蘇州園林講解詞分享：留園（小呂）

中國(guó)四大名園之一的留園，1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和園林有關(guān)的是四處：北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園和拙政園，前兩處是北方的皇家園林，后兩處是江南私家園林，所以我們說蘇州的留園和拙政園是江南私家園林的代表，當(dāng)然，也是我們蘇州園林最具代表性的，1997年蘇州園林被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

第一批全國(guó)文保單位共180處：革命遺址、革命建筑物33處，石窟寺14處，古建筑及歷史紀(jì)念建筑物77處，石刻及其他11處，古遺址26處，古墓葬19處。全江蘇共8處，除了中山陵和明孝陵在南京，其他6處均在蘇州，他們是太平天國(guó)忠王府、拙政園、留園、云巖寺塔、文廟內(nèi)宋代石刻和甪直保圣寺內(nèi)北宋時(shí)期的羅漢塑像；截止2024年年底蘇州共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位61處。

石庫門

留園的大門是石庫門，這是近代才有的建筑，“石庫門”一詞最早出現(xiàn)在1872年12月27日的上海《申報(bào)》。以前咱們的房子木結(jié)構(gòu)為主，大門也是磚木相間的門框，這里用了石條做門框，叫“石箍門”，吳語“庫”和“箍”音近，所以叫“石庫門”。留園大門用的是花崗巖配兩扇黑漆木門，高約2.8米、寬僅1.7米，樸素典雅，門楣上陰刻“留園”二字，體現(xiàn)了蘇州文人園含蓄不張揚(yáng)的特色，從門臉看不出里面是個(gè)大花園，盡顯低調(diào)內(nèi)斂。

門廳

門廳三間兩進(jìn)，廳北置方形小天井，廳內(nèi)是供轎夫休息的地方，古時(shí)放長(zhǎng)凳稱“懶人凳”。懸匾“吳下名園”，屏門為留園全景圖，放在這里有屏風(fēng)和玄關(guān)的作用，增加家宅的私密性，同時(shí)也是“導(dǎo)覽圖”，材料更為獨(dú)特，是以2500塊玉石鑲嵌而成，代表蘇州2500年歷史。屏門兩側(cè)是陳從周擬的抱柱對(duì)“幾處露臺(tái)畫金碧，個(gè)中花石幻靈奇”，概括了留園的基本美學(xué)風(fēng)貌：園中有金碧樓臺(tái)相倚，如同中國(guó)畫以泥金、石青和石綠為顏料的著色山水。園內(nèi)雜蒔花竹、水池清漣，更以奇石著稱。屏門北為俞樾撰寫，“江南第一筆”隸屬書法家吳進(jìn)賢（1903—1999）書的《留園記》，大概的意思是留園之所以沒有湮沒無聞，是因?yàn)橛龅搅速t人，造物者留此美景，游客于此亦可流連忘返，留園也作“留客之園”解。

圖上可以清楚的看到留園保留了大片的住宅，時(shí)至今日仍能清晰呈現(xiàn)這些房子的功能。另外留園還有多個(gè)的“蘇州園林之最”：最長(zhǎng)的游廊、最大的廳堂、最高的太湖獨(dú)立石峰、最大的大理石、最長(zhǎng)的龍門對(duì)、最古老的魚化石……

陳從周（1918—2000年3月），著名古建筑園林藝術(shù)學(xué)家，上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大師，同濟(jì)大學(xué)教授，浙江紹興人，早年曾師從張大千學(xué)畫。1954年，陳從周、謝孝思、劉敦楨、周瘦鵑、范煙橋、蔣吟秋等文保專家參與修復(fù)留園。

俞樾，字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。清道光三十年進(jìn)士，曾任翰林院編修。后受咸豐帝賞識(shí)，放任河南學(xué)政，被御史曹登庸彈劾“試題割裂經(jīng)義”，因而罷官，移居蘇州，潛心學(xué)術(shù)。章太炎、吳昌碩皆出其門下。近代著名學(xué)者俞平伯（1900-1990）是俞樾的曾孫，1950年代就已經(jīng)是頗有成就的紅學(xué)研究學(xué)者，著有《紅樓夢(mèng)研究》、《冬夜》等。

曲廊

過門廳天井就走到了曲廊，整條廊約50米，巧妙運(yùn)用空間大小、方向、明暗的變化，穿插著空窗、敞軒、小天井，以花木樹石為點(diǎn)綴，體現(xiàn)了中華文化含蓄內(nèi)斂的藝術(shù)個(gè)性，這里講究“隱秀”：將秀麗的景色積聚隱藏起來，同時(shí)遵循自然法則。墻上這塊碑刻也可以看下——全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九六四年三月四日。自然界沒有真正意義上的直線，故而以曲為美，曲線被尊為最美麗的線條；“曲生吉，直生煞”，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為吉?dú)忭樦暄亚鄣穆窂叫羞M(jìn)且蓄積，而煞氣則沿著直線川流。“道莫便于捷，而妙于迂”，曲徑通幽、欲揚(yáng)先抑，增加了景象層次拓展了空間深度，就是我們通常說的“移步換景、移步易景”。曲廊敞廳前院種玉蘭、金桂，取義“金玉滿堂”。

歷代園主

留園的第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，明萬歷八年徐泰時(shí)在41歲這一年考中進(jìn)士，官授工部營(yíng)繕主事，主持修復(fù)慈寧宮，建造萬歷壽宮（定陵），因親自相土以定高下，精心核算，省錢數(shù)十萬緡（千文為一緡），被賜麟服，以彰顯恩寵異常，同時(shí)又進(jìn)太仆寺少卿。太仆寺是負(fù)責(zé)車馬和畜牧業(yè)的國(guó)家中央政府機(jī)構(gòu)，受兵部領(lǐng)導(dǎo)，官軼從三品，領(lǐng)導(dǎo)官員是太仆寺卿，少卿為副長(zhǎng)官。也就是從建設(shè)部的正六品官，升任到交通部的一個(gè)高級(jí)官員，相當(dāng)于現(xiàn)在的副處級(jí)升到了副廳級(jí)。徐泰時(shí)性耿介，敢直言，平生慷慨任事，遭人忌恨，于萬歷十七年（1589）“旨令回籍聽勘”，從此掛冠回到蘇州閶門外下塘花埠里家中，“一切不問戶外，益治園圃”。當(dāng)然他并非平地造園，而是在其曾祖父“始創(chuàng)別業(yè)”——榆繡園的基礎(chǔ)上加以改造，過上了舒嘯閑居的日子。徐泰時(shí)以一位建筑家的眼光與能力，修治創(chuàng)建亭臺(tái)樓館，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的祖輩，為早就一代名園夯下了堅(jiān)實(shí)的基石。萬歷二十六年（1598）徐泰時(shí)去世，徐泰時(shí)臨終將當(dāng)時(shí)僅七個(gè)月的兒子托付給女婿范允臨，這個(gè)范允臨就是范仲淹的第十七世孫，這時(shí)候榆繡園的主人是徐泰時(shí)的堂弟徐申（萬歷四十二1624年去世）。

徐溶18歲（1615年左右）繼為榆繡園主人時(shí)還在萬歷朝，明天啟年間，徐溶諂事魏忠賢，成為其黨羽，崇禎帝即位后罷黜閹黨，徐溶也跟著被削職為民。回到蘇州后轉(zhuǎn)而信佛，將西部宅院贈(zèng)與佛家，名“復(fù)古歸元寺”，崇禎八（1635）年改名戒幢律院，就是現(xiàn)在的中國(guó)四大羅漢堂之一的西園寺。至此，東部宅院有了“東園”之稱，徐氏一族居?xùn)|園百余年后而衰落，東園逐漸散為民居，后來又幾易其主，但多數(shù)沒有明文著筆記載。

清乾隆年間，蘇州東山人劉蓉峰（1759—1861）買下了這個(gè)園子，劉蓉峰乾隆年間中舉，曾任廣西右江兵備道（相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)警備司令）和柳州慶遠(yuǎn)府事，就是知府的副手，正五品官職，按現(xiàn)在的說法，都已經(jīng)是正處級(jí)了，“府事”職責(zé)是幫助知府處理事務(wù)同時(shí)有監(jiān)督之意，防止知府權(quán)力過大。劉蓉峰是因?yàn)樗敛环胬线€鄉(xiāng)，拿現(xiàn)在的話來說就是這人咋這么矯情，咋這么不能吃苦，有個(gè)工作就不錯(cuò)了，還要啥自行車？但劉蓉峰就是個(gè)喜歡玩弄花草山石的人，縱使他鄉(xiāng)仕途美好，也擋不住他的溫柔思鄉(xiāng)情。說是“告老還鄉(xiāng)”其實(shí)才三十八歲，本是壯年卻毅然回歸故土，去賞石弄花。劉家買下荒廢的東園后，歷經(jīng)三年有余，改建工程逐步結(jié)束，園內(nèi)堂宇軒豁，廊轅周環(huán)，樓屋軒閣鱗次櫛比，池山橋峰波光澄碧，劉蓉峰為他的新園子起名為寒碧山莊，而周邊的老百姓則喜歡用主人的姓氏稱之“劉園”——那個(gè)劉老爺家的花園。劉蓉峰修建寒碧山莊之后，最主要做了三件事：植松，集峰，刻帖，所以現(xiàn)在園子里的多數(shù)湖石假山和書條石都是那時(shí)候留下來的，其中最珍貴的是“二王法帖”，收錄了東晉書法家王羲之王獻(xiàn)之父子的書法作品，等下園內(nèi)可以看到。寒碧山莊佳辰勝夕，良朋詠歌，聽雨樓、含青樓、個(gè)中亭、尋真閣、掬月亭、餐秀軒、半野草堂等無不彰顯著園林的山石奇峰為一體、池水樓屋渾天然的美感。不過劉氏在這片園子上繁盛了約八十年，便迎來了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。到同治中期，蘇州的私家園林大多盡毀，閶門外獨(dú)剩此山莊，但沒過多久也就荒穢不治，那種兵荒馬亂時(shí)代，誰還有心情賞石觀峰，能填飽肚子已然是福分了。劉蓉峰晚年財(cái)力也明顯不堪，其后代也無力繼續(xù)維持寒碧山莊的昔日輝煌，又應(yīng)承了那句富不過三代的俗語，有內(nèi)部原因，也有外部原因。

清末同治十二（1873）年，園為盛康購(gòu)得，繕修加筑，至光緒二（1876）年完工。盛康（1814—1902），字勗存，號(hào)旭人，別號(hào)待云庵主，晚號(hào)留園主人，常州人，道光二十年（1840）中舉，道光二十四年（1844）進(jìn)士，這一年他三十歲，這一年還有件大事：他的兒子盛宣懷出生了，這可是個(gè)了不得的人物，后面還會(huì)說到他！初任銅陵令，后任廬州府、寧國(guó)府知府、和州直隷州知州。曾在那里治水賑災(zāi)。1852年太平軍攻克安慶、江寧，盛康被派往幫辦江南大營(yíng)糧臺(tái)。退入湖北后，巡撫胡林翼“以全省厘政委之”，然后以布政使銜掌湖北鹽法武昌道，竭力為清軍籌集軍費(fèi)。更名為“留園”有兩個(gè)原因：明清兩朝幾百年戰(zhàn)亂，多數(shù)園林具遭兵災(zāi)，這個(gè)園林獨(dú)存于此是冥冥中的天意，有“長(zhǎng)留天地間”的吉兆；二是襲用寒碧莊主劉氏之音，前主人姓劉就還叫他留園吧，文刀劉換成了留下來的“留”。光緒十四（1888）年至十七（1891）年，盛康擴(kuò)建了東部宅院和北部田園風(fēng)光區(qū)域，保留了菜畦瓜棚，意為“種菜養(yǎng)雞”，營(yíng)造了回歸田園的隱逸之意。

光緒二十八年（1902年），盛康去世，活到88歲，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)算長(zhǎng)壽了，留園歸其長(zhǎng)子盛宣懷。盛宣懷（1844年11月4日-1916年4月27日），字杏蓀，號(hào)次沂、晚年自號(hào)止叟，出生于江蘇常州府武進(jìn)縣龍溪，清末政治家，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，是李鴻章的幕僚。清代大臣盛宣懷曾到釣魚島采摘海芙蓉，并制成藥丸，治好了慈禧太后的風(fēng)濕病。當(dāng)時(shí)，太后一高興，就下詔將釣魚島賜給盛宣懷。”這一說法，記載于《盛宣懷家族》，1893年（光緒十九年），慈禧太后下詔將釣魚島賞給郵傳部尚書盛宣懷作采藥用地，自此釣魚島及周邊島嶼成了盛宣懷家的采藥場(chǎng)。而盛宣懷兒子盛家的四少爺盛恩頤的名字為慈禧太后親賜，意為“恩澤頤養(yǎng)”，盛家的實(shí)力可見一斑。當(dāng)然后來曾擁有“半個(gè)上海灘”的盛恩頤到了晚年窮困潦倒，多數(shù)房產(chǎn)收歸國(guó)有，最終死在了留園祠堂又是后話了。

拓展知識(shí)：盛宣懷于教育、實(shí)業(yè)、慈善等多項(xiàng)事業(yè)均有建樹，創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一”：第一個(gè)民用股份制企業(yè)輪船招商局；第一個(gè)電報(bào)局中國(guó)電報(bào)總局；第一個(gè)內(nèi)河小火輪公司；第一家銀行中國(guó)通商銀行；第一條鐵路干線京漢鐵路；第一個(gè)鋼鐵聯(lián)合企業(yè)漢冶萍公司；第一所高等師范學(xué)堂南洋公學(xué)（今交通大學(xué)）；第一個(gè)勘礦公司；第一座公共圖書館；第一所近代大學(xué)北洋大學(xué)堂（今天津大學(xué)）；創(chuàng)辦了中國(guó)紅十字會(huì)。武昌起義后，盛氏流亡日本。1911年辛亥革命后，中華民國(guó)二年（1913年5月），盛宣懷又出任漢冶萍公司董事長(zhǎng)，重新掌握漢冶萍公司大權(quán)，根據(jù)宣統(tǒng)元年第一屆公司股東大會(huì)的決議，著手興建大冶鐵廠，擴(kuò)大公司生產(chǎn)規(guī)模。為解決基建資金，于同年12月2日，與日本制鐵所、橫濱正金銀行簽訂5個(gè)合同。以漢冶萍公司全部財(cái)產(chǎn)作抵押，借款1500萬日元，其中900萬日元用于興建大冶鐵廠，600萬日元償還日本舊債，訂明用頭等礦產(chǎn)1500萬噸，生鐵800萬噸供給日本，作為償還之用，40年為期。并聘請(qǐng)日本人擔(dān)任最高工程顧問和最高會(huì)計(jì)顧問。這些合同使日本制鐵所將漢冶萍公司的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)完全控制在手中，使?jié)h冶萍公司逐步走向沒落。中華民國(guó)五年（1916年4月27日），盛宣懷在上海病逝，他遺囑將其家產(chǎn)的一半，捐贈(zèng)為慈善基金。莊夫人為他辦了極其盛大的葬禮，轟動(dòng)上海，耗資30萬兩白銀，送葬隊(duì)伍從斜橋弄（吳江路）一直排到外灘，為此租界當(dāng)局進(jìn)行了交通管制。

留園曾兩度被國(guó)民政府沒收和返還，1929年6月18日，園經(jīng)修葺后對(duì)外開放，供人游覽。此時(shí)建筑尚完整，古樹參天，遠(yuǎn)望氣勢(shì)蓊郁。園內(nèi)有孔雀、鶴、猴之屬。每年二、三月中舉行蘭花會(huì)，名種薈萃，春秋佳日游客如云，是當(dāng)時(shí)蘇州第一游覽勝處。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、被侵華日軍占用，園中飼養(yǎng)軍馬，“光棟折樓崩，墻傾壁倒，馬屎堆積，花木菱枯，玲瓏之假山據(jù)搖欲墜，新美之家具搬取一空”。戲樓等處被毀，園東大宅散為民居，后改名五福弄。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，留園為國(guó)民黨駐軍，五峰仙館、林泉耆碩之館成為養(yǎng)馬之所，方整的磨磚被馬蹄蹬得稀稀爛爛，丹漆柱子被馬嘴啃得蜂巢一般，地上馬屎堆積有一尺多厚，門窗掛落，破壞殆盡。還我讀書齋、揖峰軒等處成為乞丐棲宿處。

1954年，經(jīng)過構(gòu)園藝術(shù)家、書畫家劉敦楨、陳從周、謝孝思、周瘦鵑、范煙橋、陳涓隱、蔣吟秋、汪星伯等專家的努力，遵循修舊如舊的原則，開始修復(fù)留園。門窗則收購(gòu)自舊貨市場(chǎng)或私家舊宅，盛家祠堂中100多扇門窗掛落亦拆下移入園中。終于化腐朽為神奇，留園奇跡般地基本恢復(fù)了舊貌。

留園現(xiàn)有面積30余畝，花園占地28畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一體，是蘇州大型古典園林之一。園分中、東、北、西四部分，各有風(fēng)景主題，并以近七百多米的長(zhǎng)廊連絡(luò)，隔又不斷，祠堂與住宅位于園南。

長(zhǎng)留天地間

從敞廳到東曲廊的盡頭，腰門楣上嵌“長(zhǎng)留天地間”磚額，是元代周伯琦所書，周伯琦字伯溫，鄱陽人，官浙江行省左丞。書法家，尤以隸書真草聞名，因奉詔招撫張士誠(chéng)被扣十余年，在吳其間寫下大量吳中名勝風(fēng)光詩，留下許多墨跡，直至張士誠(chéng)兵敗，才得還鄉(xiāng)，不久即去世。

六扇花窗

“開卷可千古，閉眼即深山”，過腰門右手邊長(zhǎng)廊依然深邃北延，正北面六孔漏窗，都有吉祥寓意：象征長(zhǎng)壽的龜背紋、萬德吉祥的“卍”字紋、象征“柿柿如意”柿蒂紋、象征葵藿向太陽的葵紋花窗。蘇州園林花窗在園林藝術(shù)中扮演著多重角色，既是視覺上的享受，也是文化和實(shí)用的體現(xiàn)。

裝飾性：花窗以其精致的裝飾風(fēng)格成為園林中的重要視覺要素，通過其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和精美的圖案，增添園林的藝術(shù)氛圍。

空間層次感：花窗通過其位置和大小，幫助創(chuàng)造園林的空間層次感，引導(dǎo)游客的視線，使園林的景致更加豐富多彩。

框景和漏景：花窗可以框選特定的景觀，如遠(yuǎn)處的山水或近處的植被，形成獨(dú)特的框景效果；同時(shí)，通過窗欞或樹葉等孔洞顯現(xiàn)的景物，形成漏景，增加園林的趣味性和探索性。

透景：在某些花窗設(shè)計(jì)中，通過透明或半透明的玻璃或窗戶紙，使得花窗后的景物透過窗戶呈現(xiàn)，增加了園林的神秘感和視覺沖擊力。

文化和藝術(shù)的體現(xiàn)：花窗不僅是建筑的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的體現(xiàn)，反映了園林主人的審美情趣和文化底蘊(yùn)。

花窗還具有一定的實(shí)用性，如通風(fēng)和采光。

古木交柯

這里的“交柯”指的是交錯(cuò)的樹枝，寓意夫妻連理，百年好合。這座明式青石花臺(tái)中原有古柏、女貞兩株連理古木。如今的“古木交柯”，是鐘了一棵柏樹，一棵山茶，山茶一直是留園的特色傳統(tǒng)花卉，舊主劉蓉峰性嗜花石，除在園內(nèi)種植山茶等花木外，更著有《茶花說》，這里以粉墻為背景，以花窗為對(duì)照，兩樹如恩愛伉儷，構(gòu)成園中著名的一景，每年三月底四月初花開之時(shí)，紅花綠葉，生機(jī)勃勃。

花步小筑

天井南壁嵌清代學(xué)者錢大昕所題匾額，“花步小筑”四字，用隸書寫出，邊上款識(shí)：“蓉峰大兄卜別業(yè)于吳昌之花步，相傳明太仆徐公故里。其地有池有石，花木翳如，頗有濠濮間趣。今因其舊而稍增葺之。玩月有亭，藏書有閣。招邀朋舊，相與詩酒唱酬，洵中吳之勝地也。嘉慶丁巳春正，竹汀居士錢大昕題識(shí)。”

南墻主植一株二百多年的爬山虎，沿墻攀援至頂，垂下串串綠葉。爬山虎根部西側(cè)散置矮石，東側(cè)立一石筍，石筍東側(cè)一叢南天竹，白壁上方空白處，一長(zhǎng)方形青石手卷匾，額“花步小筑”。可以拿出手機(jī)拍一下，看看這張照片：文字用石青石綠，襯以白墻，如天然畫卷，絕無穿鑿痕跡，巧妙的構(gòu)成了一幅立體的國(guó)畫。蘇州園林中以白墻為“紙”，山石植物作“畫”，是常用的一種造景手法，白墻為紙，萬物皆可入畫。

“步”同“埠”，花埠指裝卸花木的水埠頭，以梔子花、白蘭花、茉莉花為代表，現(xiàn)在蘇州還保留傳統(tǒng)的“三花節(jié)”，明代留園附近的彩云河與運(yùn)河相接，這一帶地名就叫“花步里”，舊主自謙“寒碧莊”是花步里一處小小的建筑而已。

青石匾四周鑲嵌著精美磚雕花卉果實(shí)浮雕，小巧精致、寓意吉祥，屬上層藝術(shù)珍品。佛手，張開如手指，以“佛”稱，象征智慧、勇氣和吉祥，“佛”和“福”諧音，佛手就是福壽，彩頭極好；菊花風(fēng)雅，隱逸詩人陶淵明愛菊，贏得千古高名，菊花清涼解熱，又稱“壽客”，有長(zhǎng)壽的吉祥寓意；苦瓜，外形像花生，有福在眼前、多子多福的寓意，又稱“福瓜”，寓意為苦盡甘來；蓮藕渾身是寶，莖中通外直、剛正不阿，花被推崇為花中君子，蓮蓬寓意子多，蓮諧音“廉”，有高潔之意；海棠代表富貴，柿子取義“柿柿如意”，梅花報(bào)春，嫻靜優(yōu)雅，花開五瓣寓意“梅開五福”，象征快樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利與和平，又合中國(guó)陰陽“五行”之說；葡萄是藤本植物，果實(shí)眾多，是子孫興旺的象征，一顆種子結(jié)果實(shí)一串，一本萬利的意思；蘋果被稱為“平安果”，橄欖俗名“青果”，入口苦澀且酸，嚼后生香，先苦后甜、苦盡甘來；古人稱桃為仙木，有驅(qū)鬼辟邪的說法，而且仙界也有仙桃、壽桃，都有吉祥的寓意，王母的蟠桃更是三千年長(zhǎng)成、三千年開花、三千年結(jié)果、三千年成熟，食之增壽；菱有角，被喻為棱角分明、錐處囊中自然會(huì)脫穎而出；荸薺肉質(zhì)潔白、味甜多汁，外形似古代錢幣、又像蔥頭，被稱為“錢蔥”，也是吉祥多金的意思。

一滴水中看世界，半瓣花中品人生。“花步小筑”這一方手卷額，蘊(yùn)藏了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化因子。

綠蔭軒

留園中部山水的空間構(gòu)圖以水池為中心，又以中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界的基本方式解讀，即五行相生、順天而行，并與四季植物等聯(lián)系。植物能與五行相配、服從五行規(guī)律，并能與人的五行相對(duì)，達(dá)到養(yǎng)生健體的效果：蘇州園林往往以一汪清池居中，浩渺的水面，在光合作用下，負(fù)氧離子含量極高。建筑面水而建，五行左旋而生，互相促進(jìn)，就是我們常說的“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水”，所以留園的花園既可以以五行解讀，也嚴(yán)格按照“春夏秋冬”的順序鋪陳。

綠蔭軒與花步小筑為對(duì)景，位于花園水池南岸，單間，卷棚硬山頂。軒外東側(cè)一棵櫸樹遮日，有明代高啟“艷發(fā)朱光里，叢依綠陰邊”詩意。西邊沿墻立石為“留園十二峰”之一的“玉女峰”，是舊主劉蓉峰時(shí)期的太湖石，猶如淑女般霓裳輕舞、曼妙多姿。

玉女峰對(duì)面是“一梯云”，取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為“云根山骨”。前方可以看到一座體量高大地兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚鳥，水目明瑟”之意而命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，取了唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”，這里的“杭”通“航”，這就是“船”，等下我們到對(duì)面再看這里像不像船？。通往二樓沒有樓梯，就從“一梯云”登臨二樓，若在這云根盤旋之間拾級(jí)登臨，一定是步云成仙之感吧，可惜現(xiàn)在二樓不能上去，這些古建筑都是木結(jié)構(gòu)的，今天如果我們都上去一下，下次來就沒有啦。

涵碧山房

涵碧山房與明瑟樓相接，是花園部分的主體建筑，劉氏時(shí)名“卷石山房”，盛氏改名“涵碧山房”，面闊三間，圓作梁架，樸素高敞，卷棚歇山頂，南北各置十八扇木棱花落地長(zhǎng)窗。為什么叫“山房”，我們進(jìn)里面看一下，“涵碧”取意宋學(xué)者朱熹詩句“一水方涵碧，千林已變紅”。涵碧，言草木碧色，倒映水中；山房，言山中房舍，靜謐幽深。這四個(gè)字，點(diǎn)明了這是一處近山臨水的建筑。

這一處建筑，位于留園中部，瓦屋長(zhǎng)窗，格調(diào)古雅。廳堂面闊三間，東西兩壁懸掛字畫，南北軒敞，安落地長(zhǎng)窗，窗欞上的紋飾為如意紋，四如意頭組成海棠花瓣，秀美清雋，雅俗共賞。涵碧山房南院，是一處容易讓人走馬觀花的庭院，前面原是盛家正宅，庭院東側(cè)有走廊通往祠堂后的天井和正宅，現(xiàn)在是園史陳列館。南庭院也是一處無論在木石配置，還是意境的營(yíng)造上，皆屬上乘的庭院，花壇里種的是牡丹；廳堂北邊平臺(tái)開闊，臨荷花池，池水涵碧，微波粼粼，荷花開時(shí)，坐池邊賞荷，是夏日清涼事。池畔山石錯(cuò)落，連綿不絕。山上栽樹種花，蓊蓊郁郁。透過涵碧山房如意紋長(zhǎng)窗看出去，綠意蔥蘢，撲面而來。若是深秋，楓葉經(jīng)霜而紅，銀杏滿樹金黃，紅紅黃黃，斑駁錯(cuò)雜，絢爛如織錦，又別是一番風(fēng)致了。

爬山廊

出涵碧山房我們先看到三個(gè)字“別有天”，意思是過了這道門又是另一番景象了，等下我們一直往里走，在園林深處還能看到三個(gè)字“又一村”，“別有天”、“又一村”實(shí)際上是連著的，在園的西北方向，原本的田園風(fēng)光區(qū)域，現(xiàn)在陳列盆栽，另有黃山石假山，也是很有意思的一個(gè)去處。腳下的這條廊是園林古建三大特色廊之一的爬山廊，依山而建，順山勢(shì)逐漸抬高，游廊西壁明代董漢策鐫刻的“二王法帖”，是王羲之、王獻(xiàn)之的書法作品。書圣王羲之是南派書體的創(chuàng)造者，其字超妙入神、珠圓玉潤(rùn)，他的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”；王獻(xiàn)之是王羲之的兒子，世稱“小圣”，風(fēng)格筆意與其父一脈相承，合稱“二王”。

聞木樨香軒

順著長(zhǎng)廊走到廊內(nèi)最高處就是“聞木樨香軒”，木樨是桂花的學(xué)名，大家可以看下這邊種著的都是桂花樹，所以這里是賞桂的地方。這里還可以看一下，如果順著這個(gè)長(zhǎng)廊一直往下走，可以通往留園的任意一個(gè)角落，長(zhǎng)廊的好處就是把點(diǎn)和點(diǎn)都連在一起了，下雨的時(shí)候不用撐傘，人在廊中走、猶在畫中游；

可亭

“亭者停也”，走到這邊我們可以停下來休息一下，先看下腳下的鋪地，是八仙所持法器：鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的芭蕉扇、張果老的魚鼓、何仙姑的荷花、藍(lán)采和的花籃、呂洞賓的寶劍、韓湘子的橫笛、曹國(guó)舅的玉板。這里只看到法器，而不出現(xiàn)八仙的人物造型，稱為“暗八仙”，這不僅是一種裝飾，還富含深厚的文化意義和祝福，以求得長(zhǎng)壽和吉祥。亭子中間的桌，是用靈壁石做成的，靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，因此得名。

北面的這一段只有頂部用柱子支撐，四面無墻的廊叫“空廊”，既是游覽通道，又能兩面觀景，同時(shí)分隔園林空間，使得景致更富于層次。

從這兒往南看,明瑟樓就像船的前艙,涵碧山房猶如船艙,兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼?微風(fēng)吹拂,波光蕩漾,這艘船就像在水中緩緩航行一般。

遠(yuǎn)翠閣 自在處

“遠(yuǎn)翠閣”是一座二層重檐卷棚歇山頂樓閣，取“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”詩意得名。這里是花園的東北角在此眺望，綠樹翠竹映入眼簾，有遙遠(yuǎn)之感。青翠之色，正是自然美的具體形態(tài)，清新而富有野趣。舞臺(tái)劇《只此青綠》也是取義于此，以宋代名畫《千里江山圖》為背景，通過時(shí)空交錯(cuò)，講述了北宋王希孟創(chuàng)作名畫的過程。

遠(yuǎn)翠閣的一樓叫“自在處”，言心得自在之地，陸游有詩曰：高高下下天成景，密密疏疏自在花。意思就是在這里，可以自由自在、悅目賞心。前有明代方形青石牡丹花臺(tái)，用三層條石疊砌。牡丹花壇周邊圍欄雕刻姿態(tài)各異、生動(dòng)可愛的吉祥動(dòng)物：獅子、駿馬、鹿、兔子和靈芝、萬年青等吉祥花草。

清風(fēng)池館 經(jīng)幢 西樓

清風(fēng)池館傍水池東側(cè)而筑，卷棚歇山頂小軒，朝西開敞臨池、不設(shè)門窗，清風(fēng)徐來、分外舒暢，是蘇州園林最小的軒，館內(nèi)琴桌。

池內(nèi)經(jīng)幢，青石所制，高兩米，頂剎較長(zhǎng)，五層，中部刻云頭紋飾，底座為三層蓮花座。蘇州水多，難免有失足落水的，民間傳說落水鬼要找到替身才能投胎轉(zhuǎn)世，所以立石柱是為了消災(zāi)，柱子八面刻有佛號(hào)，為溺水者超度亡魂，使其早日解脫，民間叫“石和尚”。

西樓在清風(fēng)池館南側(cè)，較曲溪樓凹進(jìn)去，位于東部住宅的最西側(cè)，是花園到住宅的過渡部分。小水灣、青石柱、石板橋、太湖石，還有植物點(diǎn)綴其間，小小的空間也變得生動(dòng)起來。西樓還有幾個(gè)大大的空窗，這又有怎樣的精妙呢，我們一會(huì)兒進(jìn)到里面再細(xì)看。

小蓬萊 濠濮亭

清池中的“小蓬萊”是一座帶有神仙色彩的園林造景，足不出戶，現(xiàn)在已經(jīng)在世外仙島了，寄托著人們對(duì)紛擾的當(dāng)下、短促的人生的超脫心理。《史記 封禪書》載：蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，在渤海中，據(jù)說上面有仙人和不死藥，其間禽獸皆白，金銀為宮闕，稱作仙山。自秦始皇時(shí)期就開始仿造仙島，成了我國(guó)古典園林的經(jīng)典題材。再看下這里的鋪地，仙鶴常與仙人為伴，是長(zhǎng)壽和仙風(fēng)道骨的標(biāo)志。紫藤架以小蓬萊為中心，覆蓋南北曲橋，莖蔓攀緣、卷須纏繞，龍?bào)代Q舞、古樸典雅。

濠和濮都是水名，“濠上濮濱”意為水邊，“會(huì)心處便自有濠濮間”之想也，將莊子觀魚和釣魚的典故納入園中，更耐人尋味。這就是蘇州園林的以小見大，方寸之間自有天地。

曲溪樓

八角磚細(xì)腰門“曲溪”額，象征“流觴曲水”。流觴曲水是一個(gè)源自中國(guó)古代的成語，具體典故如下：起源與背景：這一典故起源于魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，但文化卻異常繁榮。文人雅士通過曲水流觴的方式，追求個(gè)性自由和崇尚自然風(fēng)物。據(jù)傳在蘭亭（今浙江紹興）的一處風(fēng)景秀麗的溪邊，王羲之等名士會(huì)在春暖花開之時(shí)，圍坐在溪水旁，將盛滿美酒的酒杯輕輕放入溪流中，任其隨波逐流。每當(dāng)酒杯停在某位賓客面前，那位賓客便需即興賦詩一首，若無法即興作詩，則需罰酒三杯。在一次著名的蘭亭雅集中，王羲之揮毫潑墨，寫下了著名的《蘭亭集序》，這篇文章不僅書法絕倫，而且文采斐然，成為了千古流傳的佳作，被譽(yù)為“天下第一行書”。曲水流觴也因此成為了后世文人雅士聚會(huì)時(shí)競(jìng)相效仿的經(jīng)典范式。曲水流觴不僅是文人雅士聚會(huì)時(shí)的游戲和儀式，更是一種象征高雅與閑適的文化現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)自然美和人文情感的珍視。

曲溪樓是南北走向的五間屋，進(jìn)深很淺，更像是沿墻的廊，起到了分隔空間的作用。曲溪樓東邊廊壁上書刻38石書條石，分布著唐褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛稷、顏真卿、狄仁杰等人的書法。

樓下粉墻上，開設(shè)磨細(xì)磚框的地穴和空窗，既滿足了采光通風(fēng)的要求，又能夠讓人們?cè)谶@里觀賞一幅幅框景，自然沒升華到藝術(shù)美，實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值并存。

五峰仙館

這組湖石假山是寫意的廬山五老峰，廬山是隱士的向往，李白曾有詩：廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。古代沒有旅游這個(gè)概念，是文人的探訪，舊主跟著文字，希望循跡“廬山五老峰”之意。

五峰仙館是留園東部的主體建筑，面闊五間，有265平，有“江南第一廳堂”的美譽(yù)。原來叫“后樂堂”，取范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之意。后因堂前假山得名“五峰仙館”，因大廳梁柱皆為楠木，俗稱“楠木廳”。楠木質(zhì)地好,紋路漂亮,不用油漆,但是由于抗戰(zhàn)期間日軍駐扎在這里,這里成為馬廄,這些楠木柱下邊被馬啃壞了。新中國(guó)成立后重修時(shí)只能用水泥補(bǔ)上,為了美觀才用漆將其掩蓋起來。

正中間四扇銀杏木屏門，南刻晉王羲之《蘭亭集序》全文，東南角紅木落地圓心字畫插屏的正面，寫有唐劉禹錫《陋室銘》全文。兩旁的紗隔窗有精美的花鳥畫,看上去就像玻璃一樣,有點(diǎn)透明的感覺,可以隱隱看到對(duì)面的景色,虛虛實(shí)實(shí)，明暗相間,畫中有畫。蘇州自古以來就盛產(chǎn)絲綢,絲綢不僅是日常必備的生活用品，一些大戶人家還將這些絲綢制品用在裝飾上,不過,用這么大幅的絲絹畫來分隔空間也是比較少見的,五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏,紅木板上有上圓下方兩塊大理石,不僅在形狀上有變化,而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說,暗含“天人合一”的追求。這里很多70后、80后、90后應(yīng)該有印象，是我們小時(shí)候看《戲說乾隆》，鄭少秋演的乾隆爺下江南邂逅趙雅芝演的程淮秀那個(gè)劇里頭漕幫江陀的議事廳，而屏風(fēng)的背后就是四爺?shù)臅浚信d趣的可以網(wǎng)上找個(gè)小視頻回憶一下，那時(shí)候的電視劇都是實(shí)景演出拍攝，真的是“演”出來的，沒有先進(jìn)科技的合成。

這里左邊看下，有個(gè)小房間，像人的耳朵一樣，所以叫“耳室”，五峰仙館的耳室是一間書房，叫做“汲古得修綆”，這個(gè)名字取自韓愈的詩：歸愚識(shí)夷涂，汲古得修綆。“汲古”意指從深井取水，而“修綆”則是指長(zhǎng)繩子。整個(gè)短語比喻為了獲取深厚的知識(shí)和學(xué)問，需要付出努力和耐心，類似于用長(zhǎng)繩子從深井中汲水。含義深刻,令人深思，當(dāng)然也是激勵(lì)兒孫好好讀書的意思。

五峰仙館的北邊有留園第一寶“大理石座屏”。座屏非常珍貴,石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大,仔細(xì)一看,就像一幅天然的山水畫,明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山,有“雨后靜觀山”、“風(fēng)前閑看月”的意境,全國(guó)罕見。

過紗櫥就是內(nèi)廳了，這里有個(gè)對(duì)聯(lián)非常有名。上聯(lián)：讀書取正,讀易取變,讀騷取幽,讀莊取達(dá),讀漢文取堅(jiān),最有味卷中歲月；下聯(lián)：與菊同野,與梅同疏,與蓮?fù)瑵崳c蘭同芳,與海棠同韻,定自稱花中神仙。對(duì)聯(lián)從兩邊往中間寫，上下聯(lián)分別從右向左和從左向右書寫，形成類似“門”字形的布局，再在聯(lián)尾留下空余位置書寫落款，這種格式類似于魚躍過龍門的場(chǎng)景，因此被形象地稱為“龍門對(duì)”。這種對(duì)聯(lián)不僅具有獨(dú)特的視覺效果，也寓意著對(duì)聯(lián)作者和受對(duì)聯(lián)者的美好祝愿。上下聯(lián)各取五句,都用五字成韻,與“五峰”之?dāng)?shù)相合,讀起來讓人感覺清香徐來,琳瑯在目,上聯(lián)用“正、變、幽、達(dá)、堅(jiān)”五字概括這五部古代文人士大夫必讀書的精髓,意思說潛心讀書,其樂無窮；下聯(lián)用“野、疏、潔、芳、韻”五字概括了五種花的獨(dú)特風(fēng)格,與人的品格道德一一對(duì)應(yīng),花品即人品,自喻為花中神仙,借物言志。再看下最后的落款：鳳石陸潤(rùn)癢

陸潤(rùn)癢（1841—1915）是蘇州晚清最后一個(gè)狀元，鳳石是他的字，他還是清末楹聯(lián)第一大家，是光緒宣統(tǒng)兩代皇帝的老師，同治十三年?duì)钤瑲v任翰林院編修、山東學(xué)政、國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士、工部尚書、吏部尚書、厘訂宮制大臣、東閣大學(xué)士、弼德院院長(zhǎng)，曾五次任鄉(xiāng)會(huì)試主考官，最后病逝于故宮毓慶宮。在1300年的科舉史中，蘇州“盛產(chǎn)”狀元，達(dá)到半百之?dāng)?shù)，所以也有“天下狀元一半在蘇州”的說法，宋代開始范仲淹在蘇州首創(chuàng)府學(xué)、義莊，更是為讀書人提供了更好的讀書環(huán)境和資源。

這里我們簡(jiǎn)單了解一下古代的科舉制度，很多人說古代的科舉比現(xiàn)在的高考難多了，那必須的哈，因?yàn)槿思沂沁B考公一塊兒考的。“萬般皆下品惟有讀書高”，為什么讀書高呢？讀書是能夠進(jìn)階仕途的，能改命。我們有個(gè)成語叫“連中三元”，實(shí)際上科舉有兩個(gè)“三元”：小三元是童生考秀才，大三元是秀才考進(jìn)士，連中“小三元”的叫“案首”、連中“大三元”的就是我們常說的“狀元郎”了，歷史上還真有這么個(gè)蘇州人，他連中了“六元”，這個(gè)人叫錢啓，蘇州的“三元坊”就是為了紀(jì)念他，現(xiàn)在去陽澄湖蓮花島還有他們家的故居，但是1300年的科舉，總共就倆人連著中了“兩個(gè)三元”，另一位是明朝洪武年間的黃觀。

現(xiàn)在我們先說小三元：知縣主持的縣試、知府主持的府試、省學(xué)政主持的院試，考完“小三元”的成為生員，俗稱秀才，相當(dāng)于現(xiàn)在高中畢業(yè)了。秀才有幾個(gè)特權(quán)，第一可以免除差徭，按現(xiàn)在的話說是國(guó)家認(rèn)證的讀書人了，就不用干苦力了；第二是見官不跪，有功名在身了，而且還能免交公糧；服飾方面也享有特權(quán)，變成“穿長(zhǎng)衫的”了；經(jīng)濟(jì)收入方面，秀才有了開館授課的資格，能夠?yàn)榭h學(xué)或其他機(jī)構(gòu)教學(xué)，就是教師資格證也有了，私塾請(qǐng)個(gè)先生也必須得是秀才；當(dāng)然最重要的是秀才是考舉人進(jìn)士的預(yù)備考，考到秀才有了“進(jìn)京趕考”的資格了。

這里就到了“大三元”了，大三元也是三次考試，這里的每一次都會(huì)考試相應(yīng)的功名。鄉(xiāng)試是由地方州、府組織的，在省貢院考試，每三年舉行一次，在八月，所以叫“秋試”也叫“秋闈”，考過鄉(xiāng)試就是舉人，大家熟悉的《范進(jìn)中舉》的故事，范進(jìn)的岳父就稱他是“舉人老爺”，舉人里的第一名就是解元，咱們蘇州的才子唐伯虎就是在29歲那年中的解元，全省統(tǒng)考的第一名啊，但在后來的會(huì)試中涉及科舉舞弊案，被終身禁考，也是令人唏噓。舉人除了享有秀才的特權(quán)外，還享受“工資待遇”——每月300擔(dān)糧食，而且可以做學(xué)官、當(dāng)知縣；“會(huì)試”是更高一級(jí)的考試，春天考，也叫“春闈”，這一次就是真正意義上的“進(jìn)京趕考”了，考過這場(chǎng)，稱作“貢士”，相當(dāng)于現(xiàn)在的碩士研究生，貢士里的第一名叫“會(huì)元”，貢士當(dāng)然也是在疊加秀才、舉人特權(quán)的基礎(chǔ)上多了做官資格，還有了進(jìn)宮參加殿試的資格；殿試就是科舉最高級(jí)別的考試了，由皇帝親自主持，殿試也是三年一次稱“常科”，遇到重大事件增加“恩科”，比如皇帝太后過生日啊這些事情都可以贈(zèng)設(shè)“恩科”。一般來說，這些貢士們無比珍惜“三年大比”的機(jī)會(huì)，殿試不淘汰，只排名，前三名就是我們說的狀元、榜眼、探花，這就相當(dāng)于現(xiàn)在的博士研究生了，皇帝御賜“進(jìn)士及第”，也叫“一甲”；“二甲”賜“進(jìn)士出生”，我們熟悉的蘇州才子文征明就是進(jìn)士出生，授“翰林院編撰待招”，所以后世稱他“文待招”，待招是官職的名字；“三甲”是“同進(jìn)士出生”，這不得不讓我想到了“參考公務(wù)員待遇”，意思就是差不多、但差那么一點(diǎn)點(diǎn)。古代的科舉制度我們有了大概的了解，再說一組數(shù)字，貢士的人數(shù)，最少的是唐朝，三年一次大比，只有20—30人，到了清朝也是高峰時(shí)期，達(dá)到了300—500人，縱觀科舉1300年，平均下來是每次300人左右，全國(guó)三年就三百左右，所以真的比現(xiàn)在考清北還難。

石林小院

這個(gè)精致的小院叫“石林小院”，是一組精妙絕倫的園林小品，軒、廊、亭、洞門等建筑合理分布，雖然小但形象的詮釋了“芥子納須彌”。入門建筑似半亭，兩面借廊，只伸出一角，名“靜中觀”。方形洞窗，好似一個(gè)畫框，框進(jìn)了院中的廊、石和植物，儼然一幅立體的畫。

“揖峰軒”取宋代朱熹“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”句意，也是效仿宋代米芾拜石，說劉蓉峰愛石成癡，將石頭擬人化，見到好的石頭行禮作揖，人與石頭若主賓相對(duì)，稱作“石兄石弟”。

三開間朝南的房子，有幾孔漏窗，與天井中的湖石、植物形成立體的掛軸。東頭紅木藤面貴妃榻，墻上懸嵌有四十塊大理石的大掛屏一幅，中間一石如老者，題款“仁者壽”，橫批“明志致遠(yuǎn)”，對(duì)聯(lián)：“商彝夏鼎精神，漢柏秦松骨氣。”如漢柏秦松者長(zhǎng)青不老的氣骨;似商彝夏鼎精神亙古長(zhǎng)存。底下七塊大理石準(zhǔn)屏?xí)小稓w去來兮辭》全文。軒內(nèi)紅木琴桌放置一架古琴，一石當(dāng)窗，配以對(duì)聯(lián)，別有情趣。

軒南一排精致的落地紅木菱花門窗，上部刻有蝙蝠、卍字紋等吉祥圖案，中部堂板及裙板刻有梅蘭博古和《封神榜》神怪圖案。

出石林小院，東部門楣上有“東園”二字，是許南湖（1906—2000）所書，昆山周莊人，山水大師黃賓虹入室弟子。

鴛鴦廳

林泉耆碩之館是典型的鴛鴦廳形式，做南朝北，面闊五間，四周有回廊，歇山飛檐屋頂，也是一座四面廳。

留園三峰 魚化石

“留園三峰”分別取名“冠云”、“瑞云”、“岫云”，冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰各居兩側(cè)，為留園著名的姐妹三峰。三峰下羅列小峰石筍，花草松竹點(diǎn)綴其間，大有林下水邊，勝地之勝的林泉景色。“留園三峰”中冠云峰最為著名，其高6.5米，玲瓏剔透；因石巔高聳，四展如冠，取名“冠云”。相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林中最高大的一塊湖石。人們都說，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”，可見其珍貴程度。冠云峰與安放于蘇州十中的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏、杭州西湖的皺云峰，并稱為“江南四大奇石”，它和大理石屏風(fēng)、魚化石并稱留園“三寶”。瑞云峰，原石是花石綱遺物，透絕江南，是三大名石之一；于乾隆四十五年（公元1780年）移入蘇州織造署行宮（現(xiàn)在的蘇州第十中學(xué)）。留園中眼下的瑞云峰，系后來補(bǔ)上的湖石。它位于冠云峰東側(cè)，上部有大孔洞，頂端開叉，石體右上方攜有“瑞云峰”三字。 岫云峰，峰高4米半，寬約1.5米，厚約1米，底座高約0.5米，總高5米。該峰峰石高聳，肥瘦相宜，峰石上青而下白，峰奇若云絢，尤以透漏見長(zhǎng)，石上孔洞若斷若連，相互呼應(yīng)，下面連成一彎曲深壑，曲折連貫，石上彈渦蜂洞眾多，石體右上方攜有“岫云峰”三字。

后面的兩層小樓叫“冠云樓”，也是因石頭而得名，魚化石嵌于冠云樓樓下正中壁上，石成薄片狀，像云母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見。

又一村

留園“又一村”位于園子西北部，小園外栽植海棠數(shù)株，春日海棠花盛放，顏色如胭脂，極盡嬌美，遮映著舊宣似的粉墻與圓月似的月洞門，其秀雅之境，最是耐人低徊。“又一村”取意陸游《游山西村》詩句，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，給人以豁然開朗之感，轉(zhuǎn)過竹林小徑，步入又一村，便知這里又是一番境界。舊時(shí)這里曾列菜畦，搭豆架，雜植果木，是與中部山水佳趣及東部池館古石截然不同的一派田園風(fēng)光。現(xiàn)則辟作盆景園。由門而入，只見綠蔭幽草，桃杏雜植，藤花葳蕤，園中又搭了葡萄架，幾株葡萄攀援在廊架上面，蒼虬古勁，藤葉離披，夏日垂下串串翡翠般通透瑩潤(rùn)的葡萄，延續(xù)著從前的田園野趣。穿過葡萄架，流連于各式古典精妙的蘇式盆景之間，令人目不暇接。

活潑潑地

過盆景園，沿石蹬而上，可登留園西部土埠，山間古木修篁，翠樾千層，不勝幽深之致。自山上下來，只見黃石山徑斗折蛇行，蜿蜒不盡，恍如深澗幽谷。窮石徑而至“活潑潑地”，這是一處水榭，單檐歇山頂，檐角翼然，斜挑出幾筆枝葉，夏則青綠，秋則紅赤，各具情趣。水榭中懸匾額“活潑潑地”，為當(dāng)代書法家吳進(jìn)賢補(bǔ)書，取意明代殷邁《自勵(lì)》詩中“窗外鳶魚活潑，床頭經(jīng)典交加”句。此地依山傍水，虛僻而幽邃，游客多不至，最得山林清樸野韻，徘徊于山水之間，鳶飛魚躍，天機(jī)活潑，此中真趣，不言自出。

出活潑潑地，沿長(zhǎng)廊左轉(zhuǎn)就回到了“又一村”的位置，前面就是涵碧山房了。

展示館

出涵碧山房南院西側(cè)，原是盛家的住宅，現(xiàn)在是蘇州園林展示館，有留園歷代主人和重大事件的介紹還有其他園林的圖片資料，近代園林修繕的記錄，大家可以自行參觀。沿著展示館出去就可以看到出口了，出口還可以看到大大的抱鼓石、高高的門檻等，出口左側(cè)即為進(jìn)口，留園的參觀也就結(jié)束了。