山東
近期，中央美術學院雕塑研究所教授、當代知名雕塑家田世信因《秋瑾》《老子》等寫意雕塑造型再次引發輿論爭議，受到網友的廣泛抨擊。
其實真的怨不得網友，相信大多數人看到田世信的制作的老子和秋瑾雕塑，都會認為他是在丑化。
在這種情況下，網友們開始了自發反擊，有意思的是，田世信的女兒坐不住了，她公開發聲，直言父親的作品是藝術，痛斥網友是人身攻擊！
這怎么雙標如此嚴重呢，簡直是反差感拉滿。
近年來，田世信多次因《秋瑾》《老子》等雕塑造型引發爭議，在近期更是達到了熱潮。
上世紀90年代，田世信創作了《秋瑾》雕塑作品，原為私人陳列品，后來流出后引發輿論；他的雕塑作品《老子》也因與大眾對圣賢的經典形象認知沖突，讓人無法接受。
能夠看到這兩個作品的造型太過反常識了，《秋瑾》五官扭曲，怎么看都是丑化英雄。而《老子》更是吐舌露齒，神態怪異，說是“丑化圣賢”“破壞文化”一點也不為過。
要知道，網友們都是根據自己的感受來辨別藝術品好壞，如果一件作品的造型就不被大眾接受，縱使他有著各種各樣的藝術理念，哪又如何？難道藝術家就必須與大眾對著干才能創作出藝術？
很快，網友用“以彼之道還施彼身”創作潮進行反擊。
B站UP主率先用陶泥制作“田式風格”田世信雕像，全網掀起“田教授風格挑戰”，以同款夸張變形手法創作，形成輿論閉環，認可則自洽，否定則自相矛盾。
與此同時，網絡發起“1000元復刻爭議雕塑擺清華美院”倡議，用低成本表達對脫離大眾審美的先鋒藝術的質疑；質疑藝術自由的雙重標準，對比田家對英烈創作與自身肖像權維護的差異。
萬萬沒想到，在這種情況下， 田世信的女兒不干了。
田禾稱網友的質疑是對其父親作品的審美誤解，而網友的創作潮被她痛斥為人身攻擊：
其一，她否認父親的作品丑化秋瑾，表示父親十分敬佩秋瑾，作品用鵝蛋臉、懸膽鼻等傳統審美元素，以寫意手法表現了秋瑾破繭成蝶的內心掙扎，而非丑化。
其二，面對老子像爭議，她反對將作品等同于破壞文化的說法，認為外界對父親作品的質疑是對藝術創作的誤解，呼吁停止攻擊。
其三，她開始強調創作初衷，表示藝術家應能用自己的語言表達心中敬重的人，《秋瑾》是上世紀90年代創作的私人陳列品，并非用于公共廣場。
對于田禾的言論，咋看透透一股子濃濃的雙標，他爸的作品是藝術，網友的作品咋就不是？這可以說再次惹了眾怒，再次引發網友群嘲！
要知道，學院派推崇的現代藝術表達，不應該高高在上，更不能與大眾對經典人物的傳統審美、情感認同形成對立。
作品是為大眾服務的，一旦藝術家的創作自由與公眾的情感、文化權益產生沖突，那這種藝術家不要也罷！
大家對此怎么看？
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