癸酉本紅樓夢(mèng)到底是夯是拉?

▲ 點(diǎn)擊關(guān)注一個(gè)努力脫離低級(jí)趣味的電臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)5g沖浪選手劃水怪最近又有新發(fā)現(xiàn)，這段時(shí)間癸酉本《紅樓夢(mèng)》的討論熱度頗高，引起了劃水怪濃厚的興趣，也讓他產(chǎn)生了一些新的疑問(wèn)，于是他找來(lái)了自己在《紅樓夢(mèng)》圈子里最大的人脈、B站知名UP主張志浩老師，B站賬號(hào)《張志浩在剝柚》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的各種解讀給劃水怪留下了深刻的印象，去年差不多也是這個(gè)時(shí)候，他曾邀請(qǐng)張志浩老師來(lái)大內(nèi)做客，轉(zhuǎn)眼間又到了剝柚子的季節(jié)，但這期節(jié)目依舊不聊柚子，他們將一起聊聊癸酉本《紅樓夢(mèng)》的“前世今生”。

癸酉本《紅樓夢(mèng)》的這波熱潮，其實(shí)是最近一兩年才在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)的。這事兒能出圈，不光是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》本身，還蹭上了最近大家一直愛(ài)討論的“清史”流量。稍微把時(shí)間線往前拉，癸酉本最早出現(xiàn)在2008年左右的論壇和貼吧，“癸酉”是干支紀(jì)年法，據(jù)說(shuō)源自一位何姓女士，她自稱家里藏有從未公開(kāi)的《紅樓夢(mèng)》版本，她看過(guò)這本書(shū)，但原文已丟失，上面有“癸酉”字樣，因此命名為癸酉本，可以說(shuō)沿用了“庚辰本”“程甲本”這類通過(guò)該版本出現(xiàn)的時(shí)間、被修訂的時(shí)間或被刊印的時(shí)間來(lái)命名的方式。

▲程甲本《紅樓夢(mèng)》

后來(lái)，有兩位據(jù)稱很會(huì)營(yíng)銷的網(wǎng)友（一位姓金，一位姓吳）把何姓女士憑記憶整理的癸酉本推向了大眾。他們運(yùn)作出版了《癸酉本石頭記》，并拋出一個(gè)重要信息：《紅樓夢(mèng)》的真正作者不是曹雪芹，而是明末清初的大文人吳梅村。所以，《癸酉本石頭記》也被稱為“吳氏石頭記”。

▲《癸酉本石頭記》

癸酉本在張志浩老師看來(lái)，有點(diǎn)近似于“紅樓二創(chuàng)爽文”。很多人啃不下《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)榍?0回節(jié)奏慢。可癸酉本《紅樓夢(mèng)》直接從第81回開(kāi)始寫(xiě)，在后續(xù)短短的28回里，把所有人的結(jié)局都安排得明明白白，節(jié)奏飛快，情節(jié)更是炸裂刺激。

上來(lái)就是各種猛料，宮里的賈元春勾結(jié)海盜謀反，事敗被殺，賈府瞬間大難臨頭。林黛玉成了女當(dāng)家，話事人，帶領(lǐng)家丁丫鬟保衛(wèi)賈府。在這個(gè)過(guò)程中，林黛玉中了反間計(jì)，疑心忠仆小紅是內(nèi)奸，竟然將小紅拷打致死。后來(lái)林黛玉發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)殺忠良，心中滿是悔恨，直接在一棵歪脖樹(shù)上上吊自盡，這還只是冰山一角！什么賈環(huán)弒父、丫鬟帶強(qiáng)盜復(fù)仇、王熙鳳化成厲鬼殺回金鑾殿……情節(jié)之離奇，完全不是我們印象中那個(gè)時(shí)常吟詩(shī)作對(duì)的《紅樓夢(mèng)》。它更像一部融合了權(quán)謀、暴力與玄幻的“紅樓平行宇宙”同人作品，對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)確實(shí)別有一番顛覆性的“爽感”。

▲87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中的林黛玉

▲87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中的小紅

癸酉本《紅樓夢(mèng)》最有意思的一點(diǎn)，是它和一些紅學(xué)家的推論對(duì)得上。比如周汝昌先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的完整結(jié)構(gòu)應(yīng)該是108回，而不是常見(jiàn)的120回——結(jié)果癸酉本恰好就是108回。更巧的是，周汝昌先生是史湘云“鐵粉”，堅(jiān)信她才是《紅樓夢(mèng)》女主角，并且史湘云會(huì)和賈寶玉白頭偕老。癸酉本的結(jié)局正是如此，寶玉最后和史湘云一起乞討，相伴終老。同時(shí)周汝昌先生認(rèn)為妙玉的結(jié)局是淪落風(fēng)塵，在癸酉本里妙玉果然被擄走，受盡屈辱。

▲87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中的史湘云和賈寶玉

但癸酉本《紅樓夢(mèng)》真正讓大家津津樂(lè)道的，是它被解讀成一部“明朝悼亡史”，簡(jiǎn)稱“悼明”。因?yàn)楣镉媳咎徇^(guò)《紅樓夢(mèng)》的作者是吳梅村，而非曹雪芹。吳梅村的身份是明末清初的文人，有悼明的“動(dòng)機(jī)”。于是所有的故事都有了“新解”，林黛玉上吊對(duì)應(yīng)崇禎皇帝自縊，忠仆小紅被冤殺影射袁崇煥之死，探春遠(yuǎn)嫁遇劫與鄭成功家族命運(yùn)近似，另外，癸酉本中所有姓“金”的角色都是反派——因?yàn)橐吧洹昂蠼稹保ㄇ宄?/p>

▲87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中的探春遠(yuǎn)嫁

▲崇禎皇帝自縊

劃水怪還看到一種“悼明”說(shuō)法的衍生推論 ——賈寶玉其實(shí)應(yīng)該叫賈璋，因?yàn)樗袀€(gè)哥哥叫賈珠，姐姐叫賈元春，三個(gè)人的名字連在一起，諧音“朱元璋”。張志浩老師則認(rèn)為，關(guān)于癸酉本《紅樓夢(mèng)》是否“悼明”的爭(zhēng)議，其實(shí)涉及到一個(gè)根本問(wèn)題，那就是解讀文學(xué)作品的規(guī)則與邊界?！八饕北旧頉](méi)有錯(cuò)，明清的很多書(shū)需要通過(guò)索引去看。但關(guān)鍵在于規(guī)則必須統(tǒng)一，不能為了結(jié)論而隨意變換解讀方法——這里用諧音，那里用填字，就成了自說(shuō)自話了。比如，與其硬猜“朱元璋”，不如像徐浩峰導(dǎo)演那樣，從書(shū)中“賈珠—元春—寶玉”的名字聯(lián)系到歷史上實(shí)有其人的“朱元玉”，這種建立在文本內(nèi)部線索上的推測(cè)，就比憑空猜測(cè)更有說(shuō)服力。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如今《紅樓夢(mèng)》的解讀似乎形成了某種風(fēng)氣，不“悼明”，就顯得不夠高級(jí)?！暗棵鳌背闪斯镉媳玖⑸淼母?，只有站在“悼明”的立場(chǎng)上，它的所有情節(jié)才能“嚴(yán)絲合縫”。但若拋開(kāi)這個(gè)預(yù)設(shè)，僅從前80回文本來(lái)看，大量細(xì)節(jié)（如稱呼“璉二爺”、提到“俄羅斯”、具體的法律案件處理方式等）都清晰地指向《紅樓夢(mèng)》描繪的是一個(gè)清代旗人圈層，甚至通過(guò)淮揚(yáng)菜等細(xì)節(jié)，還能推測(cè)出是發(fā)生在江南生活過(guò)的清代旗人家庭的故事。因此，不論是從清史還是從古代法律史的專業(yè)視角看，這些時(shí)代印記很難推翻。

▲87版《紅樓夢(mèng)》電視劇中的生活圖景

盡管每個(gè)人都可以依據(jù)個(gè)人興趣去自由解讀《紅樓夢(mèng)》，但如果要從學(xué)術(shù)上否定曹雪芹及其時(shí)代背景的存在，就像要證明“李白沒(méi)寫(xiě)過(guò)那些詩(shī)”一樣，需要推翻無(wú)數(shù)堅(jiān)實(shí)的歷史證據(jù)，這幾乎是不可能完成的任務(wù)?！凹t學(xué)大廈”或許有裂縫，但要讓它“瞬間崩塌”，恐怕有點(diǎn)兒異想天開(kāi)了。

在張志浩老師心中，癸酉本《紅樓夢(mèng)》是最“拉”的。一般來(lái)說(shuō)，大家看小說(shuō)搞索引圖個(gè)開(kāi)心，挺好，另外還有一些博主講《紅樓夢(mèng)》的索引，通過(guò)其進(jìn)行明清歷史的科普，也不錯(cuò)。再或者關(guān)起門來(lái)把癸酉本《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“反清復(fù)明”的小說(shuō)來(lái)讀，只要不干涉別人，這些都是沒(méi)問(wèn)題的。癸酉本為什么特別“拉”呢？因?yàn)樗弧凹嫒荨绷?，首先完全否定《紅樓夢(mèng)》前80回的根基，還要推翻所有人物的原始設(shè)定，把“二創(chuàng)”包裝成所謂的“失傳孤本”，以此噱頭吸引流量，這個(gè)舉動(dòng)可以理解，但吃相不夠優(yōu)雅。

回到紅學(xué)界，癸酉本《紅樓夢(mèng)》基本沒(méi)人討論，不是大家不愿意聊，是沒(méi)法聊。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，討論雙方中的一方用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)視角探討古文獻(xiàn)，而另一方遞過(guò)來(lái)一份來(lái)源不明的Word文檔，兩方根本不在一個(gè)頻道上。而且癸酉本從專業(yè)出版發(fā)行的角度更是不成立，因?yàn)楝F(xiàn)在正規(guī)出版社出書(shū)必須有明確的作者。說(shuō)癸酉本《紅樓夢(mèng)》的作者是吳梅村，沒(méi)有實(shí)質(zhì)證據(jù)，萬(wàn)一現(xiàn)在真的有人站出來(lái)認(rèn)領(lǐng)：“這書(shū)就是我寫(xiě)的！”那就等于承認(rèn)是“當(dāng)代創(chuàng)作”，又跟“古本”的說(shuō)法自相矛盾。不得不說(shuō)癸酉本眼下的處境有點(diǎn)尷尬，既進(jìn)不了學(xué)術(shù)討論的范疇，也過(guò)不了正規(guī)出版的門檻，只能在網(wǎng)絡(luò)世界里流傳。

如今主流的紅學(xué)研究，早已不再爭(zhēng)論“索引派”和“考證派”，而是聚焦在文學(xué)本身。王國(guó)維先生當(dāng)年曾說(shuō)要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作偉大的文學(xué)作品來(lái)研究，時(shí)至今日，大家確實(shí)通過(guò)各種方法去重新解讀《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)意義和文學(xué)性。畢竟《紅樓夢(mèng)》作為咱們自己的頂級(jí)名著，探索它永恒的文學(xué)價(jià)值，這也是一種文化自信。還有一種研究是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作“歷史素材庫(kù)”，當(dāng)作一種連接其它學(xué)科的橋梁，學(xué)者們會(huì)從書(shū)里挖掘那些正史中沒(méi)有記載的細(xì)節(jié)，比如清代的人口買賣、丫鬟的等級(jí)劃分等等，以此來(lái)進(jìn)行歷史相關(guān)的研究。

至于“作者是不是曹雪芹”的這個(gè)問(wèn)題，書(shū)里書(shū)外早就談過(guò)無(wú)數(shù)回了。與其原地踏步，不如把目光真正落回《紅樓夢(mèng)》本身，去感受里面那些有血有肉的人物、幽微復(fù)雜的人性，還有命運(yùn)起伏中海量的處世智慧。

▲大智若愚的劉姥姥

其實(shí)，每次《紅樓夢(mèng)》所引發(fā)的熱議，無(wú)論是聊“癸酉本”的真假，還是論“悼明”的深意，這些“熱鬧”背后都是讀者們?cè)谟米约旱睦Щ蠛推诖?，去和這部穿越時(shí)間的經(jīng)典著作對(duì)話。欲知更多精彩內(nèi)容，敬請(qǐng)鎖定本期節(jié)目~

▲曹雪芹

主播 / 相征

嘉賓 / 張志浩

封面設(shè)計(jì) / 劃水怪

音頻后期 / 劃水怪 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:06:49 / 癸酉本《紅樓夢(mèng)》的來(lái)歷

⊿ 00:12:23 / 家族謀反與內(nèi)部冤殺

⊿ 00:16:19 / 看癸酉本仿佛在看短劇

⊿ 00:20:03 / 一本只存在于賽博世界的書(shū)

⊿ 00:29:57 / 癸酉本《紅樓夢(mèng)》的立身之本是“悼明”？

⊿ 00:53:37 / 探索《紅樓夢(mèng)》其實(shí)有門檻

⊿ 01:01:47 / 癸酉本《紅樓夢(mèng)》可能是最“拉”的？

⊿ 01:09:31 / 索引派 VS 考證派

⊿ 01:25:25 / 關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)燙知識(shí)

⊿ 01:27:04 / 戴嬈 - 故事就是故事

頭圖設(shè)計(jì) / 劃水怪

文案 / 小閻

排版 / 小閻

本文插圖均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

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