閑暇中藏著孩子成長(zhǎng)的隱形翅膀

目前，教育似乎陷入了一場(chǎng)無(wú)休止的競(jìng)賽。學(xué)生的日程表被切割成精確的方格，上課時(shí)間分秒必爭(zhēng)，課余各類培訓(xùn)填滿了每一個(gè)縫隙。我們似乎都遺忘了一個(gè)古老的真理：真正的智慧往往誕生于看似無(wú)用的閑暇時(shí)光。閑暇教育，這門被現(xiàn)代教育體系邊緣化的必修課程，恰是解鎖個(gè)體創(chuàng)造力與生命整全性的關(guān)鍵密碼。

何謂閑暇？現(xiàn)代的閑暇是指去除維生時(shí)間和謀生時(shí)間（學(xué)習(xí)、工作）之后可由個(gè)人自由支配的時(shí)間。傳統(tǒng)意義上，閑暇也指休閑。“休”的甲骨文看起來(lái)像一個(gè)人倚木而息的形態(tài)，表示身心放松，也有美好、喜悅和幸福之意。在西方，“閑暇”一詞與“學(xué)校”同源，皆源自古希臘語(yǔ)，意為“空閑時(shí)間”與“學(xué)習(xí)與沉思的場(chǎng)所”。

閑暇教育，正是引導(dǎo)學(xué)生理解、珍視并創(chuàng)造性運(yùn)用閑暇時(shí)間，涵養(yǎng)性情、喚醒潛能、提升生命質(zhì)量的智慧實(shí)踐。哲學(xué)家約瑟夫·皮珀在其經(jīng)典著作《閑暇：文化的基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)，閑暇是“一種靈魂的積極狀態(tài)，一種接受現(xiàn)實(shí)饋贈(zèng)的能力”。它區(qū)別于被動(dòng)的休息與娛樂(lè)，其核心在于自主性、創(chuàng)造性與超越性。

01

閑暇何以出智慧

為何說(shuō)“閑暇出智慧”？奧秘深藏于人類認(rèn)知的本質(zhì)規(guī)律之中。現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)揭示，大腦的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)在“走神”與“放空”時(shí)最為活躍，這正是靈感迸發(fā)與深度思考的生理基礎(chǔ)。

歷史亦反復(fù)證明，人類文明的重大突破常孕育于閑暇之中。中華文明的歷史長(zhǎng)卷，為此提供了豐富而有力的注腳：張衡于公務(wù)之余仰望星空的閑暇沉思，催生了人類首臺(tái)地震方位測(cè)定儀的巧妙構(gòu)想；沈括于夢(mèng)溪園閑居的寧?kù)o歲月中，潛心完成了百科全書式的《夢(mèng)溪筆談》，這一著作記載了當(dāng)時(shí)眾多領(lǐng)先世界的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)創(chuàng)見(jiàn)；袁隆平在雜交水稻攻關(guān)的膠著時(shí)刻，于田間散步的片刻放松間，敏銳捕捉到那株改寫農(nóng)業(yè)歷史的野生稻。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”而想象力最豐饒的苗床，正是無(wú)拘無(wú)束的閑暇時(shí)光。這些照亮人類文明史的、突然獲得靈感或頓悟的“尤里卡時(shí)刻”，無(wú)不是閑暇的慷慨饋贈(zèng)。

02

為何需要閑暇教育

然而，審視當(dāng)下學(xué)生的閑暇生態(tài)，景象令人憂思。中國(guó)青少年研究中心調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市中小學(xué)生每天可支配的自由時(shí)間只有68分鐘。更為堪憂的是，有限的閑暇時(shí)間也在悄然異化。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的閑暇時(shí)間被剝奪，虛擬世界成為避難所。短視頻、網(wǎng)游、社交媒體以即時(shí)快感填補(bǔ)了學(xué)生內(nèi)心的空虛，卻導(dǎo)致了他們注意力碎片化、深度思考能力退化及現(xiàn)實(shí)社交疏離，也導(dǎo)致了他們對(duì)生活失去興趣，更導(dǎo)致了親子關(guān)系緊張。

因長(zhǎng)期缺乏自主規(guī)劃閑暇時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生普遍表現(xiàn)出選擇困難、興趣匱乏、創(chuàng)造力薄弱及情緒調(diào)節(jié)能力不足。當(dāng)“無(wú)聊”成為最頻繁的情緒體驗(yàn)，其背后是自我探索與意義建構(gòu)能力的缺失。很多學(xué)生到了大學(xué)階段還缺乏自主安排時(shí)間的能力，沉溺網(wǎng)絡(luò)，迷失自我，導(dǎo)致退學(xué)或更嚴(yán)重的后果。

更深層的問(wèn)題在于價(jià)值認(rèn)知的偏差。在激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)氛圍下，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)潛意識(shí)中將閑暇等同于“放縱”或“浪費(fèi)”，篤信“閑著不如多學(xué)一項(xiàng)技能”。這種根深蒂固的焦慮感，不斷擠壓著學(xué)生本應(yīng)自由奔跑、仰望星空的精神領(lǐng)地。

閑暇不是時(shí)間的空白，而是靈魂的留白。忽視閑暇教育的代價(jià)，沉重而深遠(yuǎn)。缺乏在自由時(shí)間中學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)、處理挫折的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生抑郁、焦慮等心理問(wèn)題的發(fā)生率持續(xù)攀升。當(dāng)生活中的每一分鐘都被嚴(yán)密規(guī)劃和高效利用，冒險(xiǎn)精神和原創(chuàng)思維便失去了滋生的空間，取而代之的是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的依賴和創(chuàng)造力的日漸凋萎，這也意味著我們愈加無(wú)法回答“錢學(xué)森之問(wèn)”。

03

如何進(jìn)行閑暇教育

破解困局，重啟被遺忘的閑暇教育密碼，急需家庭與學(xué)校的協(xié)同努力，轉(zhuǎn)變觀念，付諸行動(dòng)。

于教師而言，需從單純的知識(shí)傳授者與課程設(shè)計(jì)者，拓展為閑暇智慧的啟蒙者。首先，教師要給學(xué)生和家長(zhǎng)傳播正確的閑暇教育理念。只有轉(zhuǎn)變理念和觀念，才會(huì)帶來(lái)行動(dòng)的改變。讓學(xué)生和家長(zhǎng)明白閑暇的“無(wú)用之用”，重新發(fā)現(xiàn)閑暇的價(jià)值。將發(fā)呆時(shí)天馬行空的自由、玩泥巴時(shí)純粹感官的快樂(lè)、仰望云朵時(shí)無(wú)目的的浪漫等這些被現(xiàn)代文明遺忘的珍寶，鄭重地歸還每個(gè)正在經(jīng)歷童年消逝的學(xué)生。其次，學(xué)校要給學(xué)生留有閑暇時(shí)間。正如陶行知所說(shuō)：“把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。”最后，將“閑暇指導(dǎo)”納入教育體系至關(guān)重要。通過(guò)專門的課程或主題活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生辨析何為明智休閑、何為失范休閑，并學(xué)習(xí)時(shí)間管理、媒介素養(yǎng)、休閑技能等，切實(shí)提升他們豐富生命、善用閑暇的能力。

對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變的核心在于從焦慮的“監(jiān)工”角色，回歸為情感支持的“守護(hù)者”。一是要破除對(duì)閑暇的功利化認(rèn)知，深刻理解“無(wú)用之用，方為大用”的哲理。允許孩子擁有發(fā)呆、漫無(wú)目的地閑逛或?qū)Ｗ⒆鲆患此茻o(wú)意義手工的時(shí)間，相信這是孩子發(fā)展想象力、問(wèn)題解決能力和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的核心途徑。二是積極建設(shè)健康的家庭閑暇文化。比如：在客廳、餐桌旁邊放置隨手可取的書本，設(shè)立“無(wú)屏幕晚餐時(shí)間”，讓家人專注于面對(duì)面的交流；組織周末徒步、家庭讀書會(huì)、共賞一部經(jīng)典電影等活動(dòng)。這些精心營(yíng)造的微環(huán)境，是滋養(yǎng)閑暇精神的溫暖港灣。三是發(fā)揮無(wú)可替代的榜樣力量。當(dāng)家長(zhǎng)自身展現(xiàn)出對(duì)閱讀、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)或某項(xiàng)愛(ài)好的真誠(chéng)熱愛(ài)與投入時(shí)，這種無(wú)聲的身教遠(yuǎn)勝于空洞的說(shuō)教。四是要“賦權(quán)”而非“管控”。要與孩子平等協(xié)商制訂閑暇計(jì)劃，尊重他們的選擇——即使有些選擇在成人眼中顯得幼稚或低效。正是在一次次的自主決策中，孩子才能逐漸學(xué)會(huì)管理時(shí)間、認(rèn)識(shí)自我，并為自己的選擇負(fù)責(zé)，這是閑暇教育贈(zèng)予他們終身受益的禮物。

當(dāng)然，構(gòu)建支持性的社會(huì)系統(tǒng)同樣不可或缺。社區(qū)資源應(yīng)更廣泛地向?qū)W生敞開(kāi)懷抱。圖書館、博物館、科技館、青少年宮等機(jī)構(gòu)可延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，尤其要在周末和晚間，策劃和舉辦更多免費(fèi)或低收費(fèi)的興趣工作坊活動(dòng)、講座等。在城市規(guī)劃與建設(shè)中，設(shè)計(jì)者需注重創(chuàng)造安全、便利、能激發(fā)活力的公共空間，如社區(qū)公園、街頭球場(chǎng)、非正式的聚會(huì)角落，讓學(xué)生有地方可去、有空間可玩。媒體亦肩負(fù)著重要責(zé)任，應(yīng)自覺(jué)抵制過(guò)度娛樂(lè)化、碎片化內(nèi)容的傳播，主動(dòng)制作并推廣啟迪思考、陶冶情操、教授健康休閑方式的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，為學(xué)生的閑暇生活提供積極引導(dǎo)。

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來(lái)源｜浙江教育報(bào)·前沿觀察。轉(zhuǎn)自“人民教育”

作者｜劉慧梅

編輯｜智庫(kù)君

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