許立忠：鄉愁里的人間煙火，鄉愁里的人

鄉愁里的人間煙火，鄉愁里的人

許立忠寫意人物畫

中國畫類別中的人物畫、花鳥畫、山水畫融會貫通。而許立忠的人物畫作品，大抵可以從“人文架構、鄉愁情懷、時代標簽、理念傳承、堅守創新”五大塊來做大致梳理。

一、“媽祖”信俗的人文架構

許立忠生于“海上和平女神”媽祖故里，自幼便在媽祖文化及其民俗活動的熏陶下成長。得天獨厚的成長環境，為他的“媽祖文化”系列創作賦予了先天的優勢。節日里民眾對媽祖虔誠而神圣的朝拜與祈福場景令他體會深刻，于是在他的媽祖系列作品中多為大尺幅巨作，場面宏大且莊重肅穆。細品畫面中被描繪的媽祖信眾，個個虔誠善信，一眼便能認出是在那灣海峽里受海風吹、海水浸、平日辛勤勞作的樸實沿海人形象。畫中的每一位沿海人，都仿佛肩負著一種無形的“家國情懷，責任擔當”，似乎都在默念著祈福中華一家人久別后團聚的愿望，在一定程度上深刻反映出人們對家國的一致摯愛和對媽祖大愛的敬仰之情。

?《故里瓣香》

?《擺棕嶠》

?《三月廿三拜媽祖》

?《圣德遠播》

?《湄洲媽祖女》

二、以鄉愁為切入點，拓展題材

會畫人物畫的畫家，大都內心赤子誠摯、懷柔且慈悲，也都有一份魂牽夢縈的鄉愁情結，他們與所處生活環境下的人間煙火、世間百態、酸甜苦辣零距離接觸，這些極易觸動他們創作的心靈。許立忠畫家憑借自身對史學的博覽和對現狀的勾兌，總會習慣性體味洞察思辨，再一覽無余的八面出鋒進行刻畫彰顯，于是作品中的靈魂都是響亮的載體重現。人物畫作品核心思想一定是有所皈依的，也一定是有獨立思想性和精神性的高度融合，才能讓觀者產生情感共鳴，當畫家的內心能道義式地正確安放在靈魂的高度之上時，作品才有了鄉愁般的悲憫、感傷、慰藉、抑或喜樂，讓人深深眷戀，進而升華到教化大眾向善、向好的作用。從許立忠的這幾幅鄉愁型作品來看，其構成嚴謹，就地取材，描繪的生活場景充滿故土氣息，細細品讀畫面，我們好像是在一定的節日節點上回到了家鄉，回到了生我們養我們的那片樸實的土地上，去和鄉親對話、傾訴、共情。

?《五云村夫婦同洗粉》

?《綬溪畔的秋日》

?《烏九和生產隊的黃牛》

?《我和老阮監察時光》

?《母親河》

?《蘭溪往事》

?《家鄉的元宵節》

?《元宵之夜》

?《三狗、四弟抽好簽》

?《五云村的老社員》

?《月半彎》

?《歲月悠悠》

三、筆墨當隨時代，時代是標簽式的存在

許立忠的人物畫取材并不局限于市井人物，他對百姓的題材更有體會，所以，在現代人物畫的創作中，他主要聚焦于“日常生活”這一主題，通過畫筆反映當下社會民眾的生活現狀。無論是繁華都市中的場景，還是寧靜鄉村里的生活片段，都在他的創作視野之內。他以畫家特有的視角，為普通老百姓“代言”，在每一幅畫作中都蘊含著深刻的人文內涵，讓觀者在欣賞畫作時，也能對社會民生有所思考。

?《家》

?《木蘭溪防洪工程之始》

?《邵逸夫先生造像》

?《動車路挖到莆田了》

?《首師大女生像》

?《改革開放后的女青年》

四、戰疫系列作品，印象雋永

時光匆匆，若沒有特別提及，許多人或許都已經淡忘那段全民抗疫的日子。2021年疫情期間，莆田楓亭有小朋友染疫后穿上醫用防護服，獨自拉著行李告別家人，這一場景深深觸動了眾人的心弦。悲痛之下，許立忠連夜創作了作品《阿狗不怕》，該作品成為莆田“戰疫”主題書畫藝術作品的一個標志性符號。當各單位派駐疫情點的第一線工作人員看到作品中病房里雙眼噙滿淚水、正與家人流淚對話的小朋友時，駐點干部電話一通又一通與許立忠互動、共鳴，期間，政府、電視臺和報社等各大媒體也紛紛預約采訪、轉載，旨在用作品鼓舞人們的抗疫精神。“戰疫”這一系列作品不僅展現時代突發事件，更傳遞出在特殊時期人們堅韌不拔的精神力量，特別是醫護工作者做了大量貢獻，值得被贊揚與銘記。

?《媽媽！我沒哭》

?《阿狗不怕》

?《徹夜未眠的堅守》

?《最美逆行者》

?《清晨的曙光》

?《眾志成城》

五、大美術、大視野理念下的堅守

無論是現代人物畫或是古代人物畫、寫意畫或是工筆畫，許立忠都會盡心駕馭，作畫時他像個在完成作業的孩子一樣不茍言笑，正襟危坐。他常說，勤能補拙，我只要比別人多努力一點，也許就跟前輩畫家們一樣優秀。據他身邊的學員道，他的作息與別人不同，每天幾乎畫到凌晨才休息，而上午才是他的休息時間，所以，后來漸漸大家都避開上午的時間與他聯系，成了一個約定俗成的習慣。從他的這批作品來看，層次飽滿，色墨厚重，對人物入骨三分的表現手法也充分到位，在構成、色彩、氣韻上使得畫作讓人眼前一亮。

?《長征途中的女戰士》

?《打鐵球的來歷》

?《張翼徳怒鞭貪官督郵》

?《五百年，滄海桑田》

人物畫尤為注重“形神兼備”，力求在畫中完美呈現人物的外在形態與內在神韻。許立忠提到，在中國畫畫論中，關于傳統人物畫的理論極為豐富且源遠流長，這些無盡的營養養育了莆田本土很多的前輩優秀畫家，成了一個里程碑式的高度。像東晉顧愷之提出的“傳神寫照”理論，強調人物畫要傳達出人物的精神氣質，以形寫神。南齊謝赫在《古畫品錄》中提出“六法論”，其中“氣韻生動”被置于首位，要求人物畫不僅要形似，更要通過筆墨展現出人物的生動氣韻與精神內涵。這些理論為后世畫家在人物畫創作中提供了寶貴的指引導向，包括許立忠他自己在內，非常注重這些理念的傳承，并用扎實的素描造型功底融合進去，更進一步創新。未來，許立忠仍會以求學者的姿態立世、筆耕，計劃多創作一些系列人物畫，讓我們一起期待。

本文作者：鄭梧沐，藝術媒體“八鏈名人”主編

藝術家介紹

許立忠

許立忠，筆名許石，福建莆田人，1969年出生。

曾任職：福建廣播電視大學（莆田分校）國畫課教師。

現為：

福建省美術家協會會員。

福建省紀檢黨風廉政特約撰稿人。

莆田市美術家協會理事。

莆田市政協畫院畫師。

莆田市群眾藝術館國畫課教師。

莆田市老年大學國畫課教師。

2001年，在莆田創辦“江南水鄉書畫工作室”，旨在研習書畫創作與探索教學提升高度，在成年人國畫教學中培養出一批批優秀的書畫人才。得益于國家提出“文化復興”“文化自信”“民族自強”的契機，培養出的這些人才在各自教育崗位、社會職能部門、政府部門，以及由政府部門主導的大型書畫展等文藝活動中，發揮著重要的作用，產生極大影響力。

在從教成年人國畫課的三十余年里，精心設計的國畫課件屢獲“省級精品課”殊榮，被相關教育部門永久收錄，并在全國性書畫網絡教學平臺展播，教學成果斐然。特別是在地方書畫藝術界影響廣泛，是一位勤奮負責的畫家、老師。不管在任何一個單位任教，都能盡心盡力奉獻，帶領生員于戶內戶外研習、采風、寫生，整理創作出大量優秀國畫作品，同時也多次斬獲了國家級、省級教育系統、文聯下屬部門舉行的各大書畫大展、大賽的領先名次嘉獎。