在濟(jì)南 觀山隱秀丨以時(shí)代遠(yuǎn)見，啟幕濟(jì)南人居新章

2700年來(lái)，濟(jì)南文人寫山幾乎不寫險(xiǎn)峻。他們寫晨霧如何從山腰起身，寫松針跌落泉眼的平仄，就連形容山的量詞，也與常人不同——齊煙九「點(diǎn)」，而非齊煙九「座」。

濟(jì)南的山似乎從來(lái)不以高高在上的姿態(tài)存在，而是走進(jìn)大街小巷、百姓人家，成為恒定的日常。

示意圖

這些古往今來(lái)的濟(jì)南「觀山者」，總能精準(zhǔn)地提煉出這座城市的性格：隱秀。南城層巒如屏風(fēng)，北望孤峰點(diǎn)翠，在群山點(diǎn)點(diǎn)的空隙中，城市自由生長(zhǎng)。這也使?jié)咸焐詭?strong>層巒疊翠的隱逸濾鏡。

效果圖

在濟(jì)南，觀山是隨處可見的生活日常，隱秀是與生俱來(lái)的城市氣質(zhì)，二者共同構(gòu)成了這座城市的外型與內(nèi)心。觀山隱秀，早已在時(shí)間的淬煉中，成為了濟(jì)南文化的基因序列，也成為了濟(jì)南人不可或缺的生活理想。

《鵲華秋色圖》局部

過(guò)去我們從詩(shī)歌、散文與繪畫等藝術(shù)形式中品讀濟(jì)南的觀山隱秀，可以說(shuō)，在濟(jì)南觀山，觀的是一種高度。從李清照到辛棄疾，從趙孟頫到老舍，都嘗試在濟(jì)南這片「觀山隱秀」的土地之上，書寫新的文化高度。今天，萬(wàn)科更希望從土地與建筑、生活與日常中品讀濟(jì)南的觀山隱秀。這座曾為無(wú)數(shù)頂峯作品提供靈感的城市，值得擁有獨(dú)屬于自己的城市代表作。

萬(wàn)科堅(jiān)信一座城市的天賦與精神，永遠(yuǎn)是產(chǎn)品迭代的力量源泉。真正能夠滿足濟(jì)南改善需求的，不是舶來(lái)品式的咖啡與紅酒，而是東方屋檐下，裊裊升起的茶香；推開窗戶時(shí)，涌動(dòng)不息的泉水；以及行坐之間，隨處觀山的自在。

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潮流來(lái)去，一座城市的「觀山隱秀」從未改變；回望今朝，萬(wàn)科以濟(jì)南「觀山隱秀」氣質(zhì)為靈感，建筑為筆、土地作紙，構(gòu)建5大改善人居內(nèi)核，在改善新時(shí)代的背景下，擘畫城市人居代表作

萬(wàn)科觀山隱秀

從計(jì)容細(xì)則的改變，到高品質(zhì)住宅開發(fā)建設(shè)倡議，住宅行業(yè)被時(shí)代推動(dòng)著迭代，帶來(lái)了改善的新標(biāo)準(zhǔn)。而萬(wàn)科，亦找到了改善產(chǎn)品迭代的方向。時(shí)代觀山，觀的是趨勢(shì)，是精益求精的精神。

項(xiàng)目坐落于南城群山之間，雙山頂山、元白山、長(zhǎng)更山等八座山體環(huán)繞。與山無(wú)界的地理?xiàng)l件，孕育了容積率僅約2.1的低密基因，低于大多數(shù)城市對(duì)低密的定性；而在新規(guī)指導(dǎo)下，項(xiàng)目規(guī)劃5-15層洋房產(chǎn)品，每一種產(chǎn)品私享率都超過(guò)了100%；標(biāo)準(zhǔn)層層高約3.1米，頂層層高可達(dá)3.3米，高于國(guó)家好房子提倡的3米層高標(biāo)準(zhǔn)。

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萬(wàn)科認(rèn)為：真正的好建筑，一定是能提升城市品相的。觀山隱秀充分考量建筑與城市、與自然的整體關(guān)系，精準(zhǔn)找到自身在城市中所扮演的角色。

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打造超205米的禮序界面，通過(guò)Co-life精致街區(qū)、口袋公園等城市公共空間，鏈接城市、住區(qū)與自然；

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能夠倒映自然的建筑，在城市的調(diào)色師。因此，觀山隱秀建筑南向外立面玻璃占比約80%，以此收羅群山的風(fēng)采，讓建筑倒映山體，形成整體的美感；

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細(xì)節(jié)層面，觀山隱秀將「山脊線」復(fù)刻進(jìn)了建筑的「屋脊線」，提取出于山體形態(tài)一致的“坡屋頂”元素，讓建筑成為回家路上一道靚麗的風(fēng)景線。

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讓文化活著，而非供著

萬(wàn)科觀山隱秀延續(xù)濟(jì)南文化脈絡(luò)，疊山理泉，將濟(jì)南人理想的生活日常——「推窗納泉、晝夜觀山」進(jìn)行高度還原。于都市繁華中，圈定一處內(nèi)心的詩(shī)意棲居地。

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整座園林以「尋山問(wèn)泉」為線索，規(guī)劃五山八泉，串聯(lián)歸家動(dòng)線，讓山與泉成為朝夕相處的的鄰居。「時(shí)時(shí)觀山，處處聽泉」的詩(shī)意日常，在行停坐望間悄然上演。

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四象中庭以山為筆，突破常規(guī)園林的桎梏，對(duì)地形進(jìn)行了全面的豐富。山、林、溪、瀑、池、谷等地形大大豐富了日常的體驗(yàn)感。同時(shí)通過(guò)山的隔斷與高差，靈活組合，使得四面景色各有特點(diǎn)、各具神韻。

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其中，濟(jì)南首個(gè)純木構(gòu)茶亭實(shí)為點(diǎn)睛之筆。工匠用數(shù)百根實(shí)木拼接的曲面屋頂與格柵，在層巒疊翠的意境中，宛若《陸羽烹茶圖》里的山林隱居生活。

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這是一場(chǎng)關(guān)于濟(jì)南未來(lái)生活的提案。萬(wàn)科觀山隱秀深入洞察濟(jì)南改善客戶的生活習(xí)慣與個(gè)性化需求，提出「量體式定制」的主張，為喜歡觀山的濟(jì)南人，定制多重觀山空間；同時(shí)也將空間的創(chuàng)作權(quán)還給客戶，讓空間真正成為內(nèi)心理想的折射。

觀山隱秀的標(biāo)準(zhǔn)戶型多采用大面寬落地窗，提供更具震撼力的觀山視角；三進(jìn)玄關(guān)能夠塑造觀山前廳，讓歸家也有良好的層次體驗(yàn)；270°的環(huán)幕觀山客廳，讓山居風(fēng)景有了更立體的表達(dá)；在餐廚空間，也能實(shí)現(xiàn)觀山體驗(yàn)的接入，一面觀山、一面家宴；即使在臥室，轉(zhuǎn)角落地窗也能實(shí)現(xiàn)晝夜觀山的享受……

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觀山隱秀深入洞察當(dāng)代改善人群的個(gè)性化需求，以3大定制內(nèi)容、超百種定制方案，戶型格局、裝修風(fēng)格與家電配置均可實(shí)現(xiàn)定制。以建面約188㎡戶型為例，在戶型布局可選擇兩室布局，騰挪更多空間打造西廚島臺(tái)這樣的新型場(chǎng)景，融合社交、休閑、工作等多種功能，讓人在忙碌的生活中，也能擁有一個(gè)安靜獨(dú)處、享受飲品與閱讀的空間；也能定制為四室空間，同時(shí)以大寬廳滿足三代同堂的家庭社交需求。

生活的高度，源于人的參與度。

一切配套，只有讓人利用起來(lái)才有價(jià)值。所以，萬(wàn)科觀山隱秀高度關(guān)注人在空間內(nèi)的情緒放空，圍繞親子關(guān)系、自我學(xué)習(xí)、自律健身和熟人社交，創(chuàng)新打造4大盒子空間，于中國(guó)熟人社會(huì)下打造高利用度的社交場(chǎng)景，做有溫度的社區(qū)服務(wù)。

摒棄鋼筋水泥的空間氛圍，

用藝術(shù)雕琢歸家禮序與會(huì)客氛圍

舉步即達(dá)的輕量化健身空間，

煥新日常節(jié)奏中的健康活力

下樓即達(dá)的知識(shí)充電站，

讓靈感在日常的間隙中迸發(fā)

獻(xiàn)給小業(yè)主的創(chuàng)造力空間，

讓陪伴在安全半徑內(nèi)自然發(fā)生

2700年來(lái)

濟(jì)南不斷進(jìn)化，山自巋然不動(dòng)

· 不動(dòng)的是「觀山隱秀」 ·

這種城市文化深深刻進(jìn)了濟(jì)南的骨子里

· 進(jìn)化的是「觀山隱秀」 ·

終于有人以建筑的形式，去致敬濟(jì)南文化

當(dāng)萬(wàn)科觀山隱秀出現(xiàn)在濟(jì)南

或許我們才懂，2700年來(lái)的等待，

是為了

過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)