北京
不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。
——《之江新語·不興偽事興務實》等文中引用
【原典】
在上者不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。言必有用，術必有典，名必有實，事必有功。
——﹝東漢﹞荀悅《申鑒·俗嫌》
【釋義】
《申鑒》是東漢末年思想家荀悅的政治、哲學論著。《后漢書》本傳說，荀悅志在匡輔漢獻帝，因曹操攬政，“謀無所用，乃作《申鑒》”。意在重申歷史經驗教訓，以供皇帝借鑒。全書包括《政體》《時事》《俗嫌》《雜言上》《雜言下》五篇。其中《俗嫌》主要批評世俗盛行的卜筮、禁忌、祈請、神仙方術、讖緯等迷信。
“不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事”是對“在上者”即統治者的勸告。意思是，不接受虛妄的言論，不信從虛浮的技藝，不采用華而不實的名稱，不興作偽詐的事業。作者以簡潔明確的語言，將四個否定副詞和動詞聯合使用，組成了整齊的排比句式，說明統治者應采取的正確立場，態度堅定，毫不含糊。荀悅進而提出人君治理國家應當“言必有用，術必有典，名必有實，事必有功”，認為說話必須產生實際效果，方法必須要有標準和法則，名聲必須與事實相符,做事必須有結果來證實。以此杜絕“虛言”“浮術”“華名”和“偽事”。
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