人文|簡牘大展里的千年過往

文|肖煥

與曾侯乙編鐘同時(shí)出土的距今約2400年的竹簡、記錄繁雜秦律的睡虎地秦簡、描述戍邊烽火的西北邊塞漢簡……目前，湖北省博物館聯(lián)合全國多家文博機(jī)構(gòu)正在展出的《簡讀中國——中國出土簡牘展》上，匯集了曾侯乙墓竹簡、戰(zhàn)國楚簡、睡虎地秦簡、里耶秦簡、敦煌懸泉漢簡等230件(套)重要簡牘文物。古樸簡牘之上濃縮的，不僅有戰(zhàn)國竹簡記錄的喪葬禮儀、秦簡彰顯的嚴(yán)律細(xì)則，還有漢代簡牘刻畫的烽燧味道、市井細(xì)節(jié)。

曾侯乙竹簡還原曾侯乙下葬的排場

秦漢時(shí)期，最主要的文字載體就是簡牘。

由于保存不易，目前考古出土的最早簡牘實(shí)物為戰(zhàn)國遺存。1978年在湖北出土的曾侯乙編鐘早已蜚聲世界，而隨之同時(shí)出土的竹簡鮮為人知。本次“簡讀中國——中國出土簡牘展”展出的曾侯乙墓竹簡，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的竹簡。10枚曾侯乙墓竹簡靜陳于展柜中，竹簡寬約1厘米，最長超過70厘米，有拼接的痕跡，亦有淺淺的墨跡，如果細(xì)看，可辨認(rèn)出“車”“馬”“乘”等字跡。

曾侯乙墓，是戰(zhàn)國早期周王族諸侯國中曾國的國君曾侯乙的一座墓葬，距今約2400年。當(dāng)年在發(fā)掘現(xiàn)場，竹簡散落于墓葬北室，與兵器、皮甲等放在一起。這批竹簡最長的達(dá)到了75厘米左右，文字清晰可辨，其中有字簡共240枚，總計(jì)7000字左右。

曾侯乙墓竹簡的主要內(nèi)容，不是通常認(rèn)為的典籍文獻(xiàn)，而是一種被稱為“遣策”的特殊文本。古代喪葬儀式繁復(fù)且規(guī)則眾多，“遣策”是記錄隨葬物品的清單。曾侯乙竹簡詳細(xì)記錄了葬儀中的車馬和隨葬物品，包括車名、駕馬數(shù)量、馬具配置等，如“廣車”“畋車”“安車”等車名三十多種，以及每輛車的駕馬數(shù)量、馬匹來源等。這不僅為我們了解戰(zhàn)國時(shí)期的文化、生活和喪葬習(xí)俗提供了重要線索，還為探究曾國的官制及其與楚國等其他諸侯國的關(guān)系提供了文字史料。

史載，曾侯乙的祖輩曾侯輿是楚國的“恩人”，曾為楚昭王提供護(hù)佑。曾侯乙信守曾楚盟誓，被惠王所感念。楚惠王得知曾侯乙去世的消息之后，特制編鐘用作祭祀，這就是有名的曾侯乙編鐘。而根據(jù)同時(shí)出土的曾侯乙墓竹簡記錄，除了贈(zèng)鐘，惠王還贈(zèng)送了“架六之車”六乘，“架三之車”三乘。“天子駕六”是周代禮制中規(guī)定的帝王乘車制度，“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三……”此外，還有8位楚國封君的名字也列入其中，都給曾侯乙送來了助葬車。

不僅有車，關(guān)于馬的記載亦有。在曾侯乙墓竹簡的記載中，馬的名字有幾十個(gè)，大部分以馬的毛色加以區(qū)分命名。如“騏”指有青黑斑紋的馬、“犢騏”指青斑小馬、“踦馬”前足左白。

此外，專家還發(fā)現(xiàn)，簡文中明確記載了各類兵器裝備的數(shù)量，含弓、矢、戟、戈、盾等，與墓葬出土器物相對比，隨葬兵器幾乎每一類都多于簡文所記數(shù)量。可以想見，曾侯乙下葬的“排場”之宏大。

睡虎地秦簡記錄家國故事

湖北云夢曾經(jīng)是楚秦時(shí)期南北交融的戰(zhàn)略要地，是最早發(fā)現(xiàn)和出土秦簡的地區(qū)，1975年出土的睡虎地秦墓中發(fā)現(xiàn)了千余枚竹簡、數(shù)萬字簡文的律令文獻(xiàn)，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的。

睡虎地秦簡中的《秦律十八種》是中國發(fā)現(xiàn)最早、最完備的古代法律文獻(xiàn)，以《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《司空律》《置吏律》等為代表構(gòu)建了一套較為完整的法典體系。以《田律》為例，其中記載的是關(guān)于農(nóng)田水利、山林保護(hù)等內(nèi)容的律文，提到春天三個(gè)月不要到山林中去砍伐樹木，此外還有古代農(nóng)情信息的匯報(bào)制度，要求官員及時(shí)匯報(bào)其轄區(qū)內(nèi)播種季節(jié)降水量、莊稼萌發(fā)的面積，可見當(dāng)時(shí)對農(nóng)耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。

睡虎地秦簡中的《法律答問》開創(chuàng)了“司法解釋”的先河，采用問答形式，對秦律的一些條文、術(shù)語以及律文意圖作出解釋。其中展出的一枚竹簡中寫道：“甲小未盈六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當(dāng)論不當(dāng)？不當(dāng)論及賞(償)稼。”秦律規(guī)定六尺為成年刑責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，6尺約為現(xiàn)在的138厘米，6尺以下是未成年人。內(nèi)容是講有一個(gè)身高不到6尺的小孩去放馬，馬受到驚擾，吃掉了別人一石莊稼。問題是小孩該不該受到懲處，回答是不該受到懲處，也不用賠償莊稼。

此外，《封診式》是中國最早的刑事偵查法規(guī)性著作，其中《治獄》《訊獄》兩篇簡文涉及官吏審理案件的要求，其余二十余篇簡文以文書程式的形式，記載對官吏在案件調(diào)查、檢驗(yàn)和審訊等程序環(huán)節(jié)的具體要求和式例，以供各級官吏學(xué)習(xí)，并在處理案件時(shí)參照執(zhí)行。

秦簡上記錄的時(shí)空，不僅有法律條文，還有普通老百姓的煙火日常。睡虎地4號墓曾出土了兩枚木牘，上有527個(gè)字，經(jīng)考證是戰(zhàn)國時(shí)期秦國士兵“黑夫”與“驚”寫給家人的信，這兩封家書被命名為《黑夫木牘》。“二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問衷，母毋恙也？黑夫、驚毋恙也……”《黑夫木牘》第一部分是向長兄“衷”與母親問安，匯報(bào)自己正在淮陽打仗，并向家人報(bào)平安；第二部分說自己缺衣少錢，“急急急”，希望母親寄衣寄錢，并讓家中一定關(guān)注官府授予爵位的文書。

簡牘里的公文檔案與市井煙火

在《簡讀中國——中國出土簡牘展》上，多枚懸泉置遺址出土的漢簡還原了絲綢之路古代驛站的運(yùn)轉(zhuǎn)情況。上世紀(jì)90年代，考古人員在敦煌發(fā)現(xiàn)了懸泉置遺址，在這處漢代打通河西走廊后建立的驛站里，出土了3萬多枚漢簡，記錄了當(dāng)時(shí)中西交通的珍貴信息。

現(xiàn)收藏于甘肅簡牘博物館的漢簡《元康四年雞出入簿》，可謂一本記錄當(dāng)年敦煌懸泉置的“吃雞賬簿”。懸泉置是漢代郵驛系統(tǒng)里的一級機(jī)構(gòu)，不僅能起到信息傳遞的作用，還負(fù)責(zé)迎送過往使者、官吏和隨行人員。該簡的作者是“時(shí)”，他當(dāng)時(shí)的職務(wù)是廚嗇夫，相當(dāng)于今天的行政總廚。簿冊里面記錄的“消費(fèi)者”包括丞相史、大司農(nóng)卒史、太醫(yī)、使者，記錄最后注明“東”，意思是這些人吃完雞后向東而去，這說明他們此行是完成西行使命后東返長安。記錄里還提到“往來再食”，就是說有些人往返都會(huì)在這里消費(fèi)。除了中央官吏，還有郡級或州級官吏，也都是雞肉的消費(fèi)者。而所供雞肉的來源有兩類：一類是懸泉置購買的，另一類是各縣提供的。記錄里還寫明了雞的價(jià)格：“一雙雞80錢”，即一只雞40錢。據(jù)記載，西漢元康四年(公元前62年)，懸泉置全年共消耗了44只雞。除了雞肉消耗之外，往來人員的食宿、馬匹、車輛等信息，也都記錄在冊。想象一下，當(dāng)時(shí)無數(shù)個(gè)像“時(shí)”一樣的小吏，每天都進(jìn)行接待、記錄、統(tǒng)計(jì)的工作。

肥牛粥、清蒸魚、烤兔頭、煨雞湯……湖南沅陵虎溪山出土的西漢竹簡《食方》，是國內(nèi)迄今所見最早對飲食制作有詳細(xì)記載的資料。虎溪山一號漢墓的墓主是西漢第一代沅陵侯吳陽，這里出土了1300余枚簡牘，其中包括記錄當(dāng)時(shí)各種肴饌制作方法的簡牘300余枚、約2000字，后被簡牘整理者命名為《食方》。

虎溪山漢簡《食方》記載的食材豐富多樣，既有谷物，也有馬、牛、羊、鹿、雞等動(dòng)物食材，還有作為調(diào)味料的鹽、醋、酒、肉醬汁等。《食方》中呈現(xiàn)的烹制流程十分考究，從宰殺動(dòng)物到處理食材，再到妙用佐料和精致擺盤，無不體現(xiàn)出漢代貴族“食不厭精、膾不厭細(xì)”的飲食習(xí)慣。研究人員將《食方》中幾枚記載烹制主食的簡牘譯成現(xiàn)代文，大意為：“將米淘洗直至水清，瀝干后放置一會(huì)兒，先蒸底層的米，再反過來蒸一遍。隨后將蒸好的米從蒸具中拿出放在盎中，或者放置在素巾之上，扇排蒸汽，繼續(xù)添水后再正反各蒸一次。”

作為國內(nèi)迄今出土數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的秦代簡牘，里耶秦簡算得上是秦代的“百科全書”。正在展出的“簡讀中國——中國出土簡牘展”上，《九九表》木牘可能是觀眾最有眼緣的，該木牘是目前出土的最為完整的乘法口訣表實(shí)物，涵蓋“一一得一”至“九九八十一”的內(nèi)容，和今天的九九乘法表幾無差異。同時(shí)展出的還有湖南張家界古人堤出土的東漢木牘《九九術(shù)》。

此外，里耶秦簡還被高清掃描后懸浮展示，用手指輕輕滑動(dòng)屏幕，所選中的簡牘就可以360度旋轉(zhuǎn)、放大，簡牘上古老的墨書字跡、竹木紋理都觸手可見；3D虛擬人物“秦小簡”的腦袋里裝的是記載在3.8萬余枚里耶秦簡中的戶籍、法律、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多內(nèi)容。

從戰(zhàn)國至東晉，從楚地、秦中到三國吳地、西域邊塞，發(fā)掘于土層之下的千年簡牘，向我們詮釋了當(dāng)年以它們?yōu)檩d體所記載的典章制度、市井煙火。隨著簡牘出土、修復(fù)和研究工作的持續(xù)深入，各地也引入各類先進(jìn)技術(shù)手段，讓這些原本安靜無語的文物“活”起來。