孩子是窮人命，還是富貴命，不要找人算，看家里的三件事就行了

在電視劇《濟公》中，有一個很神乎的畫面。

一個叫李修緣的孩子，面前擺放著算盤、佛珠、生活器具等。

孩子慢慢往前爬，一把就抓住了佛珠。

大家掐算了一下，孩子以后和佛結緣，不喜歡做生意，做官。

果然如此，李修緣長大后，變成了濟公和尚。

時至今日，還是有一些長輩，喜歡抱著孩子去算命，預判孩子長大后，到底是窮人，還是富貴人。

教授曾仕強說過：“不要輕易找人算命，不是無命可算，而是有命不算。”

與其找人算命，不如從人的生活軌跡，生存環境，理想信念等方面，加強引導。算命的次數再多，不過是添加了幾分心理安慰，或者被算命先生嚇了幾次，支付了幾次費用而已。

作為父母，想要孩子有好命，就要多看看自己為孩子做了什么。

01

看買房的安排：地域決定人生起點。

作為70后，我對房子這件事，體驗是很多的。

我的老家在湘南的羅霄山脈腹地。在我六歲的時候，因為修建水庫，全村需要搬遷。

父母去看了幾個新的安家點，最后選擇了一個大山村。

山村掛在半山腰，距離鄉政府有六里路，鄉政府到縣城，有五十多里路。

出門就是山路，去任何地方，全靠雙腳走。

在山村里，父母耗盡大半生的積蓄，修建了兩棟泥磚房子。父母說，一棟給我，一棟給我的哥哥。

求學期間，我多半是背米帶菜到學校，從五年級就開始寄宿。

初中畢業后，我繼續去外地求學。鄉汽車站，每天只有一趟外出的車。我此時才感觸到，什么叫做交通閉塞。

村里連電話機都沒有。如果外出的人要聯系家里，只能寫信。一封信，起碼要一個星期之后，才會送到收信人手里。

我長大之后，外出打工。然后在外地定居，老家的房子，完全沒用，還慢慢風化，漏雨，倒塌。房子的實用性，幾乎為零。

我們對比一下，山里的孩子，農村的孩子，城里的孩子，郊區的孩子，人生的起點是不一樣的。

決定孩子是什么類型的，往往是房子的位置。

也就是說，父母選擇在什么地方買房，定居，孩子的起點就在什么地方。

偏遠地方的孩子要改變命運，相對困難。畢竟，信息閉塞，物質基礎有限，讀書條件也不太好。

房子，往往是孩子的出生地，地域對命運的決定，是很明顯的。

02

看父親的層次：格局決定人生高度。

父親是家里的頂梁柱，承擔家庭開銷，做出重大決策等。

一個有大格局的父親，可以走一步看十步，根據社會發展趨勢，安排家業，也給孩子最理想的出路。

父親的格局，和其真實的社會層次，息息相關。

做公務員的父親、種地的父親、做大生意的父親、開小餐廳的父親......層次是不一樣的，眼里的社會，也是不一樣的。

北宋的范仲淹，很小就失去了父親。母親帶著他，改嫁給朱文翰。

母親讓范仲淹學醫，或者學點實用的技術，便于混一口飯。而朱文翰卻堅持讓范仲淹科考。

事實證明，范仲淹科考的路，是對的，成就了自己。

之所以繼父會做出科考的決定，根本原因是繼父本身，就是地方官員，也是進士出身。

看看那些在社會底層的父親，他們對孩子的安排，就不盡人意了。

一些父親不重視讀書，還安排孩子以后，在老家種地。不是種地沒有出息，而是延續父母耕種一畝三分地，其收入是微薄的。

就是孩子種地，起碼要讀大學，掌握機械化，規模化，才能夠富起來。

一些父親，帶著孩子去打工。在流水線上，孩子要混出名堂，非常困難。

最可怕的是，一些父親，常常有牢獄之災，孩子要走公務員等道路，就被限制了。

一些父親，游手好閑，對家庭不負責任。孩子如野草一樣成長，非常迷茫。

父親如孩子眼前的一座燈塔。社會經驗豐富，職業規劃長遠，是孩子改命的重要因素。

03

看母親的三觀：品格決定人生寬度。

歷史上，有一位陶母，也就是東晉名人陶侃的母親。

大冬天，陶侃帶著幾個朋友來借宿。

陶家缺衣少食，卻對待朋友很友善。陶母不惜把頭發賣了，換成米，給大家做飯。

陶侃的朋友范逵，舉孝廉，名聲很好。范逵后來，宣傳陶家的善意，陶侃就有了出仕的機會。

一個改變孩子命運的母親，一定是三觀很正的人。

待人友善、愛干凈、樂觀、團結鄰居、孝順老人、能讀書等，就是母親的具體表現。

反過來看，那些毀三觀的母親，養不出一個命好的孩子。比方說，母親和鄰居男人，扯不清的關系，到處聚會，夜不歸宿，這孩子有樣學樣，令人嘆息。

還有習慣溺愛孩子、處處護短的母親，導致孩子有恃無恐，終究要變成紈绔子弟。

母親的三觀沒有擺正，孩子的人生發展方向，就慢慢偏離正軌。

04

孩子是窮人命，還是富貴命，其實是一種因果關系。

父母種下的因，孩子結下的果；環境是因，命運是果。

等孩子意識到自己已經命苦的時候，還是可以再次改變命運，但是難度很大，起步也太晚了一些。

任何一個人的命運，有先天、后天的因素。父母給予的，多是先天因素。

父母們，一定要高瞻遠矚，托舉孩子的未來。

把孩子舉得高高的，命運就妥妥的。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。