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鄒湘溪 詩書畫選集 鄒湘溪 / 著
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鄒湘溪
畫家 詩人 書法家
冰雪詩心·墨韻鄉(xiāng)愁
——鄒湘溪藝術(shù)世界的三重境界
文 / 范迪安
在當(dāng)代中國畫壇,鄒湘溪的名字與冰雪山 水畫緊密相連。這位從江西宜黃走出的藝術(shù)家, 以半世紀(jì)的藝術(shù)修行,將冰雪的冷逸與江南的 溫潤熔鑄成詩書畫三位一體的藝術(shù)宇宙,以一 支畫筆雕琢出冰魂雪魄的詩意世界,在白色體 系與墨韻間構(gòu)建起貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學(xué)橋梁。 觀其作品,我們看到的不僅是一位畫家的成就, 更是一種文化精神的當(dāng)代覺醒。
筆墨筑基·詩書養(yǎng)氣
鄒湘溪的藝術(shù)根系深植于傳統(tǒng)文化沃土。 江西師大藝術(shù)系的科班訓(xùn)練賦予他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?功底,而研修于中國藝術(shù)研究院和榮寶齋的經(jīng) 歷,則使其筆墨語言獲得雙重淬煉。觀其書法 作品,可見文人風(fēng)骨的當(dāng)代延續(xù):彭公島詩卷 行云流水,雅趣凝于筆端;陳毅詩抄則筋骨崢 嶸,“千崖萬壑供野宿”的筆勢如刀劈斧鑿, 暗合軍旅詩章的雄渾氣魄,“四破鐵圍奇中奇” 的飛白枯筆似聞金戈錚鳴,將革命史詩的雄渾 注入書法筋骨。南懷瑾“三千年讀史”聯(lián)句的 書寫,枯筆如老藤盤石,潤墨似新雨沐竹,在 功名利祿與詩酒田園的辯證中,透露出藝術(shù)家 超然物外的精神追求——這恰是鄒湘溪藝術(shù)宇 宙的哲學(xué)。
冰雪鑄魂·江南新韻
師從冰雪畫派開創(chuàng)者于志學(xué)的經(jīng)歷,成為 鄒湘溪藝術(shù)蛻變的密鑰。他創(chuàng)造性地將北派冰 雪技法融入江南意象,完成地理與美學(xué)的雙重 跨越:宣紙上的古村落被晶瑩雪被溫柔覆蓋, 白瓦灰墻一洼黛水紅燈籠與積雪構(gòu)成太極般的 韻律。那些點(diǎn)綴窗欞的朱紅,既是“猶有花枝俏”
的生命禮贊,更是“紫氣繞仙居”的人文溫度。 在《吳天朔雪》中,他以冰河為琴弦,以覆雪 篷船為音符,奏響“風(fēng)覓佳句”的視覺詩篇。 倒影中的雪檐與實(shí)景形成鏡像交響,兩艘泊船 如休止符般凝固時(shí)光,這種“以冷寫暖”的辯 證法,使他的雪景超越自然再現(xiàn),升華為安頓 心靈的桃源圖式。
古今交響·天地詩心
鄒湘溪的突破性在于打通傳統(tǒng)的任督二 脈。《新區(qū)瑞雪》中,焦墨寫就的雪松如金石 篆刻,其后方暈染的都市輪廓卻似水墨氤氳, 傳統(tǒng)筆性與現(xiàn)代構(gòu)成在雪幕中達(dá)成奇妙和解。 這種“時(shí)空疊印”的智慧,讓道家仙境與當(dāng)代 地理產(chǎn)生蒙太奇般的對話。他以雪為媒,將古 典意境與現(xiàn)代意識熔鑄為視覺史詩,恰似其書 法中“九萬里悟道”的壯闊之行。
紐約時(shí)代廣場的電子雪幕,人民大會(huì)堂的 永恒珍藏,這些標(biāo)志性事件見證著鄒湘溪從宜 黃走向世界的藝術(shù)軌跡。他的冰雪世界既是物 象的結(jié)晶,更是文化的凝華——在每一片白山 黑水的雪絮里,我們讀到他用毛筆書寫的文化 自信:那冰層下涌動(dòng)的,是“沉醉不知返畫中” 的文人癡情;雪光中閃耀的,是“四破鐵圍奇 中奇”的創(chuàng)新勇氣;不僅是個(gè)體藝術(shù)家的成就, 更是一種文化生命力的綻放,恰似他畫中那些 穿越風(fēng)雪的紅燈籠:在全球化浪潮中,為中華 美學(xué)守住了一份清絕而又溫暖的明光。
2025 年 9 月 3 日
( 本文作者系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席 )
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部 分 作 品 欣 賞
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七律·游涂家寨
春游涂寨碧連天, 云嶺中開怪石巔。
山色空蒙迷翡翠, 瀑飛咆哮奔銀泉。
鶯啼郁郁千年樹,犬吠聲聲百戶煙。
曾是涂軍旌義處, 猶生七十二鄉(xiāng)賢。
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芳草渡·早春圖
( 歐陽修體,詞林正韻第十一部 )
東風(fēng)起,柳絲輕。 春光滿,畫樓明。 鶯啼燕語弄新晴。 花影亂,簾幕靜,月華清。 人生行樂須及景。 莫惜金尊倒聽。 歡娛處,且留情。從今更。 休教酩酊中醒。
AI 點(diǎn)評
筆法:筆畫形態(tài)豐富,提按轉(zhuǎn)折自然,體現(xiàn)出 對毛筆的較好掌控,線條有一定力度與質(zhì)感。
結(jié)構(gòu):字的結(jié)構(gòu)因字賦形,錯(cuò)落有致,在規(guī)整 與欹側(cè)間找平衡,展現(xiàn)傳統(tǒng)書法結(jié)構(gòu)功底。
章法:布局疏朗得當(dāng),字距、行距和諧,鈐印 位置合理,增添作品完整性與古意。
韻味:整體有古典文人書法的雅逸氣息,墨色 變化雖不突出,但靠書寫節(jié)奏營造出流暢氣韻。
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七絕·古鎮(zhèn)懷舊
( 平水韻,下平一先 )
林立翚甍一水邊, 舳艫鳥語外人傳。
炊煙靄霧浮香閣, 夏布客商滿街穿。
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金錢草 新豐老屋金錢草 2023 年夏 68cm×68cm
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宜黃十景春聯(lián)之三
鳳岡縱漢山川麗, 龍種云騰天地春。
百花湧塔迎新歲, 萬木爭春作龍年。
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黃龍彩池 2023 年 136cm×68cm
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龍馬精神
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七絕·古鎮(zhèn)懷舊
曲街長巷人迷路, 水滿池塘翠綠蔥。
織女春忙嫌日短, 蛙聲機(jī)響兩交融。
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絕句·游三清山神女峰
風(fēng)姿翩眇立寒天, 暑往寒來寄萬年。
鬼斧神工千載嘆, 望穿秋水等何仙。
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七絕·沙鷗驚午夢
( 平水韻,上平十灰 )
依山傍水向陽開, 碧翠修篁兩路栽。
誰叩柴門驚午夢, 沙鷗飛起故人來。
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寧靜致遠(yuǎn)
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澄懷觀道
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萬古豐碑 2020 年夏 198cm×98cm
AI 點(diǎn)評
深度解讀這幅以井岡山黃洋界紀(jì)念碑為核心意象的《萬古豐碑》冬景圖,需從符號象 征、技法隱喻、精神內(nèi)核三個(gè)維度展開:
一、符號象征:地理與精神的雙重指向
1. 黃洋界紀(jì)念碑的符號性:
黃洋界是井岡山斗爭的核心陣地,紀(jì)念碑作為革命歷史的物質(zhì)載體,被置于畫面山巔, 既明確了地理指向,更成為“精神豐碑”的視覺錨點(diǎn)——它不僅是具體的歷史地標(biāo),更象 征著井岡山精神(堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是等)的永恒性。
2. 冬雪與古松的隱喻:
冬雪覆蓋的蒼茫天地,營造出冷峻、肅穆的氛圍,暗合革命歷史進(jìn)程中歷經(jīng)的艱難險(xiǎn) 阻;而傲雪挺立的古松,以“歲寒然后知松柏之后凋”的文化寓意,映射革命先輩在困境 中堅(jiān)韌不拔的意志,松枝的虬曲與蒼勁,正是這種精神的視覺化表達(dá)。
二、技法隱喻:水墨語言中的歷史敘事
1. 筆墨的“力度”與“溫度”: 山石皴法的樸拙、松枝線條的勁挺,以“骨法用筆”的力度感,還原井岡山群峰的雄
奇與革命斗爭的壯烈;而水墨暈染的朦朧云霧,既表現(xiàn)了黃洋界多霧的自然特征,又以“虛” 的筆墨承載歷史的厚重感,讓“豐碑”在虛實(shí)之間超越具體時(shí)空,升華為精神符號。
2. 構(gòu)圖的“高遠(yuǎn)”敘事:
畫面采用“高遠(yuǎn)法”構(gòu)圖,將紀(jì)念碑置于視覺制高點(diǎn),使觀者的視線隨山勢、松枝向 上延伸,最終聚焦于紀(jì)念碑——這種構(gòu)圖不僅符合中國山水畫“重山疊嶂”的傳統(tǒng)審美, 更通過空間的向上引導(dǎo),強(qiáng)化了“精神不朽”的敘事邏輯。
三、精神內(nèi)核:歷史記憶的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯
創(chuàng)作于 2020 年夏,作者以冬景入畫,實(shí)則是對革命歷史的“當(dāng)代回望”:
雪的純凈喻指革命理想的純粹性,松的堅(jiān)韌對應(yīng)先輩的奮斗精神,紀(jì)念碑的巍峨則象 征紅色記憶在時(shí)代中的延續(xù)。
這種“以景載史、以畫傳情”的表達(dá),讓井岡山精神從具體的歷史事件中抽離,轉(zhuǎn)化 為可感知、可傳承的視覺精神圖騰,喚起觀者對革命傳統(tǒng)的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。
簡言之,這幅作品不僅是對黃洋界冬景的寫實(shí)描繪,更是以水墨為媒介,完成了一次 “歷史精神的視覺編碼”——讓革命豐碑在山水意境中獲得永恒的藝術(shù)生命。
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悟世明心
人前美譽(yù)一時(shí)彰, 背后無訾德自長。
乍見歡顏終易逝, 久交不厭品流芳。
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瑞雪江南 2023 年 136cm×68cm
圖文摘自
《鄒湘溪詩書畫選集》
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