乙巳春節印象·回顧丨《神獸年年，燈火人間》

春節印象·回顧

2024年12月4日，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。為紀念這一歷史性的時刻，2025年初，由中國民間文藝家協會節日文化研究中心、北師大民俗學學科點、北京聯合大學北京學研究所作為指導與發起單位，“北師大民俗學”微信眾公號、北京聯合大學“節日博覽”微信公眾號、華東師范大學“神話與民俗敘事”微信公眾號、山西大學“山西民俗學”微信公眾號、遼寧大學“遼河風”微信公眾號、廣西師范大學“嶺外風雅頌”微信公眾號、山西師范大學“晉俗晉美”微信公眾號聯合舉辦的“春節印象·非遺傳承”作品征集活動。征集發出以后，我們陸續收到了許多來自全國各地的投稿，后經專業評審團集體評審，共有20個視頻類或文章類作品獲獎。又是一年新春佳節即將來臨之際，讓我們一同重溫那些優秀的作品，在乙巳春節的氛圍中喜迎丙午新年的到來！

No.1

作者信息

紀韻晨，女，2005年10月生，福建福州人，就讀于山西大學文學院漢語言文學專業，熱愛文字與創作。

No.2

作品簡介

聚焦于山西省稷山縣的非物質文化遺產“高蹺走獸”，多角度展現了這一獨特民間藝術的魅力。

神獸年年，燈火人間

山西稷山縣的高蹺走獸，是一種融合高蹺技藝與神話敘事的獨特民間舞蹈，其歷史可追溯至清朝雍正初年，至今已有300余年。這一藝術形式源于當地廟會祭祀活動，尤其是為祭祀火神而舉行的儀式，旨在“驅邪避妖、戰勝災難”。稷山高蹺走獸的獨特之處在于其“連體高蹺”形式——兩人共飾一獸，模擬騎獸狀，將舞蹈與神話敘事結合，成為當地文化的重要符號。

高蹺走獸的表演者需腳踩1.5米至2米高的木蹺，腰間綁縛獸身道具，兩人同步協調完成動作。表演時，他們身著古裝戲服，頭戴獸首，在鑼鼓、花鼓等打擊樂伴奏下，按固定曲牌列隊行進，動作威嚴而富有節奏感。因道具沉重且需步調一致，表演者常需多年訓練，體力消耗極大，堪稱“力與美的結合”。

走獸造型多源自神話傳說與圖騰崇拜，如獨角獸、麒麟、貅狼、黑貍虎、鰲等，既有現實動物，也有《封神演義》《山海經》中的神獸形象。獸頭與獸身由技藝精湛的匠人制作，以麻絲、竹板、鐵絲為骨架，外覆麻布、草紙，經裱糊、上色、涂漆等工序完成，色彩艷麗且極具視覺沖擊力。值得一提的是，道具制作方法至今秘不外傳，僅少數老藝人掌握核心技藝。

高蹺走獸不僅是藝術表演，更是當地百姓精神信仰的載體。其主題多圍繞“正義戰勝邪惡”展開，如“貅狼”象征晉國大將齊化須降服番邦猛獸的故事，“獨角獸”則演繹了春秋時期孟明救父的傳說。表演通過神話敘事，傳遞了民眾對風調雨順、五谷豐登的祈愿，同時強化了社區的凝聚力。每逢閏年正月廿九，陽城村廟會上的走獸表演更是萬人空巷，成為聯結代際記憶的文化紐帶。

春節前我有幸拜訪了獸頭制作傳承人王成林師傅，走進他的工作室，滿屋的獸頭迎面而來，貅狼的獠牙、麒麟的神態、獨角獸的額角……它們神態各異，色彩斑斕，仿佛只待鑼鼓一響，便能騰躍而起。我拜訪時正趕上他的兒子在給一張獸臉上色。獸頭擺在案上，漆色半干，暗光沉沉。他拿一支狼毫，蘸了點酡紅，在獸頭上點了一筆，顏色立刻活了。他走到柜子邊，拉開最下面的抽屜，從里面摸出一張老獸臉來。黑貍虎，額上一道金色火焰紋，眼睛卻是空的，仿佛許多年前便瞪著人看。“這張是我師父做的。”他輕聲道，“那時候，做一個獸頭得三個月。”獸頭制作極為講究，從選材到雕刻、裱糊、上色，每一步都需精準。最難的是“上神韻”——獸頭既要威猛，還要帶點民間戲曲的夸張感，才能在廟會表演時鎮得住場子。王師傅說“小時候，過年就盼著看走獸。那時候，人多，踩高蹺的、敲鑼打鼓的、抬花轎的……熱鬧得很。”

當正月里的朝陽再次照亮陽城村的青石板路，新老兩代藝人并肩綁上獸皮腰帶。老輩人的皺紋里沉淀著三百年的舞步記憶，年輕人的眼眸中躍動著數字時代的星光。他們共同踩響的木蹺聲，既是農耕文明的回響，更是文明基因躍向未來的鼓點。在這場沒有終點的接力中，每個春節都是非遺重生的慶典，每次踏步都是文明基因的覺醒。

神獸的舞步永不停歇，正如黃土高原上的春風年復一年喚醒沉睡的麥苗。“走獸一動，邪祟不侵，年年太平。”這不僅是鄉民的信仰，也是非遺的生命力所在。在時代的洪流里，唯有行走，才能讓這些承載著記憶的神獸，繼續在歲月長河中奔跑。

（最美春節文字）

總指導丨蕭放

內容顧問丨朱霞 鞠熙

指導教師丨賀少雅

公號主編丨所攬月

欄目責編丨顧展鵬

文案撰寫丨紀韻晨

圖片來源丨紀韻晨

圖文編輯丨文鈞敏