龍騰巴黎：兩岸故宮“隔空對話”，共敘中華文化根脈圖騰

由巴黎 凱布朗利博物館 和臺北故宮博物院合作推出的《龍》展2025年11月18日至2026年3月1日在 凱布朗利博物館 展出。該展按“龍的意象”、“龍的故事”、“皇家龍文化”和“龍的當代變奏”四個單元，展現龍在數千年中華文化中的獨特意象，讓歐洲觀眾領略東方龍文化的特色。

作為中華文化最鮮明的標識之一，龍的形象在此次呈現的珍貴文物中貫穿了古代玉器與青銅器、歷代宮廷器物、精美漆器，展現了該元素從祥瑞與自然崇拜、至高權力象征、民族與文化認同符號中的多重運用與深厚文化內涵：

首先，龍的雛形可以追溯到紅山文化時期（公元前 4700–2900年）的玉器中，而這種生物的形象在商朝（公元前 1554–1046年）開始真正成形。在當時已知的最早中國文字——刻在龜腹甲和牛肩胛骨上的甲骨文中，“龍”字有 268 種不同的寫法。周朝時期，儒家和道家思想開始奠定中國傳統思維的基礎。這一時期的龍紋通常呈現對稱的動感，賦予其靈動感和能量；

其次，與西方所指的噴火邪惡生物截然不同，龍在中華文化中象征著宇宙的生命能量，并常與“水”關聯，掌管風雨、河流、海洋，也因此寓意豐收（如民間的龍王廟祭祀）。大地承載其神力，方能滋養萬物、風調雨順。

正因如此，在中國傳統節日（如賽龍舟）、建筑、藝術中，龍的形象傳遞祝福，廣泛出現在各類世俗與宗教器物中，甚至以樸實的形式將福祉帶給百姓；

此外，在中華文化中，龍常與鳳、虎、龜等神獸組合用來代表陰陽調和與宇宙觀；在皇權時代，皇帝被稱為“真龍天子”，龍的形象代表秩序與天賜的統治力。

如今，龍褪去封建色彩，更多作為民族精神與吉祥祝福的符號：中國人自稱“龍的傳人”，這一中華文明的圖騰體現了民族團結與文化延續的精神。

值得一提的是，2025年11月10日至2026年1月20日，巴黎中國文化中心攜手故宮博物院，在巴黎聯合舉辦了“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”影像展。一幅幅珍貴圖片呈現了故宮博物院自1925年成立以來的百年發展歷程，展現幾代故宮人守護中華文脈所作出的堅韌努力。

中國駐法公使陳棟曾在開幕式上提到，中法建交后，故宮與法國文博機構合作頻密。近二十年來，在兩國互辦文化年等框架下，故宮文物曾亮相于法國凡爾賽宮、盧浮宮，讓“康熙與路易十四”的故事廣為人知，不斷為法國觀眾提供了解中國歷史文化的窗口。

兩岸故宮在巴黎的這場‘隔空對話’，不僅是對外展示中華文化魅力的絕佳窗口，也是文化根脈的同聲相應——無論文物身處何方、縱使歲月遷徙，對中華文明的敬畏與守護之心是兩岸共同的默契與文化底色。

精選展品介紹

玉豬龍-紅山文化

紅山新石器文化（公元前4700—2900年）分布于今蒙古地區與中國東北一帶。其中，“豬龍”是最具代表性的器物之一，盡管其確切含義仍不完全為人所知，它常被認為是權力的象征或神圣的器物，與永恒和神性相關聯。

四神規矩鏡 - 西漢

銅鏡上刻有四神（四靈）——青龍、白虎、朱雀、玄武。在漢代文化中，這四種神獸分別代表東、西、南、北四個方位，具有鎮宅辟邪、調和陰陽的含義。此外，被稱為“規矩紋”的紋樣隱含了“天圓地方”的宇宙模型。

玉龍紋盤-北宋或遼

玉盤中央雕有盤繞的龍與火珠，周圍環繞祥云，龍紋雄強矯健，與《北宋真宗禪地玉冊》所附玉匱上之嵌片的龍紋相比近似，風格類似遼代陳國公主墓出土的一件金花銀奩。

人足獸鋬匜- 西周

4名異族仆役支撐著用于祭祀或宴饗時洗手的盛水器，把手部分設計為張口銜住器緣的猛獸，器身裝飾有精美的夔龍紋。

魚躍龍門（盆）- 清代

層層波浪中，鯉魚若能逆流而上，躍過大瀑布之上的“龍門”，便能脫胎換骨化身為龍。因此，“魚躍龍門”常與中國古代科舉制度聯系在一起。

龍云紋漆盒 - 清代

龍穿云而出，極盡華美：龍的形象不僅是皇權的象征，更是吉祥與宇宙和諧的化身，體現出中國古代藝術與權力的緊密結合。

龍形玉佩與龍紋玉帶板

在經歷了前幾朝的衰落后，明朝重新開始大量生產白玉帶板，由官員佩戴，以彰顯其社會地位。

先農壇祭祀圖 - 清代

在這幅畫作中，皇帝身著龍袍，親臨先農壇舉行祭祀儀式，開啟春耕序幕，通過祈禱和履行祭祀儀式來維持大地的平衡。龍作為“雨水之神”的形象出現在器物、服飾和裝飾中，體現皇權的合法性與神圣職能。

此外，展覽上還播放了《安龍謝土》的道教儀式紀錄影片，呈現龍形象如何深入民俗生活?！白呷氘嬛小毖b置通過體感互動技術讓觀眾走入巨幅山水畫《早春圖》，感受山水畫中的“龍脈”等。

觀展現場：

觀展現場

觀展現場

（歐洲時報記者靖樹巴黎報道）

編輯：晴