在治亂循環的歷史中，缺失的不僅僅是真相

“鄉親，我苦甚，無錢用，愿借爾頭，可領五十兩賞格。”

——清·毛隆保《見聞雜記》

治史，是中國人的強項。但是，梁啟超先生卻發出疑問：歷史是一個民族的力量之源，但是為什么中國歷史沒有成為中國人的力量之源？

這是因為，讀有洞見、有態度的史書，思考歷史的發展邏輯，去尋找真理和自由——只有在這個時候，歷史才會成為一種力量之源。

作為一個在歷史上早熟，但后來被西方超越的東方大國，國人一邊想開眼看世界，學習西方；但同時卻習慣了“從中國看世界”，而不是周有光先生說的“從世界看中國”。

在治亂循環的歷史中，中國歷史缺失的不僅僅是真相，還有道德與信仰。以傳統固有的史觀看世界，既看不懂文明的世界，也看不清真實的自身。

正如歷史學者朱維錚所說：“想象中國是僅有一扇窗戶的房間，外國學者只能通過窗戶看里面，而中國的歷史學家在屋內，似乎洞察一切，但唯獨不知道這間房間坐標何處。”

而外國漢學家，能幫我們找到房間的位置。

◎《哈佛中國史》：多重角度定位中國

如果要用一個關鍵詞定位《哈佛中國史》，那就是：多元。

它通過兩種21世紀新的史學研究方法來呈現：全球視野和多重歷史敘述對象。

主編卜正民一直都認為，中國與世界的聯系比我們想象的要廣泛得多。

因此他將自己最擅長的全球史觀，融入了《哈佛中國史》。

在這樣的視野下，中國史被放到了更廣闊的地理空間中。

比如卜正民親自撰寫的《元明》一卷，就特意設立了一章討論南洋。講述了一個“完全不同的明朝在世界中的故事”。

15世紀起，西班牙的大帆船貿易開始稱霸世界，白銀與香料往來美洲與亞洲，為相關國家帶來了源源不斷的財富。明朝由此成為一個“白銀帝國”，并參與到“南洋世界經濟體”的交互活動中。

有趣的是，當初大帆船航行的區域，正是今天經濟、政治和社會最為活躍的區域，也是未來世界發展最具潛力的地區。

全球史觀不僅使“中國”在地理上被拓展開，還能夠讓我們以更全局的思維來關聯彼時彼地與今時今日。

再比如《清朝》卷中，關于清朝與亞洲，與歐洲的交流上。近代中國不再是一個受害者的形象，而是全球史中同類國家的一個組成部分。

橫向我們能夠理出一條世界近代東方農業帝國的發展線，縱向上能夠對比為什么東西方在近代會有如此大的差異，以及造成這些差異的原因。其實這正是梁啟超一輩的思想家想要達到，卻收效甚微的史觀。

◎《哈佛中國史》：在歷史敘述對象上的突破

這本書沿著帝制的主要脈絡，延伸出環境、宗族、親屬、女性、日常禮儀、公共衛生等更多的內容。讓歷史中那些面目模糊卻不可或缺的普通人鮮活起來，使中國歷史更具生命力。

比如在《秦漢》卷中關于女性和兒童的論述，就十分豐富。

在中國傳統觀念中，女性和兒童大多隱于后宅，在宗族制度和社會生活中被一筆帶過。但是在《哈佛中國史》中，女性展現在政治角力中的具體作用。而兒童則成為了討論中國倫理的一個側面。

再比如《宋朝》卷中，單開辟了一章研究公共領域中的私人生活。采用當下最新的考古和文獻研究成果，講述了一個更加生活化的宋代。

正如卜正民所說，《哈佛中國史》是抱著“生命經驗之復雜”的想法完成的，而不是退回到“歷史事件之所以發生就是因為它該發生”那一套統一的、早已建構出的歷史敘述中。

為此，先知書店誠摯推薦《哈佛中國史》（禮盒套裝，全六冊）：四位國際著名漢學家，傾十年之功完成；醞釀十載譯介至中國，海峽兩岸優秀青年歷史學者攜手翻譯。著名歷史學家葛兆光先生稱之為“世界中的中國史”。識別下圖二維碼，即可一鍵收藏。

添加：Leonardo2010317