倉頡造字背后的故事：鬼怪為何為之哭泣？

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前言

上古時期的某個清晨，部落聯盟的人們發現了兩件怪事：一是天空中竟飄下細密的粟米，像下雨一樣落在田埂上；

二是昨夜三更，村外的山林里傳來陣陣哭聲，不是人的聲音，尖細又凄慘，老人們說那是鬼怪在哭。

二這兩件怪事，都和一個人有關——黃帝的左史官倉頡，他剛剛完成了一套全新的符號系統，后來人們把這套符號叫做文字。

文字能記事兒、傳知識，是好事，沒人明白鬼怪為什么要哭。

直到后來部落里的巫祝翻開代代相傳的《巫書》，才慢慢揭開這個謎團，而要弄清真相，得從倉頡造字前的困境說起。

倉頡生活的時代，黃帝已經統一了黃河流域的多個部落，人口多了，事情也雜了：

要記各部落交上來的粟米數量，要記狩獵隊捕獲的鳥獸，還要記祭祀的日期、部落之間的約定。

那時候沒有文字，人們用結繩記事，大事打大結，小事打小結，繩子上結多了，時間一長，誰也記不清哪個結代表什么。

倉頡每天要對著一大堆繩子發愁，有一次東邊的部落交了50擔粟米，他打了5個大結。

結果過了半個月，他忘了這5個結是粟米還是獸皮，只好派人去東邊部落問，來回跑了三天才弄清楚。

還有更麻煩的，部落要和西邊的部落約定秋收后一起狩獵，他在繩子上打了個特殊的結。

可到了約定日子，沒人記得這個結的意思，兩邊的人都沒去，狩獵的事也黃了。

那時候也有簡單的符號，有的代表太陽，有的代表陶器，但這些符號太少，也沒規律，只能記簡單的事，復雜的行政、約定還是沒法弄。

黃帝見倉頡天天愁眉苦臉，就對他說：你能不能想個辦法，弄出一套能讓所有人都看懂的符號，別再靠繩子打結了。

倉頡一開始沒頭緒，他試著把結繩的樣子畫在石頭上畫了幾個，又試著模仿鳥獸的樣子畫，畫了一只鹿。

有人說是羊，有人說是狗，他才發現原來大家對象不像的理解不一樣，符號得有統一的規矩才行。

后來幫倉頡找到方向的不是傳說中的鳳凰，是部落里的兩個人。一個是老獵人吳伯，一個是管歷法的巫祝黎老。

有一次倉頡跟著吳伯去山林里找走失的羊，吳伯看到地上的腳印就說：

這是母羊的腳印，蹄子印寬，旁邊還有小羊的腳印，應該沒走遠。

倉頡問他：你怎么能分清是羊還是鹿，吳伯指著腳印說：羊的腳印尖，鹿的腳印圓，看久了就知道了，倉頡心里一動：

要是每種事物都有自己不一樣的地方，把這個不一樣畫出來，不就是符號嗎？

他又去找黎老，黎老負責記季節，手里有一塊刻著符號的木板，上面的“○”代表太陽，“?”代表月亮，“≈”代表河流，黎老對他說：

這些符號用了幾十年，你要是造新符號得讓大家都能看懂，不能只你自己明白。

倉頡聽了這話，開始到處觀察：

看太陽是圓的，就在圓圈中間加一點，這就是日，看月亮有時候是彎的就畫個“?”，看山是高高低低的，就畫三個連在一起的“△”，這就是“山”。

他把這些符號畫在樹皮上，拿給部落里的人看，老人、小孩、獵人、農人種田的，都能看懂，他才確定這個符號能用。

倉頡花了三年時間終于造出了足夠用的文字，他把這些文字刻在一塊大石板上，立在部落的中心，那天早上人們圍過來看都很開心。

就在這時，天空突然飄下粟米，落在石板上，到了晚上，怪事來了。

村外的墳地、山林里，傳來一陣陣哭聲，聲音尖尖的，不像人哭，有人嚇得不敢出門。

問巫祝黎老是怎么回事，黎老翻開《巫書》：文字出，造化顯，他解釋說：

以前沒有文字，咱們驅鬼的咒語、避邪的方法，只能靠嘴傳，傳著傳著就忘了，鬼怪不怕，因為咱們記不住怎么對付它們。

現在有了文字，這些方法能寫下來，代代都能學，鬼怪怕咱們永遠記住對付它們的辦法，所以才哭。

后來，漢代的《淮南子·本經訓》里也記載了這件事，還解釋上天降粟米是鼓勵人們種田，鬼怪哭是怕被文字記錄的法術、咒語克制，再也不能害人。

還有一種說法，來自許慎的《說文解字序》，說文字的出現讓天地之秘被人知道了。

以前只有巫祝能和天地、鬼怪溝通，信息在少數人手里，鬼怪能藏住秘密。

有了文字，普通人也能通過文字學習知識，知道怎么應對鬼怪，鬼怪的優勢沒了，自然要哭。

在沒有文字的時代，對付鬼怪的方法靠口傳，比如奶奶告訴孫女遇到黑影要念太陽神保佑。

孫女再告訴自己的孩子，傳個三四代可能就忘了咒語，或者傳錯了詞，鬼怪自然不怕，記不住怎么對付它，它就能隨便搗亂。

但文字出現后情況變了，巫祝把驅鬼的咒語寫在甲骨上，把避邪的方法寫在木簡上，不管過多少年，只要有人認識文字，就能照著做。

倉頡后來也聽說了鬼哭的事，他對身邊的人說：

我造文字，是為了讓大家能記事兒、傳知識，沒想到還能讓鬼怪不敢害人，這不是我厲害，是文字厲害。

它能把好的方法留下來，讓咱們永遠不被鬼怪欺負。

倉頡造字后，不只是鬼怪哭了，部落的生活也變了。

以前記各部落的稅收靠繩子打結，經常算錯，現在用文字記在木簡上，多少擔粟米、多少張獸皮，清清楚楚，再也沒錯漏。

更重要的是，文字讓文明能傳得遠、傳得久，黃帝的話、部落的約定、狩獵的經驗、種田的方法，都能寫下來，不像以前，口傳著就忘了、變了。

后來，這套文字慢慢發展，成了華夏民族的文字，不管是甲骨文、金文，都能追溯到倉頡造字時的模仿自然、統一規矩。

至于鬼怪哭的事，后來成了中華文明里的一個象征，

它告訴人們文字不只是簡單的符號，它是力量，能讓人類擺脫蒙昧，能讓好的東西留下來，能讓壞的東西被克制。

文字的出現，是人類文明的一大步，而鬼怪的哭聲，不過是舊時代的告別聲。

參考資料：

1. [漢] 劉安：《淮南子·本經訓》，中華書局1989年版

2. [漢] 許慎：《說文解字序》，中華書局1963年版

3. 陜西省文物管理委員會：《西安半坡遺址發掘報告》（半坡陶符部分），文物出版社1963年版

4. [唐] 孔穎達：《尚書正義·序》，中華書局1980年版

5. 徐中舒：《甲骨文字典》（序論·倉頡造字背景），四川辭書出版社1989年版

6. 袁珂：《中國神話傳說詞典》（倉頡條目），上海辭書出版社1985年版

7. [清] 孫星衍：《尚書今古文注疏》（卷一·倉頡作書記載），中華書局1986年版

8. 中國社會科學院考古研究所：《中國考古學·新石器時代卷》（陶符與文字起源），中國社會科學出版社2010年版