書'，圣人也重情理甚于死典。堯帝本就以仁聞名，皋陶?qǐng)?zhí)法嚴(yán)明，學(xué)生不過是順著他們的性子，補(bǔ)全了一段可能發(fā)生的故事。"

他頓了頓，又說："東漢孔融曾說'父之于子，實(shí)為情欲發(fā)耳'，這也是'想當(dāng)然'的議論，卻道破了親情本質(zhì)。學(xué)生斗膽效仿。"

歐陽(yáng)修聽完，突然拍著桌子大笑："好一個(gè)'想當(dāng)然'！老夫當(dāng)真是老了！"他轉(zhuǎn)向幕僚們，"這才是真才！讀書不是為了被典故捆住手腳，而是要借古人的智慧，說自己的道理！"

他拉著蘇軾的手，滿眼欣慰："老夫當(dāng)避此人出一頭地。"——后來"出人頭地"這個(gè)成語(yǔ)，就從這里來的。

一旁的曾鞏也笑著打趣："多虧歐陽(yáng)公把我認(rèn)成了子瞻（蘇軾字），不然我可擔(dān)不起第二的名分。"原來他的卷子，排在了后面。

三、千年第一榜：這場(chǎng)"烏龍"，藏著北宋的底氣

嘉祐二年的科舉，后來被稱作"千年第一榜"。

除了蘇軾、蘇轍兄弟，還有曾鞏、曾布兄弟，理學(xué)家張載、程顥，改革家呂惠卿...這一榜走出的人才，撐起了北宋中后期的半壁江山。

而蘇軾編典故被錄取的事，成了科場(chǎng)佳話。有人說歐陽(yáng)修太縱容，可他卻說："文章如精金美玉，市有定價(jià)。軾之才，他日必獨(dú)步天下。"他看中的，從來不是典故的真?zhèn)危翘K軾文中的"識(shí)見"——那種不被典籍束縛，敢用自己的頭腦思考的膽識(shí)。

這恰恰是北宋最珍貴的精神。從范仲淹"先天下之憂而憂"的擔(dān)當(dāng)，到王安石"天變不足畏，祖宗不足法"的革新，再到蘇軾"出新意于法度之中"的創(chuàng)作，這個(gè)時(shí)代從不苛求文人"循規(guī)蹈矩"，反而鼓勵(lì)他們"各出己見"。

就像蘇軾后來在《日喻》里寫的："道可致而不可求。"真理不是從故紙堆里翻出來的，而是靠自己去領(lǐng)悟、去創(chuàng)造的。他敢在科舉場(chǎng)上編典故，正是吃準(zhǔn)了北宋文人的這份底氣。

多年后，蘇軾被貶黃州，還常跟人說起這事："若當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)公揪著典故不放，我恐怕早就回眉山種橘子了。"而歐陽(yáng)修晚年編《新五代史》，也特意學(xué)了蘇軾的"春秋筆法"——不盲從舊史，而是用自己的價(jià)值觀評(píng)判歷史。

四、歷史的啟示：比"正確"更重要的，是"思考"

后世有人批評(píng)蘇軾"投機(jī)取巧"，可細(xì)想之下，這場(chǎng)"考場(chǎng)烏龍"藏著更深的道理：

科舉考的究竟是什么？是對(duì)典籍的死記硬背，還是對(duì)事理的獨(dú)立判斷？歐陽(yáng)修用實(shí)際行動(dòng)給出了答案——他要的不是"兩腳書櫥"，而是能在復(fù)雜世事中守住原則、靈活變通的人才。

蘇軾的"杜撰"，看似冒險(xiǎn)，實(shí)則是對(duì)"仁政"理念的深刻理解。他知道堯的"仁"和皋陶的"法"并不矛盾，就像司法既要公正，也要有溫度。這種辯證思維，比背誦一百條典故都珍貴。

反觀當(dāng)下，我們是否也常被"標(biāo)準(zhǔn)答案"捆住手腳？遇到問題時(shí)，是先查"典故"找先例，還是先問自己"為什么"？蘇軾和歐陽(yáng)修的故事，或許就是在提醒我們：知識(shí)是工具，不是枷鎖；敢于思考，比永遠(yuǎn)"正確"更重要。

就像嘉祐二年的春天，那個(gè)敢于編典故的少年，和那個(gè)愿意為才華破例的考官，共同寫就的不僅是一段佳話，更是一個(gè)時(shí)代對(duì)"才"與"識(shí)"的最好注解。

你覺得蘇軾在科舉中編典故，是"投機(jī)取巧"還是"真才實(shí)學(xué)"？如果換成現(xiàn)在的考試，這樣的"創(chuàng)造性作答"該鼓勵(lì)嗎？評(píng)論區(qū)聊聊～

作者聲明:文章依據(jù)蘇軾歷史故事編寫，開頭為貢試排名，蘇軾后來殿試排名第四，嘉祐二年的科舉被稱“千年第一榜”，如有不同資料記載歡迎留言討論，謝謝您的閱讀與關(guān)注！

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