近期,中央美術學院雕塑研究所教授、當代知名雕塑家田世信因《秋瑾》《老子》等寫意雕塑造型再次引發輿論爭議,受到網友的廣泛抨擊。
其實真的怨不得網友,相信大多數人看到田世信的制作的老子和秋瑾雕塑,都會認為他是在丑化。
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在這種情況下,網友們開始了自發反擊,有意思的是,田世信的女兒坐不住了,她公開發聲,直言父親的作品是藝術,痛斥網友是人身攻擊!
這怎么雙標如此嚴重呢,簡直是反差感拉滿。
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近年來,田世信多次因《秋瑾》《老子》等雕塑造型引發爭議,在近期更是達到了熱潮。
上世紀90年代,田世信創作了《秋瑾》雕塑作品,原為私人陳列品,后來流出后引發輿論;他的雕塑作品《老子》也因與大眾對圣賢的經典形象認知沖突,讓人無法接受。
能夠看到這兩個作品的造型太過反常識了,《秋瑾》五官扭曲,怎么看都是丑化英雄。而《老子》更是吐舌露齒,神態怪異,說是“丑化圣賢”“破壞文化”一點也不為過。
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要知道,網友們都是根據自己的感受來辨別藝術品好壞,如果一件作品的造型就不被大眾接受,縱使他有著各種各樣的藝術理念,哪又如何?難道藝術家就必須與大眾對著干才能創作出藝術?
很快,網友用“以彼之道還施彼身”創作潮進行反擊。
B站UP主率先用陶泥制作“田式風格”田世信雕像,全網掀起“田教授風格挑戰”,以同款夸張變形手法創作,形成輿論閉環,認可則自洽,否定則自相矛盾。
與此同時,網絡發起“1000元復刻爭議雕塑擺清華美院”倡議,用低成本表達對脫離大眾審美的先鋒藝術的質疑;質疑藝術自由的雙重標準,對比田家對英烈創作與自身肖像權維護的差異。
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萬萬沒想到,在這種情況下, 田世信的女兒不干了。
田禾稱網友的質疑是對其父親作品的審美誤解,而網友的創作潮被她痛斥為人身攻擊:
其一,她否認父親的作品丑化秋瑾,表示父親十分敬佩秋瑾,作品用鵝蛋臉、懸膽鼻等傳統審美元素,以寫意手法表現了秋瑾破繭成蝶的內心掙扎,而非丑化。
其二,面對老子像爭議,她反對將作品等同于破壞文化的說法,認為外界對父親作品的質疑是對藝術創作的誤解,呼吁停止攻擊。
其三,她開始強調創作初衷,表示藝術家應能用自己的語言表達心中敬重的人,《秋瑾》是上世紀90年代創作的私人陳列品,并非用于公共廣場。
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對于田禾的言論,咋看透透一股子濃濃的雙標,他爸的作品是藝術,網友的作品咋就不是?這可以說再次惹了眾怒,再次引發網友群嘲!
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要知道,學院派推崇的現代藝術表達,不應該高高在上,更不能與大眾對經典人物的傳統審美、情感認同形成對立。
作品是為大眾服務的,一旦藝術家的創作自由與公眾的情感、文化權益產生沖突,那這種藝術家不要也罷!
大家對此怎么看?
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