評點是中國古典小說獨有的鑒賞傳統(tǒng),經(jīng)金圣嘆、脂硯齋而發(fā)揚光大,其將批者的妙語附在小說字里行間,兼具文化與美學(xué)意義。金庸小說的根脈深處,也流淌著中國古典小說的血液。本專欄便從中國傳統(tǒng)評點學(xué)視角,對金庸小說逐一復(fù)盤,細讀金庸江湖的敘事美學(xué)與技法得失。
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《射雕英雄傳》插圖
在“射雕三部曲”里,郭靖黃蓉夫婦的一對白雕,始終是江湖人物識別郭大俠黃幫主的一個重要象征。這對白雕最開始出場時,是大漠一對殉情的白雕留下的稚子,而最終在《神雕俠侶》中,這對白雕也像他們的父母一樣,在絕情谷殉情。可以說,這對白雕也是人與人之間情感的象征。
中國古典小說常借這類物件,隱喻人與人之間的關(guān)聯(lián),并承擔(dān)重要的情感和情節(jié)暗示的功能,最典型的就是《紅樓夢》里象征寶玉和寶釵因緣的寶玉與金鎖。
然而,細讀《射雕英雄傳》,很容易發(fā)現(xiàn)一個情節(jié)上的小不合理之處。如果讀者有印象,這對白雕最早其實是馬鈺道長救下,送給華箏的,并且也是華箏喂養(yǎng)長大的。當(dāng)郭靖與華箏分別時,華箏對郭靖囑托道:“這對白雕你帶在身邊,你要早日回來。”
然而,當(dāng)郭靖南下遇上黃蓉,他居然極為自然地把這對象征舊約的白雕,當(dāng)場轉(zhuǎn)贈給了黃蓉。在書中,郭靖對黃蓉是這么說的:“這對白雕是我的,你拿去玩罷!”(新修版作“就送給你啦!”)許多讀者看到這里,忍不住認(rèn)為郭靖是“渣男”。的確,明明是華箏養(yǎng)大的白雕,托付給郭靖,郭靖怎么能說送人就送人?
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電影《射雕英雄傳:俠之大者》中的華箏與白雕
其實,很有可能,在《射雕》最初的連載構(gòu)思中,金庸是想給郭靖設(shè)置“雙女主”甚至“多女主”的情感羈絆的。
《射雕英雄傳》前后有三個主要的版本,分別是上世紀(jì)五十年代末在報刊上的連載版、七八十年代的修訂版,以及世紀(jì)之交的新修版。
在《射雕》最初的報紙連載版中,依然保留著許多這種早期構(gòu)思的痕跡。比如,郭靖的形象是逐漸確立的,一開始甚至不算太笨。對華箏小時候的刻畫是“粉團玉琢,十分可愛”,長大后則是“鵝蛋般的白膩臉蛋,雙頰暈紅,尚孕笑意,竟是一個美貌少女”,而在后續(xù)的修改中,則主要強調(diào)她的“英氣”。最重要的是,書中還寫郭靖師傅江南六怪看二人“情投意合”,這段后來也被刪去。連讀者熟悉的“靖哥哥”的稱呼,最開始也是華箏叫的。因此,白雕在最初的構(gòu)思里,可能真的是華箏與郭靖愛情的象征,而非郭靖與黃蓉。連黃蓉也說過:“你們倆是大漠上的一對白雕,我只是江南柳枝底下的一只小燕兒罷啦。”
此外,連載版的郭靖身邊除了華箏與黃蓉,還有一位后來被刪掉的捕蛇女秦南琴(后被合并入穆念慈的角色),這位秦南琴對郭靖也曾一往情深。
回顧金庸早期的作品,他非常習(xí)慣通過男主角在兩名女性之間的搖擺掙扎,來制造情感張力與推進情節(jié)沖突。比如他的第一部書《書劍恩仇錄》,陳家洛就在霍青桐與香香公主之間猶豫不決;隨后的《碧血劍》,袁承志也是在溫青青與阿九之間糾纏不清。這種“紅玫瑰與白玫瑰”式的拉鋸,是金庸早期推動故事的核心動力之一。
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1983版電視劇《射雕英雄傳》截圖
在最初寫作《射雕》時,金庸可能也確實想復(fù)刻陳家洛或袁承志的模式,讓郭靖在“大漠的郡主”與“江南的女兒”之間長期拉鋸,制造多線糾纏的戲碼。在這種“多女主爭鋒”的原始構(gòu)思下,白雕作為華箏的象征留在他身邊,隨時提醒舊情的存在,是合乎情節(jié)功能的。
然而,隨著連載的深入,郭靖憨厚質(zhì)樸的大俠形象越來越鮮明,金庸顯然意識到,試圖讓郭靖像陳家洛那樣在女人堆里優(yōu)柔寡斷,會極大地?fù)p害這個人物的純粹性。這種寫法放在早期的陳家洛身上或許不算太離奇,但在郭靖與黃蓉這對感情底色極其純凈的伴侶面前,顯得格格不入。
于是,金庸在后續(xù)的寫作與修訂中,逐步放棄了這種“多角戀”的寫法,將情感線牢牢收束于黃蓉一人。他刪去了秦南琴,淡化了華箏的分量。但在主情節(jié)中,依然留下了當(dāng)初用來制造矛盾的裝置,大概因為這與主線情節(jié)關(guān)系太深,強行刪除很容易“傷筋動骨”。這些也就是讓后世讀者感到困惑的,郭靖在與華箏的婚約和黃蓉之間搖擺。
雖然從人物“重信守諾”的性格上,強行解釋這種搖擺也講得通,但終究留下了不小的裂痕。
那對與華箏共同撫養(yǎng)、卻最終被郭靖單方面送給黃蓉作為感情見證的白雕,恰恰就是這段創(chuàng)作微調(diào)期留下的痕跡。它們是情節(jié)功能的必需品,無法刪去,同時也成了金庸從早期很稚嫩的模式化的愛情描寫,到開始真正讓人物自己說話、讓人物自然發(fā)展的成熟筆法的一個見證。
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