你知道為何明代御窯瓷中出現(xiàn)神秘的十字交叉痕嗎

明永樂(lè) 青花錦地折枝花卉紋雙系活環(huán)背壺 故宮博物院藏從以上器物底部特征可知，宣德時(shí)期器物的澀底有白砂底、火石紅底，還有局部鐵斑較明顯的紅褐色底等，故十字交叉痕跡也有多種呈色。當(dāng)器物口徑達(dá)十八厘米、底徑達(dá)二十二厘米以上時(shí)，其底部出現(xiàn)白色十字交叉痕跡的幾率很大。明宣德 青花茶菊紋梅瓶（一對(duì)） 一九八四年景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土明宣德 青花茶菊紋梅瓶（一對(duì)） 一九八四年景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土比較所列澀底器物又可以發(fā)現(xiàn)，同一類型或型制相近的器物，其底部不一定均有十字交叉痕跡。如之前提到的兩件青花茶菊紋梅瓶，器形、尺寸、紋飾均一致，但一件梅瓶底部有交叉痕另一件則無(wú)。明宣德 白釉大蓋罐 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土明宣德 青花菊紋大蓋罐 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土即在裝燒不便擺放的大件器物入匣時(shí)，御廠工匠會(huì)先用竹片或者布帶十字交叉鋪放，把要裝燒的瓷坯放于其上，在多人協(xié)作下吊放坯體入匣。當(dāng)?shù)醴糯笃俊⒋蠊迺r(shí)，由于器底為圓形，導(dǎo)致交叉兩線不易顯現(xiàn)出垂直狀態(tài)，又因四個(gè)方向用力稍有不均，交叉點(diǎn)就會(huì)偏離器物底心。而擺放多邊形器物時(shí)，借助器物底邊來(lái)參照和固定，交叉線不僅可以垂直，交叉點(diǎn)也易與器底中心重合。工匠安放好坯體后，留在器底的竹片和布帶就成為泥坯與墊砂之間的間隔物，所以燒成后該處顏色與器物底部呈色不一致。由于竹片厚薄不一，布料寬窄有別，且均為有機(jī)物，再加上器底墊砂空隙稍有不同，其受熱焚燒的速度也就不一致，所以留在器物底部的條痕有寬有窄、有曲有直。明宣德 青花琵琶紋大盤(pán) 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土明宣德 青花填紅八方套缽 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土明宣德 青花填紅花口套缽 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土鈷毒砂的原礦由于含錳量低，減少了青中的紫、紅色調(diào)，在適當(dāng)?shù)幕鸷蛳拢艹尸F(xiàn)寶石藍(lán)的色澤。而又由于含鐵量高，青花呈色青翠濃艷，濃處多凝聚呈銀黑色結(jié)晶斑，濃處用手撫摸時(shí)給人們凹凸不平的觸覺(jué)。元青花局部明永樂(lè)青花局部這種自然形成的黑鐵斑和濃艷的青藍(lán)色相映成趣，成為元、明早期青花瓷的重要身份標(biāo)志。明宣德青花局部明永樂(lè)青花錦地花卉紋壯罐-北京故宮明宣德青花折枝茶花紋如意耳扁壺-北京故宮仔細(xì)觀察永樂(lè)、宣德時(shí)期的青花瓷器，往往會(huì)觀察到一種類似于水墨在宣紙上暈染開(kāi)的效果，習(xí)慣稱之為“暈散”。暈散是一種在青花色料區(qū)與非色料區(qū)的邊界處，呈現(xiàn)出的似墨水潑在宣紙上的向外擴(kuò)散出去、模糊的視覺(jué)現(xiàn)象。明永樂(lè)描金青花荷花纏枝蓮紋碗“暈散”現(xiàn)象與進(jìn)口青料的加工工藝有密切關(guān)系。玻璃質(zhì)感的“蘇麻離青”往往會(huì)在加工中被加入大量的助溶劑成分，使得在燒造青花瓷的過(guò)程中，青花色料和釉在窯內(nèi)高溫下流動(dòng)，從勾畫(huà)邊緣向外擴(kuò)散，就像我們用墨汁在宣紙上作畫(huà)一樣形成自然的暈散效果。明艷的青色和硬朗的鐵銹斑成就了永宣時(shí)期“教科書(shū)級(jí)別式”的青花瓷，后世爭(zhēng)相模仿。清代前期，康熙、雍正、乾隆三朝堪稱盛世，此時(shí)青料提取工藝的改革、窯燒技術(shù)的創(chuàng)新、外銷(xiāo)需求的持續(xù)增長(zhǎng)等，讓瓷器生產(chǎn)各方面水平達(dá)到了歷史高峰，仿古瓷器的制作技藝更是趕超前朝。清康熙青花龍紋瓶-北京故宮康熙年間郎窯仿青花的成就已經(jīng)達(dá)到了以假亂真的高水準(zhǔn)。康熙時(shí)人劉廷璣在《在園雜志》中如此描繪：“仿古暗合，與真無(wú)二，其摹成宣，釉水顏色，桔皮棕眼，款字酷肖，極難辨別。”清雍正青花釉里紅鳳穿花紋壯罐-北京故宮清乾隆仿宣德青花折枝花果紋執(zhí)壺-北京故宮“器成天下走”，“蘇麻離青”料的流入和永宣青花的成就，也是海上絲路的重要見(jiàn)證之一。永樂(lè)三年（1405年），為增進(jìn)對(duì)外交流，確立宗主國(guó)地位，發(fā)展與西洋各國(guó)的友好關(guān)系，明成祖派遣以三寶太監(jiān)鄭和為首的龐大船隊(duì)出使西洋。聯(lián)接?xùn)|西亞的海上通路又開(kāi)始恢復(fù)。明永樂(lè) 青花花卉阿拉伯文無(wú)擋尊在“厚往薄來(lái)”的外交政策下，大量青花瓷漂洋過(guò)海到了南亞、東南亞、中東乃至非洲東部。來(lái)自中東的“蘇麻離青”料也在這時(shí)傳入中國(guó)。明宣德青花花卉蓋缽東西方國(guó)度文化的交流與融合在青花瓷上展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我們的外銷(xiāo)青花瓷上也展現(xiàn)了仿外來(lái)器物器形制作的風(fēng)格。清康熙青花帶銀配件雙頸瓶

十字交叉痕跡，主要見(jiàn)于明初御窯瓷器中。故宮博物院收藏的明洪武青花四季花卉紋盤(pán)和永樂(lè)青花錦地折枝花卉紋雙系活環(huán)背壺的底部均可見(jiàn)此類交叉痕跡。御窯廠遺址出土的明代官窯瓷器中，這種十字交叉痕始見(jiàn)于宣德時(shí)期，宣德以后澀底露胎器物減少，該類十字交叉痕幾乎不見(jiàn)。從御窯廠遺址出土的遺物可知，底部有十字交叉痕跡的器物，其器形為梅瓶、蓋罐、大盤(pán)、花盆、套缽等尺寸較大的器物，裝飾種類有青花、黃地青花、青花填紅、白釉等。

兩件梅瓶的器形、紋飾一致，一件圈足粘砂較嚴(yán)重，澀底內(nèi)陷，有兩道白色橫線呈十字交叉狀，但橫線邊緣模糊辨識(shí)不清。另一件底部較平，平底微向內(nèi)凹，局部泛紅，底部無(wú)十字交叉痕跡。

明宣德 青花螭龍紋梅瓶 景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土更需要注意的是，兩道白線基本不是垂直相交，交叉點(diǎn)也不在器底中心。僅有宣德青花填紅八方套缽的底部十字交叉的兩線基本垂直，且為色澤深沉、光亮的火石紅色（應(yīng)該與二次入爐燒制有關(guān)），色調(diào)深于其他部位，底心交叉點(diǎn)與器底中心基本吻合。這種交叉痕垂直相交、交叉點(diǎn)位于器底中心的現(xiàn)象非常少見(jiàn)。

宣德器物底部的十字交叉痕跡是如何形成的呢？參照景德鎮(zhèn)當(dāng)代工匠燒造大件器物時(shí)的裝燒方式，可對(duì)其形成原因進(jìn)行合理性推測(cè)。筆者認(rèn)為，十字交叉痕與其時(shí)特定的裝燒工藝有關(guān)。

以上提供一些御窯廠遺址出土的遺物，希望能夠讓大家對(duì)宣德時(shí)期的器物細(xì)節(jié)有更進(jìn)一步了解。由于歷年珠山御窯廠遺址的發(fā)掘，在宣德地層中出土的大件匣缽尚未能復(fù)原，也未出土超大直徑的墊餅。故本文對(duì)宣德器物澀底十字交叉痕跡形成的原因，以及裝燒工藝的推斷還有不足之處，望方家指正。

青花制作歷史中曾經(jīng)使用過(guò)多種青料——“蘇麻離青”、“平等青”、“回青”、“石子青”等。作為青花鈷料的濫觴，“蘇麻離青”又是怎樣一種青料，具備怎樣獨(dú)特的魅力特征呢？如何在眾多青料中辨識(shí)出“蘇麻離青”呢？本期“談鈷論青”小講堂，為你揭開(kāi)青花瓷青料的第一重面紗。明萬(wàn)歷十九年（1591）《事物紺珠》“永樂(lè)宣德窯”條記載：“二窯皆內(nèi)府燒造，以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”蘇麻離青，是來(lái)自中東地區(qū)的一種青料，是一種含有砷、鈷、鐵、錳等元素的天然玻璃質(zhì)類的晶體礦物，其中鐵元素含量高，錳元素含量低，為“高鐵低錳”。

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那么，如何識(shí)別蘇麻離青呢？鐵銹斑是蘇麻離青料最典型的特征，在青料的堆積處（如起筆落筆、兩筆相交、頓筆、接胎處等），是鐵銹斑出現(xiàn)概率最高的地方。那么鐵銹斑又是如何形成的呢？“鐵銹斑的形成機(jī)理是結(jié)晶，當(dāng)釉料溶液中的氧化鐵的量富集并達(dá)到飽和狀態(tài)，就會(huì)析出超飽和的鐵元素，就形成了我們看到的‘鐵銹斑’。”然而，可不要認(rèn)為蘇麻離青入窯燒制都一定會(huì)形成“黑鐵斑”，窯中的溫度及氣氛、青料是否研磨精細(xì)，乃至筆繪青花的方式等都會(huì)影響“黑鐵斑”的出現(xiàn)。

雍正帝對(duì)永宣青花情有獨(dú)鐘，多有仿制。仿品青花沒(méi)有永宣青花自然暈散、黑鐵斑點(diǎn)的特征，工匠一般采用加重點(diǎn)料來(lái)模仿永樂(lè)、宣德的自然黑鐵斑。

乾隆時(shí)期督陶官唐英，曾在乾隆十年的奏折中提到“造得宣窯青花白地五供三堂，配造得青花五彩瓷苓芝二種，以備采用。”體現(xiàn)了在乾隆時(shí)期對(duì)“宣窯（宣德窯）”的仿制與延續(xù)生產(chǎn)。