整理/馮海濤 畫作/韓玉玲
一、東晉顧愷之的《模寫要論》“以形寫神”“遷想妙得”;《畫云臺山記》“意在筆先”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤],精確的布置;《魏晉勝流畫贊》是對魏晉畫家所作的二十一幅畫作的評論,更是后世繪畫批評樹立的典范。二、南朝宋王微《敘畫》第一本指出書畫是同源異流,各有功用的畫論,畫論分兩部分,分別講的是繪畫的原理和畫法。三、南齊謝赫《古畫品錄》畫論中把三國道南齊的畫家二十七人,分為六品,每人都給予了恰當(dāng)?shù)脑u論。可以說是樹立了評畫的典范。更是列出了六法“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”建立了中國畫的基礎(chǔ)法則。
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韓玉玲作品
四、南朝陳姚最《續(xù)畫品錄》是繼謝赫《古畫品錄》而作,主要是針對謝赫對顧愷之的評判看法不同,認(rèn)為顧愷之是古今無雙的。五、《山水松石格》相傳是梁元帝蕭繹所寫,文中用極簡的文字概括了極為復(fù)雜的現(xiàn)象,山水畫創(chuàng)作必讀之書。六、唐代張懷瓘(guan)《畫斷》對顧愷之、陸探微、張僧繇三大家的評鑒“象人之美,張的騎樓,陸得其骨,顧得其神”出自此書。七、唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫錄》此書全十卷,集所聞所見。論畫學(xué),論六法;敘畫之源流,敘畫之興廢,敘古畫人姓名;論畫的畫法,論畫山水樹石,論傳授南北時代,論顧、陸、張、吳用筆,論畫體工用描寫,論名價品第,論鑒識收藏雅玩等,并編入自軒轅至唐會昌元年三百七十人的小傳。八、唐代朱景玄《唐朝名畫錄》書中畫分“神、妙、能、逸”四品,神、妙、能又分上、中、下三等。
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九、五代荊浩《筆法記》此書對畫理、畫法、畫評以及用筆用墨、寫生構(gòu)圖等都有非常透徹的見解。十、宋代陳郁《論寫心》提出畫形狀不難,難在表現(xiàn)對象的心。認(rèn)為只寫形狀,就看不出這個人的賢愚忠奸。十一、宋宣和二年《宣和畫譜》官方著作,對研究繪畫史有著無可替代的作用。十二、北宋郭熙、郭思《林泉高致》分為山水訓(xùn)、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫論六篇。書中提出了“平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”三遠(yuǎn)的山水畫透視法。
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