路徑、視線與屏障：石頭憑什么引導中國傳統園林空間?

來源：匠山行記（ID:gh_d836161f0f54）

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待起的山巒、將成的洞壑

中國傳統園林咫尺間的自然理想

無園不石，無園不山。山石是中國傳統造園中不可或缺的園林景觀，它能夠自然地分隔園林空間，創造出不同的景致與空間層次，從而劃分區域、引導路徑。

疊石掇山起源于中國古代先民對自然風物的原始崇拜，高山之巔被他們認為是離神最近的地方。

然而山岳險要，山徑坦坷，難以登臨。為了祈福祭祀，或是彰顯國威皇權，古代帝王們便在一定范圍內堆土構石，筑壘高臺，模擬山岳。

到了唐宋時期，文人士大夫階層興起，他們渴望寄情山水，又無法像君王將相般大興土木，于是便在自宅方寸間取巧造園。

元代以后，疊石造園技法與理論趨于大成，名家輩出。特別是明清時期，中國造園進入了最輝煌的黃金時代。

在這一時期出現了許多疊石造景方式——也許是池上理山、水陸相融，抑或粉壁為紙，石為其繪。

本文通過四個案例，解析不同類型的疊石掇山的造景語言，如何作用于中國傳統園林空間。

01

環秀山莊

依水堆砌假山

▲環秀山莊園景

池山，即為池上理山，它最核心的作用在于塑造水陸關系。

計成曾在《園冶》一書中，強調池山的疊石造景藝術：“池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點其步石，從巔架以飛梁；洞穴潛藏，穿巖徑水；風巒飄渺，漏月招云；莫言世上無仙，斯住世之瀛壺也。”

劉敦楨先生曾在寫予蘇派疊石傳人韓氏兄弟的信中提及，“清代用湖石堆砌的假山，以蘇州汪義莊（即環秀山莊）最為杰出。”

▲環秀山莊園景

環秀山莊原址最早是東晉時期王氏兄弟舍宅為寺而建的景德寺。

明清時期申時行在此地建園，歷經歷代園主更替，園子的平面格局多有流變，所幸大假山依然完好。1970年后開始重建工作，如今開放園區，任游人觀覽。

▲環秀山莊航拍圖

現環秀山莊整體格局呈狹長走勢，前廳后園，劃分明確。

前廳居于南部，由三進院落組成，進門見有谷堂，面闊三間，雕花門窗。

后有四面廳，面闊三間，四面環廊，堂內懸紅學大師俞平伯所書“環秀山莊”匾額，北面做碎石鋪地平臺，逼近湖石假山，給予觀覽假山的第一視點。

▲四面廳匾額

▲環秀山莊平面圖

▲環秀山莊剖面圖

假山是環秀山莊景觀敘事的重心。

“半潭秋水一房山”，環秀山莊后園由大型池山主導水陸關系，主山與次山南北呼應，構成12米澗壑，曲水依山互動，剛柔并濟。

后園的游覽路線沿假山展開，周邊碎石平臺、邊廊、補秋山房限定主體景觀前后空間。順路徑提升高度，人工構筑物環抱石山，以豐富視線資源層次的同時，組成假山主要的看面。

▲洞壑

▲折橋

園林主假山由峰、巒、谷、澗、洞、路、橋作為構件單元組合，凝練山體造型，烘托主峰的視覺效果。

山體內路徑蜿蜒轉折，光影與山石形態隨石洞的透漏不斷變換，內部設2條幽谷，交匯山體中央，將假山分割為三部分。

問泉亭與折橋作為山體游覽體驗收束的敘事節點，石間松柏綠植作為各要素的調和過渡。人工與自然精巧結合，帶來如畫般靈動細致的園林空間。

02

藝圃南部假山

旱地堆砌假山

▲乳魚亭

“旱山”能夠界定游覽通道，并形成視覺焦點，吸引人群駐足停留。蘇州藝圃南部假山便是其中代表。

據考證，藝圃最初為明嘉靖年間袁祖庚始建，名醉穎堂。

袁氏謝世三十年后，復為文徵明曾孫文震孟所得，更名藥圃，清雅格調，奠定現今藝圃的基本平面格局。

后歸山東萊陽人姜采，經姜氏父子重建修葺，先后命名“頤園”“敬亭山房”“藝圃”。后世雖多易其主，“藝圃”仍沿用至今。

▲藝圃平面圖

藝圃布局簡練疏朗，東宅西園，以水景為中心，水面開闊明凈，南北向軸線清晰，建筑低伏親水，體現“宅與園分”的典型明式園林格局。

園區南部假山占地360㎡，大致呈東西走向，面朝延光閣，峰頂朝爽亭，東串乳魚亭，西通渡香橋：于山林景區折疊游覽路徑，供人行走游玩；于延光閣鋪展景致，豐富視覺層次。

▲乳魚亭

假山的游玩路線可以認為從乳魚亭一側的臨水拱橋伊始，途經蹬道、盤道、洞道、石橋、山亭和石岸6種山體形式，既可體味山內“亮處不通暗處通”的意趣，也能行進山路，鳥瞰池水，縱覽山外。

從池對岸錯置的延光閣水榭回首，藝圃南部山石與遼闊的水岸相互襯托，儼然山水畫卷。

▲園區航拍圖

倘若將這兩處視點的對景比擬畫譜，其構圖要素龐雜，有峭壁駁岸，粉墻灰瓦以及蔭綠點彩，虛實相映，明暗相生，卻能做到繁而不亂，松弛有度。

從藝術構成角度看，隔江山色滿而不溢，華而不俗，關鍵在于以假山為視覺焦點統領全局，其余景觀則作為豐富層次的要素存在，即整面對景有兩個大層次，在兩個大層次下不斷疊加小層次，以此達到這種繁而不亂的圖面效果。

▲假山

首先是周邊景觀要素的層次。建筑負責圖面的背景，奠定畫面完整性；乳魚亭破景，形成山之注腳，使人工構筑物整體橫向延展環抱山體；草木柔化墻面，削弱建筑體量，更加凸顯假山的主體地位。

其次在山體自身，層次更加豐富。疊石掇山山腳前伸，連帶花臺石磯，宛若入水；山面不見進深，用大小孔洞豐富明暗關系，石峰出頭描繪山勢韻律，層層渲染，營造立體的景觀畫卷。

這種脫胎于中國傳統山水畫的構圖模式，網師園中黃石假山也有使用這種方法。

▲網師園黃石假山

03

拙政園海棠春塢疊石

嵌理壁巖

▲海棠春塢軸側

拙政園海棠春塢的壁山，依附于墻面，引導游覽節奏，銜接庭院與自然景觀。

拙政園原址為大宏寺，明正德年間御史王獻臣在此地占寺營私園，遂成官僚別業。文徵明與園主王氏關系密切，曾多次為拙政園繪圖。之后屢更園主，經多次改建，形成如今中部（拙政園）、西部（舊“補園”）、東部（“歸田園居”）三部分。

明中葉，原拙政園逐漸走向衰落，然東部另建“歸田園居”。清初順治年間恢復并重建。直至清代后期，中部與西部的格局趨于穩定，成為后世所見的形象。

▲拙政園航拍圖

▲海棠春塢

與前文所述大假山不同，海棠春塢只是在庭院中將山石嵌于墻中，占地很小，更像是是吸引游人觀賞主景海棠的工具。

計成在《園冶》卷三《掇山·峭壁山》中寫道：

“峭壁山者，靠壁理也。借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也。”

▲海棠春塢平面

這類方法多見于江南園林中較小庭院中造景處理，海棠春塢便是其中的代表。

“海棠春塢”為拙政園中部的園中園，與聽雨軒圍花墻隔斷，東西連接回廊，北側配一硬山頂軒室，軒室開門對景，地面用卵石海棠紋鋪地，強調交通與觀賞面邊界。

▲海棠春塢剖面圖

嵌理壁巖的優勢，首先在對游覽行為“游”與“停”的影響。

由于庭院尺度小巧，路徑多曲折回環，山石點綴于游覽路徑周邊，并且作為粉墻上的立體要素，能夠打破墻面的平衡感，從而形成強烈的視覺焦點。

▲海棠春塢疊石

不同于以石為主的園林題材，這種視覺焦點只是在游覽路徑上一種對視點的短暫干預。

它更側重豐富整個園林序列的觀覽節奏。通過發現小體量的立體要素，給予游人行走觀覽輕微阻力，達成趣味性與暗示性的目的。

并且在景觀關系方面，壁巖成為院內植物與建筑之間的過渡。粉墻、疊石、海棠、鋪地共同組成連續的景觀梯度，并且將海棠樹置于前景。通過深化復雜的視覺層次，強調庭院的海棠的景觀主題。

▲海棠春塢

04

留園冠云峰

獨立石峰

▲冠云峰

與海棠花塢的嵌埋壁巖相反，蘇州留園的獨立石峰強調統御整個園區，其他要素統一為它布景，以塑造強向心性空間。

▲留園航拍圖（局部）

蘇州留園始建于明萬歷二十一年，太仆寺徐萬臣于徐氏祖宅基礎上修建的私家園林，分東西兩園，西園后來成為戒幢律寺。

東園衰敗后，經歷多次易主修繕，嘉靖年間更名寒碧莊，集太湖石十二峰于園內，后又荒蕪。

據考證，盛康于光緒初年購置寒碧莊并修繕，奠定園林最終格局。現全園中部為寒碧莊原有基礎，北、西、東部園區為光緒年間加建。

▲留園平面圖

如今四個子區景素各異，故而各擅其勝，形成風貌迥異的景觀營造:

中部山水主景，精美絕倫；東部建筑為主，移步換景；北部田園風光，山野在目；西部山林繁茂，自然生趣。

四個子區中，以石景著稱的冠云峰庭院，便藏于東部亭臺樓閣之間。

▲冠云峰庭院鳥瞰圖

▲平面圖

留園冠云峰相傳為宋代花綱舊石，峰高5.7米，底高0.8米，總高6.5米。此石精妙絕倫，世間少有，立峰園中，頗有地標塑像之感，是東部庭院場域的凝固穩定者。

正因冠云峰在庭院中絕對核心的主角地位，才憑借園中園內的一石之形，影響整條留園游覽路徑的節奏感。

▲冠云峰庭院剖面圖

首先先解析庭院其他景觀要素如何襯托冠云峰之視覺焦點。該園區依舊采取建筑作為主石背景的營造邏輯，冠云樓襯托石峰輪廓，兩側冠云臺與觀云亭互為對景，均衡畫面兩翼。池水倒影山峰，再次強調奇石重要性。

院內另設岫云峰和瑞云峰，各自形成局部視覺焦點，以求不搶奪主峰話語權的同時，簡單豐富庭院層次，盡量遮蔽院內無大樹的缺陷。

▲留園入口

▲中區開闊的山水

冠云峰對庭院空間組織的影響，首先體現在“院因石而置”的統領作用上，其次在于塑造整條游覽路徑高潮部分的營造行為。

從游人視角來看，進入園區后，會先經過用于預熱的狹長入口，行進至山水景區，實現路徑的第一次收放。

▲冠云峰庭院前五峰仙館

▲冠云峰庭院前五峰仙館

第二次欲揚先抑便體現在東區亭臺樓閣的起承轉合上。離開中部，就會先進入東部一系列小尺度空間，比如天井、廊道、廳堂等的鋪墊，收緊空間節奏。

接著到達冠云峰庭院。憑借此前路上種種狹窄與昏暗，同此時此刻的開闊與明亮對比，庭院景觀給游人帶來的心理震撼由此推向頂峰。

▲冠云峰庭院

先收后放，藏露有致。這種舞臺布景式的造景方法，和欲揚先抑的空間組織邏輯，正是中國傳統園林戲劇性的精髓所在。

結語

疊石掇山對園林空間的引導，實際是一個由視覺到物質身體，再到精神象征方面逐層深化的過程:

疊石對空間的引導作用，首先體現在視覺上。通過疊石在關鍵位置框定“如畫”的靜態畫面，制造游覽路徑上必然的停頓，以此巧妙安排園林空間的行進節奏。

疊石不僅能暗示路徑，更能在物質上創造路徑并定義終點。它通過“夾”、“擋”、“引”、“露”等手段，強制性改變人的行進方式，從而將人的動作從單純的觀賞，上升為探索式的身體體驗。

最后還需要補充一點，對于以石為主的園林中，假山石構也會通過周邊景觀要素的配合，表現空間向心性，凝固場域，成為園林主題的視覺化身。

基于這樣的空間觀察，我們發現，中國傳統園林的價值，遠非一份可供陳列的歷史標本。

在全球化的語境下，我們不斷討論建筑學的何去何從時，也可以試圖從這些傳統智慧中尋找一份現代建筑啟示，開啟一場跨越時空的對話。

或許這正是回應“何為中國建筑現代性”這一命題的、至關重要的設計原型。

資料引述：

1.《蘇州古典園林 》

2.《疊石造山的理論與技法 》

3.《中國古典園林分析 》

4.《園冶 》

1.《蘇州古典園林 》

2.《園林石景藝術研究 》

3.《蘇州藝圃營建考 》

4.《江南園林假山第一佳構：環秀山莊 》

4.《留園完全技術剖析（下篇） 》

編輯 | 胡榭德

責編 | 李婧博

初審 |袁兆童

終審 |黃 山

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本文轉載自：匠山行記

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