物我靈犀，骨血逸邁：譚延桐超驗(yàn)繪畫的至高境界

譚延桐

中國文聯(lián)香港文藝家協(xié)會副主席

香港文藝雜誌社總編輯

香港書畫院院長

《人文科學(xué)》編委會主任

中國現(xiàn)代詩高峰創(chuàng)作筆會名譽(yù)主席

引言

藝術(shù)大師、香江畫派領(lǐng)軍人物譚延桐的超驗(yàn)繪畫以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和深沉的哲學(xué)承擔(dān)，引領(lǐng)觀者進(jìn)入一個現(xiàn)實(shí)與夢幻交織的奇妙世界，因此而展現(xiàn)了藝術(shù)家對純粹藝術(shù)的堅(jiān)守與呵護(hù)。這種護(hù)犢式的藝術(shù)姿態(tài)，讓人感動。

本文聚焦譚延桐三幅具有代表性的超驗(yàn)繪畫，通過“清澈，則既見物也見夢……”、“無人之境的正事兒，便是不斷地生產(chǎn)風(fēng)，并且和風(fēng)一起舞……”以及“梗，不止有三……”為切入點(diǎn)，深入剖析其藝術(shù)特色與哲學(xué)思考。“清澈”不僅是對藝術(shù)純粹性的追求，更是對現(xiàn)實(shí)世界敏銳洞察與超現(xiàn)實(shí)夢幻表達(dá)的融合；“無人之境”象征藝術(shù)家超越世俗的精神自由，通過“生產(chǎn)風(fēng)”與“和風(fēng)共舞”，展現(xiàn)創(chuàng)作的靈動與生命力；“梗，不止有三”揭示了作品中蘊(yùn)含的豐富隱喻與多元解讀空間，邀請觀者共同探索藝術(shù)的無限可能。藝術(shù)家以獨(dú)特的視覺語言和情感表達(dá)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美邊界，激發(fā)觀者對生命、宇宙及社會現(xiàn)實(shí)的深度反思，為當(dāng)代藝術(shù)注入了新的靈感。

于清澈中洞見物夢之境

“清澈，則既見物也見夢……”這句話蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)與藝術(shù)思考。“清澈”代表著一種純粹、澄明的精神狀態(tài)和藝術(shù)境界。在藝術(shù)創(chuàng)作中，意味著藝術(shù)家能夠擺脫世俗的雜念和固有觀念的束縛，以一種純凈的視角去觀察和感知世界。“既見物”體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)世界的敏銳洞察和真實(shí)呈現(xiàn)。藝術(shù)家并非脫離現(xiàn)實(shí)，而是深入到事物的本質(zhì)之中，捕捉其形態(tài)、色彩、質(zhì)感等外在特征，將客觀世界的物象以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來。“也見夢”強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力和超越性。夢往往象征著潛意識、幻想和超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中融入了自己的情感、思想和幻想，使作品具有了一種虛幻、神秘且富有詩意的特質(zhì)，引領(lǐng)觀者進(jìn)入一個超越現(xiàn)實(shí)的精神領(lǐng)域。題字表達(dá)了這幅超驗(yàn)繪畫旨在通過純粹的藝術(shù)表達(dá)，在現(xiàn)實(shí)與幻想之間架起一座橋梁，讓觀者在欣賞作品時既能感受到現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，又能體驗(yàn)到超越現(xiàn)實(shí)的夢幻之美。

畫作所展現(xiàn)出的“清澈”，首先體現(xiàn)在其藝術(shù)精神的純粹性上。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜、物欲橫流的時代，藝術(shù)創(chuàng)作往往容易受到各種外界因素的干擾，商業(yè)利益、社會潮流等都可能使藝術(shù)偏離其本質(zhì)。然而，譚延桐卻堅(jiān)守著藝術(shù)的純粹性，以一種近乎虔誠的態(tài)度投身于創(chuàng)作之中。他的創(chuàng)作過程是一場心靈的修行，摒棄了世俗的喧囂與浮躁，沉浸在自己的藝術(shù)世界里。這種純粹的藝術(shù)精神使得他的作品具有一種清新脫俗的氣質(zhì)，沒有絲毫的矯揉造作和功利色彩。從畫面中，可以感受到他對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，每一筆、每一劃都傾注了他的心血和情感。這種清澈的藝術(shù)精神體現(xiàn)在他對藝術(shù)語言的探索和創(chuàng)新上。他不滿足于傳統(tǒng)的繪畫技法和表現(xiàn)形式，大膽地嘗試新的材料、新的手法，不斷拓展藝術(shù)的邊界。他善于從各種藝術(shù)流派和文化傳統(tǒng)中汲取靈感，將不同的元素融合在一起，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)語言。這種對藝術(shù)創(chuàng)新的追求，使他的作品在眾多當(dāng)代藝術(shù)作品中脫穎而出，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

“既見物”表明譚延桐的超驗(yàn)繪畫深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中。他以敏銳的觀察力和細(xì)膩的感知力，捕捉著現(xiàn)實(shí)世界中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為畫面中的藝術(shù)元素。在他的作品中，可以看到對自然景觀的精彩描繪。那些山川、河流、樹木等自然元素，在他的筆下被賦予了生命。他通過對色彩、線條和構(gòu)圖的運(yùn)用展現(xiàn)出自然的壯美與神奇。他會用濃烈的色彩表現(xiàn)夕陽下的山巒，用粗獷的線條勾勒出狂風(fēng)中的樹木，讓觀者好像身臨其境，感受到大自然的磅礴力量。他關(guān)注著人類社會的現(xiàn)實(shí)問題。他的作品中不乏對城市生活、人際關(guān)系等方面的思考和表達(dá)。他以獨(dú)特的視角揭示了現(xiàn)代社會中人們的孤獨(dú)、迷茫和焦慮，通過畫面?zhèn)鬟f出對人性、對社會的深刻關(guān)懷。這種對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和呈現(xiàn)，使他的作品具有了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和時代感，引發(fā)了觀者的共鳴和思考。

“也見夢”是譚延桐超驗(yàn)繪畫的重要特質(zhì)。他的作品充滿了想象力和奇幻色彩，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入了一個個超越現(xiàn)實(shí)的夢幻世界。現(xiàn)實(shí)與幻想相互交織，時間與空間被重新構(gòu)建，一切都變得神秘而富有詩意。他常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，將自己的情感、思想和幻想融入到作品之中。畫面中出現(xiàn)的神秘符號、抽象形態(tài)等，都可能代表著他內(nèi)心深處的某種情感或?qū)κ澜绲莫?dú)特認(rèn)知。這些元素打破了現(xiàn)實(shí)的邏輯和常規(guī)，營造出一種虛幻、朦朧的氛圍，讓觀者在欣賞作品的過程中置身于一個充滿奇幻色彩的夢境之中。這種超越現(xiàn)實(shí)的夢幻表達(dá)，不僅僅是為了滿足觀者的視覺享受，更重要的是傳達(dá)了他對生命、對宇宙的深刻思考。在他的夢幻世界里，觀者可以感受到他對生命意義的探尋、對宇宙奧秘的好奇。他通過藝術(shù)的方式，試圖解開那些困擾人類的永恒謎題，為觀者提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的精神寄托和心靈慰藉。

在譚延桐的超驗(yàn)繪畫中，色彩和線條是他構(gòu)建物夢交織世界的重要魔法工具。他對色彩的運(yùn)用獨(dú)具匠心，常常打破傳統(tǒng)的色彩搭配規(guī)則，創(chuàng)造出強(qiáng)烈而富有沖擊力的視覺效果。他善于運(yùn)用對比色來營造畫面的張力和動感。在一片深沉的色調(diào)中，突然出現(xiàn)一抹明亮的色彩，瞬間吸引觀者的目光，使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對比和情感反差。這種色彩的運(yùn)用方式增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，更好地傳達(dá)了他內(nèi)心的情感和思想。他對色彩的象征意義有著深刻地理解和運(yùn)用。不同的色彩在他的作品中代表著不同的含義，紅色可能象征著熱情、活力，藍(lán)色可能象征著寧靜、深邃，黑色可能象征著神秘、未知。通過色彩的象征表達(dá)，他進(jìn)一步深化了作品的主題和內(nèi)涵，使觀者在欣賞畫面的同時，能夠感受到色彩所傳達(dá)的深層情感和意義。線條在譚延桐的作品中扮演著至關(guān)重要的角色。他的線條流暢而富有變化，時而剛勁有力，時而輕柔婉轉(zhuǎn)。這些線條不僅勾勒出物體的形態(tài)和輪廓，更傳達(dá)出一種節(jié)奏感和韻律感。好似音樂的音符，在畫面中跳躍、舞動，構(gòu)成了一首無聲的視覺交響曲。通過線條的運(yùn)用，他將現(xiàn)實(shí)與幻想、具象與抽象有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了一個充滿動感和生命力的藝術(shù)世界。

譚延桐在構(gòu)圖和空間營造方面有著獨(dú)特的見解和手法。他的構(gòu)圖常常打破傳統(tǒng)的平衡和對稱原則，采用一種更加自由、靈活的方式安排畫面元素。這種構(gòu)圖方式使畫面充滿了不確定性和動態(tài)感，引發(fā)觀者的好奇心和探索欲望。他善于利用畫面的空白和虛實(shí)關(guān)系來營造空間感。在有些作品中，大面積的空白與少量的實(shí)體元素形成鮮明對比，給人以無限的遐想空間。這種虛實(shí)相生的空間營造手法，不僅增強(qiáng)了畫面的層次感和立體感，也更好地傳達(dá)了他對虛幻與現(xiàn)實(shí)、有限與無限等哲學(xué)問題的思考。他常常運(yùn)用多視角、多層次的構(gòu)圖方式，將不同時間、不同空間的元素組合在一起，創(chuàng)造出一種時空交錯的藝術(shù)效果。這種構(gòu)圖方式打破了現(xiàn)實(shí)世界的時空限制，使觀者能夠在同一畫面中感受到不同的時空體驗(yàn)，進(jìn)一步拓展了藝術(shù)表達(dá)的維度。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，不僅僅是視覺上的享受，更重要的是能夠傳遞情感和精神，引發(fā)觀者的心靈共鳴。譚延桐的超驗(yàn)繪畫作品在這方面無疑是非常成功的。當(dāng)他將自己對現(xiàn)實(shí)世界的洞察、對夢幻世界的向往以及對生命和宇宙的思考融入到作品之中時，這些情感和精神便通過畫面?zhèn)鬟f給了觀者。觀者在欣賞作品的過程中，會不自覺地被畫面所吸引，沉浸在他所營造的藝術(shù)氛圍之中。他們可能會在作品中看到自己的生活、自己的夢想，也可能會在作品中找到對一些問題的答案或啟示。當(dāng)觀者面對一幅展現(xiàn)自然壯美之景的作品時，可能會感受到大自然的偉大和人類的渺小，從而引發(fā)對生命和自然的敬畏之情；當(dāng)觀者欣賞一幅充滿奇幻色彩的作品時，可能會被作者豐富的想象力所感染，激發(fā)自己內(nèi)心深處的創(chuàng)造力和幻想精神。這種情感和精神的傳遞，使譚延桐的作品具有了超越時空和文化的普遍價值，能夠觸動不同背景、不同年齡的觀者的心靈。

在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的語境下，譚延桐的超驗(yàn)繪畫具有獨(dú)特的價值和意義。他的作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，融入了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新元素，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向。從藝術(shù)風(fēng)格上看，他的超驗(yàn)繪畫豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在眾多追求寫實(shí)、抽象或觀念藝術(shù)的潮流中，他以獨(dú)特的超驗(yàn)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，為當(dāng)代藝術(shù)增添了一抹別樣的色彩。他的作品提醒人們，藝術(shù)不僅僅是對現(xiàn)實(shí)的模仿或?qū)τ^念的表達(dá)，還可以是一種超越現(xiàn)實(shí)、探索精神世界的途徑。從文化傳承的角度來看，他的作品蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。他在創(chuàng)作中汲取了中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，如道家的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)的繪畫技法等，并將其與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式，為當(dāng)代藝術(shù)家在全球化背景下如何傳承和發(fā)展本土文化提供了有益的借鑒。從社會影響方面來說，他的作品以其深刻的主題和強(qiáng)烈的感染力，引發(fā)了社會對一些重要問題的關(guān)注和思考。他對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和對人類精神世界的探索，促使人們反思現(xiàn)代社會的發(fā)展模式和人類的生活狀態(tài)。他的作品在一定程度上起到了啟發(fā)民智、引導(dǎo)社會價值觀的作用。

風(fēng)吟無人之境：超驗(yàn)繪事的靈動之舞

“無人之境的正事兒，便是不斷地生產(chǎn)風(fēng)，並且和風(fēng)一起舞……”充滿了詩意與哲思，為譚延桐的超驗(yàn)繪畫賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵。“無人之境”并非單純指物理空間上沒有人的存在，它象征著一種超越世俗喧囂、擺脫功利束縛的精神境界。在這個境界里，沒有外界的干擾和約束，藝術(shù)家能夠回歸到最本真的自我狀態(tài)，以純粹的心靈去感知世界、表達(dá)自我。“不斷地生產(chǎn)風(fēng)”中的“風(fēng)”具有豐富的象征意義。風(fēng)在自然界中是一種無形卻充滿力量的存在，它代表著靈動、變化、自由和活力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“生產(chǎn)風(fēng)”意味著藝術(shù)家在這個無人之境中，憑借自己的想象力和創(chuàng)造力，不斷地激發(fā)出靈感的火花，讓作品充滿靈動與變化的氣息。這種“風(fēng)”是從藝術(shù)家內(nèi)心深處自然流淌出來的藝術(shù)生命力。“并且和風(fēng)一起舞”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家與這種靈動力量的融合。藝術(shù)家不再是旁觀者，而是全身心地投入到創(chuàng)作之中，與自己的靈感、與作品所傳達(dá)的情感和意境共同舞動。這種舞蹈是一種自由的表達(dá)，是對藝術(shù)本質(zhì)的追求和詮釋，使作品具有了一種超越現(xiàn)實(shí)的詩意和美感。畫作題字表達(dá)了譚延桐在超驗(yàn)繪畫創(chuàng)作中，追求一種自由、靈動、充滿生命力的藝術(shù)境界，讓作品成為心靈與自然、現(xiàn)實(shí)與幻想交織的舞臺。

譚延桐是一位無畏的藝術(shù)大師，他以獨(dú)特的筆觸和深邃的思維，在超驗(yàn)繪畫的領(lǐng)域里開辟出屬于自己的天地。畫作所展現(xiàn)的“無人之境”，首先是譚延桐藝術(shù)心靈的純凈寫照。在當(dāng)下熱鬧非凡、充滿功利色彩的藝術(shù)圈中，他像一位孤獨(dú)的行者，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，堅(jiān)守著自己內(nèi)心的藝術(shù)凈土。這種對純粹藝術(shù)的追求是一種對藝術(shù)本質(zhì)的執(zhí)著探尋。他的創(chuàng)作過程就像是一場心靈的修行。在靜謐的畫室里，他沉浸在自己的世界中，忘卻了外界的喧囂與誘惑。每一幅作品的誕生，都是他與自己內(nèi)心對話的過程。他以畫布為紙，以顏料為墨，書寫著自己對世界、對生命的獨(dú)特感悟。這種純粹的藝術(shù)心靈，使得他的作品具有一種清新脫俗的氣質(zhì)，沒有絲毫的功利痕跡。

這種無人之境體現(xiàn)在譚延桐對藝術(shù)傳統(tǒng)的突破與創(chuàng)新上。他不滿足于遵循傳統(tǒng)的繪畫規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)，而是大膽地探索未知的藝術(shù)領(lǐng)域。他借鑒了各種藝術(shù)流派的精華，融入了自己的理解和創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在他的作品中，可以看到印象派對光影的敏銳捕捉，感受到抽象表現(xiàn)主義對情感的大膽宣泄，同時還有他自己對超驗(yàn)世界的獨(dú)特詮釋。這種對傳統(tǒng)的突破，使他的藝術(shù)在無人之境中綻放出獨(dú)一無二的光彩。

“不斷地生產(chǎn)風(fēng)”在譚延桐的超驗(yàn)繪畫中體現(xiàn)得淋漓盡致。他的作品充滿了靈動的氣息，仿佛每一筆、每一劃都帶著風(fēng)的輕盈與自由。這種靈動源于他豐富的想象力和卓越的創(chuàng)造力。在他的畫面中，色彩不再是簡單的對現(xiàn)實(shí)的模仿，而是他情感的表達(dá)和想象的載體。他大膽地運(yùn)用各種鮮艷而富有沖擊力的色彩，讓它們在畫布上跳躍、碰撞，營造出一種奇幻而迷人的氛圍。他用明亮的黃色和橙色來表現(xiàn)陽光的溫暖與活力，用深邃的藍(lán)色和紫色來傳達(dá)夜晚的神秘與寧靜。這些色彩的組合和運(yùn)用，就像一陣無形卻又強(qiáng)烈的風(fēng)，吹拂著觀者的心靈，讓人沉浸在他所營造的藝術(shù)世界中。

線條在譚延桐的作品中具有靈動的魅力。他的線條流暢而富有變化，時而如潺潺溪流，時而如洶涌波濤。這些線條不僅僅是用來勾勒物體的輪廓，更是他情感的抒發(fā)和想象的延伸。它們在畫布上自由地穿梭、舞動，將不同的元素有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了一個充滿生命力的整體。通過線條的運(yùn)用，他打破了現(xiàn)實(shí)世界的束縛，讓想象在藝術(shù)的天空中自由翱翔。這種靈動之風(fēng)體現(xiàn)在譚延桐對題材的選擇和處理上。他常常選取一些看似平凡卻又充滿詩意的場景或事物作為創(chuàng)作的素材，然后通過自己獨(dú)特的視角和想象，賦予它們新的生命和意義。比如一片飄落的樹葉、一縷裊裊的炊煙，在他的筆下都可能變成充滿奇幻色彩的藝術(shù)形象，引發(fā)觀者無盡的遐想。這種對題材的創(chuàng)新處理，使他的作品充滿了新鮮感和吸引力，讓人在欣賞的過程中不斷發(fā)現(xiàn)新的驚喜。

“并且和風(fēng)一起舞”展現(xiàn)了譚延桐在藝術(shù)創(chuàng)作中達(dá)到的一種身心融合的至高境界。在創(chuàng)作過程中，他完全沉浸在自己的藝術(shù)世界里，與作品融為一體，仿佛自己就是那陣靈動的風(fēng)，在畫布上自由地舞動。他的創(chuàng)作狀態(tài)是一種忘我的境界。當(dāng)他拿起畫筆，所有的煩惱和雜念都被拋諸腦后，他的心中只有對藝術(shù)的熱愛和對創(chuàng)作的激情。他隨著靈感的指引，肆意地?fù)]灑著顏料，每一筆都充滿了力量和情感。這種忘我的創(chuàng)作狀態(tài)，使他的作品具有了一種強(qiáng)烈的感染力和生命力，能夠讓觀者感受到他內(nèi)心的熱情和執(zhí)著。

譚延桐與作品的融合體現(xiàn)在對作品情感的投入上。他的每一幅作品都像是他的孩子，傾注了他的心血和情感。他通過作品表達(dá)自己對生活的熱愛、對自然的敬畏、對未來的憧憬。當(dāng)觀者欣賞他的作品時，能夠深刻地感受到這些情感的傳遞，仿佛與藝術(shù)家進(jìn)行了一場心靈的對話。這種情感的共鳴，使藝術(shù)作品超越了時間和空間的限制，具有了永恒的價值。他與風(fēng)的共舞體現(xiàn)在對藝術(shù)表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用上。他不受任何固定技法的束縛，而是根據(jù)作品的需要，自由地選擇和運(yùn)用不同的手法。有時他采用細(xì)膩的寫實(shí)手法，將物體的細(xì)節(jié)描繪得栩栩如生；有時他又運(yùn)用豪放的抽象表現(xiàn)手法，讓情感在畫布上盡情宣泄。這種對表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，就像風(fēng)一樣自由自在，使他的作品呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。

在譚延桐的超驗(yàn)繪畫中，色彩與光影是營造夢幻之境的重要元素。他對色彩的運(yùn)用獨(dú)具匠心，常常打破常規(guī)的色彩搭配，創(chuàng)造出令人驚艷的視覺效果。他善于利用色彩的對比和協(xié)調(diào)來營造畫面的氛圍。例如，在一幅以夜晚為背景的作品中，他可能會用深藍(lán)色的主色調(diào)來表現(xiàn)夜的深沉，然后用明亮的黃色或白色來點(diǎn)綴燈光，形成強(qiáng)烈的色彩對比。這種對比不僅突出了畫面的主體，還營造出一種神秘而迷人的氛圍，讓觀者仿佛置身于一個夢幻般的世界中。

光影在譚延桐的作品中起著關(guān)鍵的作用。他通過對光影的巧妙處理，賦予了物體立體感和空間感，同時也增強(qiáng)了畫面的情感表達(dá)。有時，他運(yùn)用柔和的光影來營造溫馨、寧靜的氛圍；有時則用強(qiáng)烈的光影對比來表現(xiàn)緊張、激烈的情感。光影的變化就像風(fēng)一樣，為畫面增添了動態(tài)的美感和靈動的氣息。在色彩與光影的交織中，他構(gòu)建了一個個超驗(yàn)的夢幻之境。這些夢境既有對現(xiàn)實(shí)世界的隱喻和反思，又有對理想世界的向往和追求。觀者在欣賞這些作品時，就像進(jìn)入了一個充滿奇幻色彩的時空隧道，能夠忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，沉浸在藝術(shù)的夢幻之中。

譚延桐在構(gòu)圖與形式上進(jìn)行了大膽的突破和創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了他對藝術(shù)自由精神的追求。他的構(gòu)圖不拘一格，常常打破傳統(tǒng)的平衡和對稱原則，采用一種更加自由、隨性的方式安排畫面元素。他可能會將物體放置在畫面的邊緣或角落，營造出一種不穩(wěn)定的感覺，引發(fā)觀者的好奇心和探索欲望。或者他采用多視角、多層次的構(gòu)圖方式，將不同時間、不同空間的元素組合在一起，創(chuàng)造出一種時空交錯的藝術(shù)效果。這種獨(dú)特的構(gòu)圖方式，使他的作品充滿了張力和動感，仿佛在向傳統(tǒng)的審美觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。在形式上，他也不斷嘗試新的表現(xiàn)方式。他可能會將繪畫與拼貼、裝置等藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的藝術(shù)作品。這種對形式的創(chuàng)新探索，使他的藝術(shù)具有了更強(qiáng)的時代感和現(xiàn)代性，能夠更好地與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生共鳴。

譚延桐的超驗(yàn)繪畫不僅僅是一種視覺上的享受，更重要的是它能夠傳遞深刻的情感和精神內(nèi)涵，引發(fā)觀者的深度思考。在他的作品中，可以感受到他對自然的熱愛和對生命的敬畏。他通過描繪自然景觀和生物的形態(tài)，表達(dá)了對大自然的贊美之情。同時，他也關(guān)注著人類的精神世界，在作品中探討了生命的意義、存在的價值等深刻的哲學(xué)問題。例如，在一些作品中，他可能會用抽象的形態(tài)來表現(xiàn)人類內(nèi)心的孤獨(dú)和迷茫，讓觀者在欣賞的過程中反思自己的生活狀態(tài)和精神追求。他的作品具有一定的社會批判意義。他通過對現(xiàn)實(shí)世界的觀察和思考，以藝術(shù)的方式揭示了社會存在的問題和矛盾。這種批判不是直接的指責(zé)，而是通過隱喻和象征的手法，讓觀者在欣賞作品的過程中自己去領(lǐng)悟和思考。這種引發(fā)觀者深度思考的藝術(shù)表達(dá)方式，使他的作品具有了更高的藝術(shù)價值和社會價值。

譚延桐的超驗(yàn)繪畫具有獨(dú)特的價值。他的作品為當(dāng)代藝術(shù)注入了新的活力和靈感，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。從藝術(shù)風(fēng)格上看，他的超驗(yàn)繪畫融合了多種藝術(shù)元素，既有傳統(tǒng)的繪畫技巧，又有現(xiàn)代的藝術(shù)觀念，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向，啟示著其他藝術(shù)家在創(chuàng)作中要勇于突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新。從文化傳承的角度來看，他的作品在吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)精華的同時，融入了中國傳統(tǒng)文化的元素。他通過對中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)等的理解和運(yùn)用，使作品具有了深厚的文化底蘊(yùn)。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式，為當(dāng)代藝術(shù)在全球化背景下如何保持本土文化特色提供了有益的借鑒。從藝術(shù)教育的層面來說，他的創(chuàng)作過程和藝術(shù)成果也為藝術(shù)教育提供了生動的案例。他告訴年輕的藝術(shù)家們，要堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，用心去感受世界，用獨(dú)特的視角去表達(dá)自我。他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神，將激勵著一代又一代的藝術(shù)家不斷探索藝術(shù)的邊界，推動藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。

超驗(yàn)之境：畫布上的多元之梗與無盡遐思

“梗，不止有三……”這句題字雖簡短卻意味深長。“梗”在當(dāng)下文化語境中，常代表著一種隱藏的含義、線索、趣味點(diǎn)或是某種象征元素。在譚延桐的超驗(yàn)繪畫里，“梗”可以理解為作品中蘊(yùn)含的豐富而多元的深意、暗示以及能夠引發(fā)觀者聯(lián)想的元素。“不止有三”強(qiáng)調(diào)了其超驗(yàn)繪畫內(nèi)涵的豐富性和不確定性。它打破了常規(guī)認(rèn)知中對事物數(shù)量或含義的局限認(rèn)知，暗示作品中的“梗”并非寥寥幾個，而是數(shù)不勝數(shù)。這些“梗”可能是對現(xiàn)實(shí)世界的隱喻、對歷史文化的呼應(yīng)、對精神世界的探索，也可能是藝術(shù)家個人情感和獨(dú)特思維的隱晦表達(dá)。它們交織在畫面之中，等待著觀者去發(fā)現(xiàn)、去解讀，每一次的審視都可能挖掘出新的意義，使得作品具有了無限的可闡釋性和持久的吸引力。

譚延桐超驗(yàn)繪畫中的“梗”并非憑空而生，而是深深扎根于現(xiàn)實(shí)與幻想交織的土壤之中。現(xiàn)實(shí)世界是他創(chuàng)作的源泉之一，他以敏銳的觀察力捕捉著生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)、社會現(xiàn)象以及人類的精神狀態(tài)。然而，他并不滿足于對現(xiàn)實(shí)的簡單再現(xiàn)，而是將這些現(xiàn)實(shí)元素進(jìn)行提煉、加工和轉(zhuǎn)化，融入自己的想象和幻想之中。畫面中那些看似模糊不清的形狀和色彩，或許是對城市喧囂、人群擁擠的一種抽象表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)的城市生活中，人們常常感到壓抑和迷茫，這種情感在譚延桐的筆下被轉(zhuǎn)化為一種混沌的畫面效果。而其中偶爾閃現(xiàn)的明亮色彩或獨(dú)特形狀，則可能是他心中對美好事物的向往和幻想的投射。這種現(xiàn)實(shí)與幻想的交融，使得作品中的“梗”具有了雙重意義，既反映了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)面貌，又展現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心的精神世界。從文化層面來看，譚延桐廣泛汲取了古今中外的文化養(yǎng)分。傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、神話傳說、藝術(shù)符號等，都在他的作品中留下了痕跡。同時，現(xiàn)代文化和當(dāng)代社會的各種思潮、觀念也為他提供了豐富的創(chuàng)作素材。他將不同文化背景下的元素進(jìn)行融合和創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言，為作品中的“梗”增添了深厚的文化底蘊(yùn)和多元的解讀空間。

在譚延桐的超驗(yàn)繪畫中，色彩、線條和構(gòu)圖成為了承載“梗”的重要載體，它們以獨(dú)特的方式組合在一起，構(gòu)成了作品豐富的內(nèi)涵和神秘的魅力。色彩在傳達(dá)“梗”的意味上起著關(guān)鍵作用。他善于運(yùn)用色彩的對比和協(xié)調(diào)來營造不同的氛圍和情感。畫面中深沉的色調(diào)可能暗示著壓抑、神秘或深沉的思考，而明亮的色彩則可能象征著希望、活力或激情。例如，在一幅作品中，大面積的深褐色和黑色營造出一種凝重、神秘的氛圍，仿佛隱藏著無數(shù)不為人知的故事和秘密。然而，在這深沉的底色中，偶爾出現(xiàn)的幾抹橙紅色就像黑暗中的火焰，給人以希望和啟示的感覺。這些色彩的運(yùn)用不僅僅是視覺上的沖擊，更是情感和意義的傳遞，每一個色彩區(qū)域都可能是一個隱藏的“梗”，等待著觀者去解讀。

線條在作品中同樣具有豐富的表現(xiàn)力。譚延桐畫筆下的線條或流暢或曲折，或剛勁或輕柔，每一種線條都蘊(yùn)含著不同的情感和意義。流暢的線條可能代表著自由、靈動和輕松，而曲折的線條則可能暗示著坎坷、掙扎或探索。線條的交織和組合形成了各種形狀和圖案，這些形狀和圖案也是“梗”的重要來源。有的形狀可能讓人聯(lián)想到自然界的物體，有的則可能具有抽象的象征意義。比如，畫面中一些類似樹枝狀的線條，可能既是對自然形態(tài)的模仿，又象征著生命的生長和延伸，引發(fā)觀者對生命意義的思考。

構(gòu)圖是組織畫面元素的重要手段，也是“梗”得以巧妙隱藏和展現(xiàn)的關(guān)鍵。譚延桐常常采用獨(dú)特的構(gòu)圖方式，打破傳統(tǒng)的平衡和對稱原則，營造出一種不穩(wěn)定、動態(tài)的視覺效果。他可能會將物體放置在畫面的邊緣或角落，或者采用傾斜的角度來安排元素，使觀者在欣賞作品時產(chǎn)生一種緊張感和好奇心，想要探尋畫面背后的意義。這種構(gòu)圖方式使得作品中的各個元素之間形成了一種微妙的關(guān)系，每一個元素的位置和組合都可能蘊(yùn)含著特定的“梗”，需要觀者用心去觀察和思考。

透過作品中的“梗”，可以感受到譚延桐豐富的精神世界和對生命、宇宙的深刻思考。他的作品常常探討生命的意義、存在的價值以及人類與自然、與宇宙的關(guān)系等宏大主題。在面對生命這一永恒的主題時，他通過畫面中的“梗”表達(dá)了對生命的敬畏和贊美。作品中那些看似微小卻充滿生命力的色彩斑點(diǎn)或形狀，可能象征著每一個獨(dú)特的生命個體。它們在混沌的畫面中頑強(qiáng)地存在著，展現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。同時，畫面中也可能存在著一些暗示生命消逝或變化的元素，引發(fā)觀者對生命短暫和無常的思考。這種對生命的多維度表達(dá)，使得作品中的“梗”具有了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，讓觀者在欣賞藝術(shù)的同時，也能對自身的生命進(jìn)行反思。對于宇宙的思考是他作品中的重要內(nèi)容。畫面中廣闊的空間感和神秘的氛圍，仿佛將觀者帶入了一個浩瀚的宇宙之中。那些隱藏在畫面中的“梗”，可能代表著宇宙中的未知力量、神秘現(xiàn)象或人類對宇宙的探索和向往。他通過藝術(shù)的方式，將人類對宇宙的渺小感和好奇心展現(xiàn)得淋漓盡致，激發(fā)觀者對宇宙奧秘的無限遐想。

“梗，不止有三……”強(qiáng)調(diào)了作品與觀者之間的互動關(guān)系。譚延桐的超驗(yàn)繪畫并不是一種封閉的藝術(shù)表達(dá)，而是開放性的、邀請觀者參與解讀的藝術(shù)創(chuàng)作。每一個觀者都可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、文化背景和情感體驗(yàn)，從作品中發(fā)現(xiàn)不同的“梗”，賦予作品不同的意義。當(dāng)不同背景的觀者面對同一幅作品時，他們可能會看到不同的“梗”，產(chǎn)生不同的理解和感受。這種差異正是藝術(shù)鑒賞的魅力所在。例如，一位對哲學(xué)有深入研究的觀者可能會從作品中的色彩和形狀中解讀出關(guān)于存在與虛無的思考；而一位熱愛自然的觀者則可能會在作品中看到對自然景觀的抽象表達(dá)和對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。這種多元的解讀方式使得作品具有了無限的生命力，它不會因?yàn)闀r間的流逝或觀者的變化而失去價值，反而會在不斷的解讀中煥發(fā)出新的光彩。同時，觀者的解讀也會反饋給藝術(shù)家，為他的創(chuàng)作提供新的靈感和啟示。這種藝術(shù)家與觀者之間的良性互動，形成了一個藝術(shù)創(chuàng)作的生態(tài)系統(tǒng)，推動了藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。譚延桐通過作品中的“梗”，搭建了一座與觀者溝通的橋梁，讓藝術(shù)真正走進(jìn)了人們的生活，觸動了人們的心靈。

譚延桐的超驗(yàn)繪畫在藝術(shù)風(fēng)格上具有顯著的創(chuàng)新與突破，為超驗(yàn)繪畫領(lǐng)域注入了新的活力。他融合了多種藝術(shù)流派的特點(diǎn)，既有印象派對光影和色彩的敏銳捕捉，又有抽象表現(xiàn)主義對情感和內(nèi)心世界的大膽宣泄，同時還帶有一定的象征主義色彩，通過具體的形象或符號傳達(dá)深刻的意義。與傳統(tǒng)的超驗(yàn)繪畫相比，他的作品更加注重與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系和對當(dāng)下社會文化的關(guān)注。他不是完全沉浸在虛幻的精神世界中，而是將現(xiàn)實(shí)與幻想巧妙地結(jié)合在一起，使作品既具有超驗(yàn)的神秘感，又具有現(xiàn)實(shí)的針對性。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得他的作品在眾多超驗(yàn)繪畫中脫穎而出，為超驗(yàn)繪畫的發(fā)展開辟了新的道路。在技法運(yùn)用上，譚延桐不斷探索和創(chuàng)新。他嘗試使用不同的材料和工具，創(chuàng)造出獨(dú)特的畫面效果。例如，他可能會在畫布上運(yùn)用厚涂、滴灑、拼貼等多種技法，使畫面具有豐富的質(zhì)感和層次感。這些技法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，為“梗”的呈現(xiàn)提供了更多的可能性。

譚延桐在超驗(yàn)繪畫創(chuàng)作中巧妙地平衡了文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。他深入研究和汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，如道家的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)的繪畫技法和審美觀念等。道家強(qiáng)調(diào)的“道法自然”“無為而治”等思想在他的作品中有所體現(xiàn)，他通過對自然形態(tài)的抽象表達(dá)和對畫面氛圍的營造，傳達(dá)出一種順應(yīng)自然、追求內(nèi)心平靜的精神境界。同時，他積極吸收現(xiàn)代文化和當(dāng)代藝術(shù)的成果，將現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、形式和技法融入到自己的創(chuàng)作中。他對當(dāng)代社會的關(guān)注和對人類精神世界的探索，使得作品具有鮮明的時代特征。這種在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的藝術(shù)行走，使他的作品既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又充滿了現(xiàn)代氣息，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了成功的范例。

在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的語境下，譚延桐的超驗(yàn)繪畫具有重要的價值和廣泛的影響。從藝術(shù)價值來看，他的作品豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，為藝術(shù)家們提供了新的創(chuàng)作思路和方向。他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神激勵著更多的藝術(shù)家勇于突破傳統(tǒng)，探索藝術(shù)的邊界。從社會價值方面來說，他的作品引發(fā)了人們對許多重要問題的關(guān)注和思考，如生命、宇宙、社會現(xiàn)實(shí)等。通過藝術(shù)的表達(dá)方式，他將深刻的哲學(xué)思考和人文關(guān)懷傳遞給觀者，對社會文化的發(fā)展起到了積極的推動作用。在藝術(shù)教育領(lǐng)域，他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)成果也為藝術(shù)教育提供了寶貴的資源。他的藝術(shù)追求和創(chuàng)作精神將激勵著一代又一代的藝術(shù)人才不斷成長。

譚延桐的超驗(yàn)繪畫作品，以其豐富的“梗”和深刻的內(nèi)涵，為我們展現(xiàn)了一個充滿神秘與魅力的藝術(shù)世界。從色彩、線條、構(gòu)圖等形式元素中隱藏的“梗”，到背后所蘊(yùn)含的對生命、宇宙的深刻思考，再到與觀者之間的互動和在藝術(shù)風(fēng)格、文化傳承等方面的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了這位藝術(shù)家卓越的才華和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

結(jié)語

藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫之旅，是一場在現(xiàn)實(shí)與夢幻、傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間自由穿梭的藝術(shù)探險。通過賞析以上三幅超驗(yàn)繪畫作品，見證了藝術(shù)家如何以“清澈”之心，洞察物之本質(zhì)，同時勾勒夢之輪廓；在“無人之境”中自由翱翔，以“風(fēng)”為筆，繪就靈動多姿的藝術(shù)畫卷；在“梗”的多元解讀中，展現(xiàn)超驗(yàn)藝術(shù)的無限魅力與深邃內(nèi)涵。譚延桐以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和深刻的哲學(xué)思考，豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式與精神維度，激發(fā)了觀者對生命意義、宇宙奧秘及社會現(xiàn)實(shí)的深刻反思。表達(dá)了藝術(shù)家內(nèi)心的純凈與執(zhí)著，映照出時代的精神需求與文化追求，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。

【作者介紹】

史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評論家；《香港文藝》編委、簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘藝術(shù)家；中國國際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授，中國財(cái)經(jīng)雜志社評論專家委員會執(zhí)行主席。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《河南文學(xué)》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國詩人》《民族文匯》等。先后發(fā)表詩歌、散文、文藝評論2000多篇（首），累計(jì)500多萬字。