以史為基，以同為向：講好中華民族發(fā)展史中的西藏故事

【籽籽同心】以史為基，以同為向：講好中華民族發(fā)展史中的西藏故事

8月21日，西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會(huì)在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行。圖為慶祝大會(huì)舉行盛大的群眾游行。中新社記者 貢嘎來(lái)松 攝

2025年8月20日，習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取西藏自治區(qū)黨委和政府工作匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，廣泛宣傳西藏自治區(qū)60年來(lái)的輝煌成就，講好新時(shí)代西藏故事，引導(dǎo)各族干部群眾不斷增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。中華民族是中華大地各類(lèi)人群浸潤(rùn)數(shù)千年中華文明，經(jīng)歷長(zhǎng)期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程中形成的、具有中華民族共同體認(rèn)同的人們共同體，作為自在的民族實(shí)體具有五千多年的共同成長(zhǎng)史。講好中華民族發(fā)展史，就是要緊緊圍繞“中華民族”這個(gè)核心，打破以往民族史、區(qū)域史、關(guān)系史的窠臼，從“共同體”角度入手，挖掘、梳理歷史上各民族共同的經(jīng)歷，分析、闡釋歷史上各民族共同的體驗(yàn)，研究、揭示歷史上各民族共同的命運(yùn)，從而為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)服務(wù)。

西藏自古是中國(guó)不可分割的一部分，西藏文化是中華文化的有機(jī)組成部分，中華民族內(nèi)部的交往交流交融貫穿西藏地方發(fā)展的始終。將西藏歷史研究融入中華民族發(fā)展史的研究，既是進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在要求，也是加快形成中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系的必由之路。

這是在江孜宗山古堡拍攝的跳崖英雄紀(jì)念碑。新華社記者 孫瑞博 攝

一是從歷史維度領(lǐng)會(huì)“五個(gè)共同”的深刻內(nèi)涵，回答“中華民族為什么是一個(gè)命運(yùn)共同體”的問(wèn)題。我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。從早期的小邦林立到吐蕃的統(tǒng)一建政，從宋代吐蕃的政教碰撞到促成一統(tǒng)的“涼州會(huì)盟”，從清朝的“振錫綏疆”到民國(guó)的“五族共和”，西藏地方歷史的每一步發(fā)展，都充分詮釋了我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一多民族國(guó)家的事實(shí)。從文成、金城公主入蕃到唐蕃多次會(huì)盟，從各種貢賜貿(mào)易到互相聯(lián)合御敵，中華民族內(nèi)部交往交流交融的歷史貫穿西藏歷史的始終，是我國(guó)各民族共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史的見(jiàn)證。青藏高原獨(dú)特的高海拔自然環(huán)境，孕育了中華文明當(dāng)中獨(dú)特的高原文化，高原各族人民通過(guò)與周邊地區(qū)的交往交流交融，共同創(chuàng)造了西藏的語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、民俗文化等，從而進(jìn)一步豐富了中華文化。我國(guó)各民族共同培育了偉大的民族精神，從唐蕃會(huì)盟碑上的“社稷如一”到布達(dá)拉宮中的皇帝萬(wàn)歲牌位，從三樣合一的桑耶烏孜大殿到佛苯之爭(zhēng)和頓漸之辯，從吉隆山谷的“大唐天竺使出銘”到江孜宗山頂?shù)挠⑿厶绿帲瑥膫鞒甑氖吩?shī)格薩爾到敦煌石窟中精美的壁畫(huà)和塑像，中華民族的愛(ài)國(guó)主義、包容思想、奮斗精神和創(chuàng)新意識(shí)，都在中華民族發(fā)展史上熠熠生輝。“五個(gè)共同”揭示了中華民族形成和發(fā)展的客觀規(guī)律與事實(shí)基礎(chǔ)，為我們提供了“中華民族何以成為一體”的事實(shí)依據(jù)和理論保障，是做好中華民族發(fā)展史的基礎(chǔ)和前提，需要學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。

二是從實(shí)踐維度把握“五個(gè)認(rèn)同”的重要作用，回答“我們?nèi)绾瓮七M(jìn)中華民族共同體建設(shè)”的問(wèn)題。引導(dǎo)各族群眾堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是研究中華民族發(fā)展史的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過(guò)扎實(shí)的歷史研究，可以清晰闡釋各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一歷史事實(shí)。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。在中華民族發(fā)展史研究中，要著力挖掘和呈現(xiàn)中華民族“一體性”的歷史要素，如血脈上的互融性、信念上的互同性、文化上的互通性、經(jīng)濟(jì)上的互依性、情感上的互親性，充分證明中華民族始終是血脈相連、命運(yùn)相系的命運(yùn)共同體。同時(shí)，中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化自始至終是中華文化不可分割的一部分。歷史告訴我們，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得了反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，并走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，迎來(lái)了中華民族走向偉大復(fù)興的光明前景。增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就是尊重歷史的選擇，尊重人民的選擇，尊重未來(lái)的選擇。“五個(gè)認(rèn)同”為中華民族發(fā)展史的研究賦予了鮮明的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和實(shí)踐目標(biāo)，可以把我們的研究從“還原歷史真相”延伸到“通過(guò)歷史真相凝聚共識(shí)、增進(jìn)認(rèn)同”，從而使歷史研究成為構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同和民族凝聚力的強(qiáng)大工具。

三是從價(jià)值維度理解“四個(gè)與共”的重大意義，回答“我們要建成一個(gè)什么樣的命運(yùn)共同體”的問(wèn)題。要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。“四個(gè)與共”的共同體理念，為中華民族發(fā)展史的書(shū)寫(xiě)注入了最高的價(jià)值追求和情感溫度。研究西藏地方歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要現(xiàn)象，那就是西藏歷史發(fā)展的軌跡始終與國(guó)家的盛衰起伏相一致。《西藏通史》將浩瀚繁復(fù)的西藏地方史概括為“三個(gè)高潮”和“兩個(gè)低谷”，其中“三個(gè)高潮”分別為公元7世紀(jì)初到8世紀(jì)中葉吐蕃王朝建立到鼎盛的階段，公元13世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉元明清三代中央王朝加強(qiáng)直接統(tǒng)治時(shí)期，以及新中國(guó)成立以來(lái)西藏社會(huì)用短短數(shù)十年實(shí)現(xiàn)跨越上千年奇跡的偉大時(shí)代。“兩個(gè)低谷”中的第一個(gè)“低谷”，指9世紀(jì)中葉吐蕃王朝崩潰到13世紀(jì)中葉元朝統(tǒng)一以前“分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂不已”的時(shí)代，第二個(gè)“低谷”為1840年以后隨著我國(guó)力衰微和邊疆危機(jī)加劇造成的內(nèi)部社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前和外部屢遭列強(qiáng)侵略覬覦的年代。從中華民族發(fā)展史的維度去看，西藏地方發(fā)展史的“三個(gè)高潮”，恰是國(guó)家強(qiáng)大、鼎盛時(shí)期；反之，中原地區(qū)的分裂割據(jù)和中央王朝的腐朽沒(méi)落，最終又影響到西藏地方的發(fā)展。宋遼金夏的紛亂時(shí)期和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的江河日下，直接就體現(xiàn)在西藏歷史上的“兩個(gè)低谷”上。結(jié)合宏觀中華民族發(fā)展史和微觀西藏地方發(fā)展史來(lái)觀察，中華民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的歷史躍然紙上。當(dāng)然，未來(lái)的偉大復(fù)興，也必然是所有民族共同的夢(mèng)想和共同的事業(yè)。理解了“四個(gè)與共”的重大意義，就能深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的利益高于一切，各民族的前途命運(yùn)始終緊密相連，一榮俱榮、一損俱損。

中華大地具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，全國(guó)各族人民共同締造了我們偉大的祖國(guó)。歷史上，盡管多樣的地理人文環(huán)境塑造了各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的多元特性，但中華民族內(nèi)部自始至終的交往交流交融卻進(jìn)一步積淀了各民族共同的歷史記憶、制度理念、文化心理和價(jià)值追求。歷史告訴我們，中華民族的形成發(fā)展，就是一個(gè)萬(wàn)流歸宗的過(guò)程，中華文化的豐富內(nèi)涵，就是長(zhǎng)期相通相融的成果，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的力量源泉。對(duì)西藏地方在中華民族發(fā)展史中的地位和作用進(jìn)行系統(tǒng)梳理、科學(xué)總結(jié)和廣泛宣介，有助于我們進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)西藏的歷史法律地位，講好我們共同的中華民族發(fā)展史，共建中華民族共同體，書(shū)寫(xiě)美麗西藏新篇章。

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