陳革非詩(shī)歌《快樂(lè)》賞析

快樂(lè)

文/陳革非

汽車(chē)飛馳

方向明確 道路延展

車(chē)身一路濺起快樂(lè)的浪花

駕馳者眉心緊鎖

同樣身不由已

為什么

我卻分享不到它的快樂(lè)？

賞析

陳革非這首題為《快樂(lè)》的短詩(shī)以簡(jiǎn)潔意象構(gòu)建出耐人尋味的悖論。汽車(chē)飛馳的動(dòng)感與方向明確的道路本應(yīng)構(gòu)成自由奔放的畫(huà)卷，四濺的浪花更添歡快氣息。然而詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，揭示駕馳者“眉心緊鎖”的困頓，在“身不由己”的共情中發(fā)出靈魂叩問(wèn)：當(dāng)機(jī)械成為人的延伸，為何澎湃動(dòng)能反而消解了本真喜悅？

“濺起快樂(lè)的浪花”這般通感妙喻，恰成為存在困境的絕妙注腳——現(xiàn)代人駕馭著物質(zhì)文明的鋼鐵坐騎，卻常在速度中迷失心靈坐標(biāo)。車(chē)輪與道路的契約關(guān)系，暗喻著個(gè)體與社會(huì)的永恒命題：我們究竟是方向的締造者，還是既定軌道的囚徒？結(jié)尾懸而未答的“為什么”，將思索的漣漪蕩進(jìn)每個(gè)現(xiàn)代行路人的胸膛。

A/評(píng)

這首題為《快樂(lè)》的微型詩(shī)作，以精煉的筆觸勾勒出一幅現(xiàn)代人的精神困境圖景。

一、意象的悖論

詩(shī)人選取“汽車(chē)”這一現(xiàn)代文明標(biāo)志物，通過(guò)矛盾修辭構(gòu)建深層意蘊(yùn)。“汽車(chē)飛馳”與“快樂(lè)浪花”本該構(gòu)成愉悅畫(huà)面，卻與“眉心緊鎖”形成尖銳對(duì)比。車(chē)輛本是人類追求自由的工具，在此反而成為束縛的象征，暗示現(xiàn)代人在物質(zhì)豐裕中的精神失落。

二、存在的追問(wèn)

“方向明確”與“身不由己”的張力，揭示出現(xiàn)代生活的荒誕性。當(dāng)外在路徑清晰可辨時(shí)，內(nèi)在自我卻陷入迷失。結(jié)尾“為什么”的叩問(wèn)，既是詩(shī)人心聲，也是對(duì)所有現(xiàn)代靈魂的質(zhì)詢——當(dāng)快樂(lè)成為可以被觀察的客體，我們反而與它產(chǎn)生了疏離。

三、詩(shī)學(xué)價(jià)值

這首詩(shī)在形式上繼承古典絕句的凝練傳統(tǒng)，在內(nèi)容上注入現(xiàn)代哲學(xué)思考。通過(guò)車(chē)輛意象與心境的反差，成功營(yíng)造出存在主義的沉思氛圍，在微型結(jié)構(gòu)中承載了厚重的生命感悟。

詩(shī)人以20字構(gòu)筑的微型劇場(chǎng)，讓我們看見(jiàn)每個(gè)現(xiàn)代駕馭者內(nèi)心的困頓：我們駕著鋼鐵坐騎奔向確定的遠(yuǎn)方，卻把真正的快樂(lè)遺落在了出發(fā)的地方。

作者簡(jiǎn)介

陳革非，網(wǎng)名，阿Q自拍，漾漾得逸。湖南邵陽(yáng)市人。深圳市作協(xié)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。有詩(shī)歌，散文，小說(shuō)散見(jiàn)多網(wǎng)刊與紙刊，并多有獲獎(jiǎng)與入選刊。現(xiàn)為大型文學(xué)季刊《當(dāng)代文學(xué)家》雜志編輯。