
![]()
從古至今
修行者皆以心為師
從不盲目外求
憨山大師《師心銘》,步步深入
教我們如此用心之道
隨智海大和尚講解
念念內觀,感悟“師心之秘”
![]()
聽其無聽,視其無視。
返觀內照,念念不住。
諸妄消滅,精一無二。
此乃至人,師心之秘。
在我求之,恢有余地。
不如是觀,名為自棄。
什么叫“聽其無聽”?儒家也教這種方法。心有專注的時候,聽而不聽,也就是不該聽的不聽,不該看的不看。只把自己的注意力放在應該做的事情上,專注一境。專注、虔誠、極致,不要分心。
比如說談戀愛的時候,彼此忠誠地去發展愛的能力。不要東聽西聽,東想西想,這山望著那山高。“視其無視”,就是你的眼睛里面只有自己的愛人。人家再美,也是別人的。你都不生覬覦之想,專注忠誠。
最終就是“返觀內照”。把所有的精力回轉到自己內心上來。從一切的事情而看到自己的心。
你學“六度”不就是要看到自己的心嗎?布施是要看到你對物質慳貪的心;持戒是要看到你損傷眾生的心;忍辱是要看到你暴怒的心;精進是要看到你懈怠的心;禪定是要看到你散亂的心;智慧是要看到你愚癡的心。
所以說,“有”跟“無”永遠在一起,菩提和煩惱永遠在一起。在問題當中,你才能夠拿到解決問題的方法;在病當中,你才能夠檢驗藥的真實效應。
所以修行不要脫離現實的生活,隨時隨地于事上見心,返觀自照,“念念不住”。在念念之間,念起即覺。這是一種非常好的修行方法。修行的一個秘訣就在這兒。
最終,我們要來到這個地方——“諸妄消滅”。看到自己的虛妄、煩惱、糾結,乃至于邊見,然后想方設法一個一個地對治。這就要回到中道的正知正見上來。“精一不二”。佛法為什么叫不二法門?專精在正確的方法上,把這個根本的方法學會,你就成功了。
“此乃至人,師心之秘”。這就是賢圣的修心之法。憨山大師把這種修心之法傳給你了,體驗到沒?一切圣賢無非不過就是把這些學會了;一切凡夫就是沒把這個學會。
![]()
“在我求之”,我們把這樣的方法落實在我,求之在我,不求之在人。你看,求之在我的時候,我就是主動的;求之在人的時候,那就是人家學會了,你永遠學不會。
他吃飽了,你會不會飽?他成佛了,你會不會覺悟?他健康了,你是不是就沒病了?所以說,不要求之于人。包括AI,你可以使用它,但是不要依賴它。你要把AI的運作方法學會,把自己變成一個更強大的“AI”。
所以,求之在我的時候,修行永遠都有廣闊的天地,叫“恢有余地”。你不求之在我的時候,給你的空間就非常小,你還能有啥作為?盲目地攀比,盲目地依賴,你可以做的事情就很少。當你主動承擔,求之在我,求之在內,求之在因,求之在理,那我們修行就大有作為。
“不如是觀,名為自棄”。這樣觀,就是圣人的鑒心、用心之道;不這樣觀,就是自棄于圣賢,甘做一個凡夫。你把這些學會了,也就走在傳統文化之道上。你把這個方法丟了,就不是傳統的中國人,學的全是朝外在的依賴。
我們要感恩憨山大師。他用幾句話就把圣賢之道、傳統文化的精髓傳達給我們。實際上,就是要我們回到內心。當回到自心上的時候,什么你都能得到;背離自心的時候,你就會成為一個朝外追逐的“流浪漢”。
![]()
編輯|巍然 圖片|小立
美編|妙能 責編|慧法

特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.