黃仕忠｜我與海外藏中國(guó)戲曲俗文學(xué)的緣分

《中國(guó)俗文學(xué)在法國(guó)的庋藏與接受研究》，黃仕忠編，上海古籍出版社，2025年版

我與海外戲曲的緣分，始于東瀛，也許將止于西洋。

2001年春，我赴日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)作訪問研究。這也是我人生中第一次出國(guó)。作為一個(gè)俗文學(xué)研究者，我最感興趣的，自然是日藏中國(guó)曲籍以及日本學(xué)者的相關(guān)研究——因?yàn)檫@是我熟悉的領(lǐng)域，心底有個(gè)比較的基準(zhǔn)，能較為準(zhǔn)確地評(píng)估所見文獻(xiàn)的珍稀程度，判斷學(xué)者所做研究的學(xué)術(shù)史意義。這次訪問開啟了我查訪海外藏中國(guó)曲籍之路，也在無意之中闖入“海外漢學(xué)”這一領(lǐng)域。

在整整一年的時(shí)間里，我以東京為中心，足跡北至仙臺(tái)，中至名古屋，西至京都、大阪、天理，南至九州。凡有中國(guó)曲本收藏的公私圖書館，我?guī)缀跻灰坏皆L，以逐冊(cè)目驗(yàn)為據(jù)，編制成目錄。在實(shí)地調(diào)查過程中，我對(duì)這些曲籍的東渡歷程以及館藏來源產(chǎn)生了濃厚興趣，從而觸及江戶以來對(duì)中國(guó)戲曲的庋藏和接受和明治以降在西方文藝觀念影響下所展開的中國(guó)戲曲研究。這些探索讓我發(fā)現(xiàn)了明治學(xué)術(shù)對(duì)王國(guó)維戲曲研究的啟迪，也見證了王氏戲曲著述對(duì)此后日本學(xué)術(shù)界的深遠(yuǎn)影響。從文獻(xiàn)尋訪到學(xué)術(shù)史的探尋，從學(xué)術(shù)史的回溯到文化交流的觀察，我逐步窺見中西方文化交流融合的深層脈絡(luò)，從而極大地開拓了我的研究視野。

此后十多年時(shí)間里，我多次赴東京大學(xué)、京都大學(xué)、早稻田大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)等處作訪問研究。期間不斷完善我的目錄，梳理江戶以來戲曲的接受脈絡(luò)，探討明治時(shí)期以來的研究進(jìn)展。先后編制了《日藏中國(guó)戲曲文獻(xiàn)綜錄》（2010），編選影印出版《日本所藏稀見中國(guó)戲曲文獻(xiàn)叢刊》（三輯：2006、2017、2024）以及東京大學(xué)、關(guān)西大學(xué)收藏的長(zhǎng)澤規(guī)矩也舊藏戲曲俗曲（2013、2016）等，并將有關(guān)的研究結(jié)集為《日本所藏中國(guó)戲曲文獻(xiàn)研究》（2011）。

在完成日藏戲曲的尋訪與編目之后，我將目光轉(zhuǎn)向西方。2011年，以“海外藏珍稀中國(guó)戲曲俗曲薈萃與研究”為題，獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的支持。這項(xiàng)工作以我的學(xué)生為主要參與力量：李芳曾赴荷蘭三個(gè)月，對(duì)荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院所藏曲籍作了系統(tǒng)的調(diào)查。劉蕊在博士期間，赴法國(guó)法蘭西學(xué)院漢學(xué)研究所（簡(jiǎn)稱巴黎漢研所）訪學(xué)一年，為該所收藏的漢籍編制目錄；在做博士后時(shí)，再去法國(guó)兩年，系統(tǒng)地調(diào)查了法國(guó)所藏漢籍，特別是俗文學(xué)文獻(xiàn)。李健赴法國(guó)高等研究實(shí)踐學(xué)院交流一年，也續(xù)有調(diào)查。李繼明去了德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)一年，調(diào)查了德藏中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)。徐巧越去了英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院訪學(xué)一年，全面系統(tǒng)地調(diào)查了英藏俗文學(xué)文獻(xiàn)。廖智敏去了美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校一年，調(diào)查了北美的俗文學(xué)收藏。周丹杰赴新加坡國(guó)立大學(xué)一年，調(diào)查了那里收藏的粵劇和“外江戲”資料。還有仝婉澄、張?jiān)娧?、孫笛廬、林杰祥、陳艷林等位，先后赴日，繼續(xù)深化了日藏戲曲俗曲的研究。他們的調(diào)查與研究成果，成為他們各自的博士論文或者國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目的組成部分。我自己也曾兩度赴法作短期訪問，調(diào)查了法國(guó)國(guó)家圖書館的收藏；又曾赴德國(guó)，查閱了巴伐利亞圖書館和科隆大學(xué)圖書館的收藏，都頗有收獲。

我們的目標(biāo)是厘清海外藏中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的家底，通過逐冊(cè)目驗(yàn)編制目錄，遴選珍稀文獻(xiàn)影印出版。然后在此基礎(chǔ)上，撰寫系列論文或?qū)ｎ}研究著作，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的西渡、遞藏情況作出梳理，對(duì)孤本、珍稀文獻(xiàn)作出介紹，同時(shí)也研討這些文獻(xiàn)的傳播和接受情況，考察它們?cè)谥形魑幕涣髦兴l(fā)生的作用。

本書便是這項(xiàng)長(zhǎng)期合作的結(jié)晶之一，主要聚焦于法國(guó)藏中國(guó)俗文學(xué)的收藏、接受、傳播與影響的研究。書中既有直接的研究，也有間接的研究，核心的內(nèi)容，就是與法國(guó)有著某種關(guān)聯(lián)。

書稿編成之際，不由得回想起我們與法國(guó)的點(diǎn)滴緣分。

我與法國(guó)漢學(xué)的機(jī)緣，始自于學(xué)生梁基永博士。他經(jīng)常赴歐洲訪書游歷，與巴黎法蘭西學(xué)院漢研所圖書館古籍部的岑詠芳主任是熟識(shí)，促成了我與該館的深度合作。當(dāng)時(shí)該館正在為所藏30萬冊(cè)漢籍編制目錄，因經(jīng)費(fèi)受限，工作維艱。我在日本訪曲時(shí)，曾為東京大學(xué)東洋文化研究所雙紅堂文庫的一千多冊(cè)“唱本”編制了目錄，又為“倉(cāng)石（武四郎）文庫”的“詞曲”部分重編了目錄，還為天理大學(xué)和東北大學(xué)編制了所藏戲曲目錄。這些目錄成為我與相關(guān)機(jī)構(gòu)展開合作的基礎(chǔ)，也為我后續(xù)展開調(diào)查、影印提供了方便。所以我有意繼續(xù)拓展這一模式，提出由我們派人協(xié)助漢研所編制漢籍目錄。我的博士生劉蕊，有較好的英語水準(zhǔn)，又有一定的法語基礎(chǔ)，我們共同商量之后，她成為這項(xiàng)工作的具體執(zhí)行者。

劉蕊當(dāng)時(shí)是博士二年級(jí)學(xué)生，文獻(xiàn)基礎(chǔ)尚在夯實(shí)，古籍編目經(jīng)驗(yàn)還淺，研究方向未定。當(dāng)時(shí)雖然申請(qǐng)到中山大學(xué)博士生出國(guó)留學(xué)基金，但事實(shí)上這點(diǎn)錢要在法國(guó)生活，只是杯水車薪，大部分費(fèi)用需要自己籌措補(bǔ)貼。她在征得家人同意之后，毅然前行。因?yàn)檫@也是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。世界上的事情，大多是需要艱辛付出才能有所得的，卻也很少有目標(biāo)明確、艱辛付出而沒有收獲的。因?yàn)樽x書原是學(xué)者的本分，現(xiàn)在有一個(gè)圖書館的古籍任她逐冊(cè)閱讀著錄，有館長(zhǎng)的支持，有古籍部作后盾，有幾位館員配合輔助，她只需要認(rèn)真執(zhí)行老師與館方制訂的編纂規(guī)則與計(jì)劃便可。她既是為館方編目，也是在為自己的學(xué)問鋪路。每天都是新的知識(shí)，貪婪地吸收著養(yǎng)分。這般“我為人人、人人為我”的經(jīng)歷，讓她在法國(guó)的這一年里，學(xué)術(shù)視野得以拓展，個(gè)人能力獲得全面提升。期間，定下了以法國(guó)藏稀見漢籍文獻(xiàn)的編目與研究作為博士論文的選題，積累了豐富的資料。她做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮努力，不僅贏得了館方的高度認(rèn)可，還獲得了許多法國(guó)漢學(xué)家的友誼。博士畢業(yè)后，她在中大歷史系隨桑兵教授做博士后，期間獲得博士后國(guó)際交流計(jì)劃派出項(xiàng)目的支持，再度赴法展開合作研究，進(jìn)一步深化了對(duì)法藏漢籍及法國(guó)漢學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的探索，成功申報(bào)多個(gè)科研課題，開拓出一片屬于自己的研究“根據(jù)地”，還意味著有了一個(gè)可以做一生的研究領(lǐng)域?！矠楸緯瞰I(xiàn)了最多的成果。

訪書是艱苦的，但收獲則是令人欣喜的。2019年5月，我和劉蕊再訪法國(guó)國(guó)家圖書館，重點(diǎn)查閱伯希和特藏。這些藏本編有兩個(gè)目錄，分別為A編和B編。法圖古恒目錄中的小說部分，之前學(xué)者已經(jīng)給予充分關(guān)注，戲曲俗曲部分，劉蕊也做過一些工作，而伯希和特藏中的這類書籍卻鮮有人涉足。我一眼便看到伯希和目錄中有“俗唱本”一目，含唱本115種。問劉蕊，她之前也未曾留意。調(diào)出書來一看，原來是1908年伯氏在西安購(gòu)得，其中多為晚清木刻版的秦腔劇本，有很多版本在中國(guó)本土已經(jīng)無存了。隨后，劉蕊專門為之編制了細(xì)目，收錄在本書之中。我們計(jì)劃將這批曲本與法藏其他珍稀戲曲俗曲一同影印出版，目前正與相關(guān)機(jī)構(gòu)洽談。

法圖的羅棲霞女士，重點(diǎn)為我介紹了館藏的《風(fēng)月秋聲》畫冊(cè)。這是清代嘉道間畫家費(fèi)丹旭的作品，世間孤本，共十二幅畫頁，描繪的是《西廂記》的情景，畫工極為精美。法圖已經(jīng)把彩色掃描本放到了網(wǎng)上。我的學(xué)生陳旭耀是《西廂記》版本研究的行家，我請(qǐng)他作了比較研究。旭耀考證后發(fā)現(xiàn)，此畫冊(cè)借鑒了清康熙五十九年懷永堂刊《繡像第六才子書》的相關(guān)插圖而再作創(chuàng)造，成為細(xì)膩優(yōu)雅、栩栩如生的藝術(shù)精品。而懷永堂刊本的插圖則受到晚明啟禎間的凌濛初刻本、李廷謨刻本等插圖的影響。此畫冊(cè)以其獨(dú)特的藝術(shù)美在《西廂記》傳播接受史上留下了濃墨重彩的一筆。旭耀的研究文章現(xiàn)已收入本書。

韓國(guó)漢陽大學(xué)的吳秀卿教授，曾長(zhǎng)期關(guān)注韓國(guó)所刻《五倫全備記》，發(fā)掘出多種版本，有助于考證此劇作者以及版本流傳情況。她曾利用了韓國(guó)中央圖書館所藏的一種黑白膠片，是據(jù)法國(guó)巴黎東洋語學(xué)院圖書館藏本拍攝而成的。新冠疫情期間，我的學(xué)生李健赴法國(guó)訪學(xué)，我囑咐他尋找這個(gè)版本的下落。吳教授說是“法國(guó)巴黎東洋語學(xué)院”，并未注明該館的法文名稱，經(jīng)李健查核，應(yīng)即法國(guó)國(guó)立東方語言文化學(xué)院（Institut national des langues et civilisations orientales，簡(jiǎn)稱Inalco）。法國(guó)文化部門在2011年把Inalco圖書館在內(nèi)的20余家圖書館合并，成立Bibliothèque universitaire des langues et civilisations（語言與文明大學(xué)圖書館，簡(jiǎn)稱BULAC）。但查該館所藏漢籍，并無此書。

在一籌莫展之際，李健忽然想到：此本是李氏朝鮮王朝所刻，會(huì)不會(huì)藏在BULAC的韓國(guó)書庫中？再請(qǐng)工作人員去韓國(guó)書庫中查找，果然找到了。這是法國(guó)東方學(xué)家古恒在1894—1895年間從朝鮮購(gòu)得的，后來入藏法國(guó)東方語言文化學(xué)院圖書館，再轉(zhuǎn)移到BULAC。之前吳秀卿教授已經(jīng)發(fā)現(xiàn)韓國(guó)奎章圖書館藏有同類版本，但僅存上半部二冊(cè)殘本；后來我的學(xué)生陳艷林在東京大學(xué)文學(xué)部發(fā)現(xiàn)了另一藏本，但也只有前二冊(cè)。而法國(guó)的這個(gè)藏本卻是四冊(cè)俱在，保存完整，尤為珍貴的是，此本除了有卷首兩篇序文之外，還在最后一冊(cè)保存了一篇獨(dú)有的跋文，署名“是歲嘉平月，點(diǎn)溪葉疊青錢父識(shí)”。此跋對(duì)于了解《五倫全備記》的編刊過程意義重大。

李健撰文介紹了此書的發(fā)現(xiàn)過程和主要特點(diǎn)，現(xiàn)收錄到本書之中。后來我又據(jù)這份資料并參酌其他版本，重新考察了丘濬《五倫全備記》的寫作過程，發(fā)現(xiàn)吳秀卿教授將此劇的二序一跋，分別歸為景泰元年庚午（1450）、正德五年庚午（1510）、隆慶四年庚午（1570）的不同刊本，是對(duì)文獻(xiàn)有所誤解，其實(shí)它們都撰于同一個(gè)“庚午”，即景泰元年庚午（詳見《五倫全備記新考》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2024年第一期）。

我的學(xué)生斯維，主要致力于王國(guó)維戲曲理論有關(guān)研究。我最初擬送他去英國(guó)倫敦大學(xué)作交流，因故未成，遂轉(zhuǎn)而去了日本早稻田大學(xué)。他細(xì)致地查閱了日本對(duì)于“悲劇”概念的翻譯與闡釋，延及王國(guó)維的接受與使用，因王國(guó)維《宋元戲曲史》提出《趙氏孤兒》《竇娥冤》放在世界大悲劇之林而無遜色，而注意到法國(guó)漢學(xué)家巴贊對(duì)于《竇娥冤》的翻譯對(duì)王國(guó)維悲劇觀念的影響，再進(jìn)而考察巴贊的譯文，發(fā)現(xiàn)巴贊有意識(shí)地將“冤”譯作“怨”，以不同于古典悲劇觀念的方式，創(chuàng)造性地激活了《竇娥冤》的悲劇之性質(zhì)。他的論文曾在《文藝研究》上刊出，現(xiàn)在也收錄到了本書之中。

我自己則是在考察《竇娥冤》的經(jīng)典化進(jìn)程中，注意到巴贊的譯介對(duì)王國(guó)維的影響。王國(guó)維在1909年前后，談到元曲的代表作家，只列人們熟知的“元曲四大家”中的三家，未及關(guān)漢卿。而在1912年底寫成的《宋元戲曲史》里，卻高度贊揚(yáng)關(guān)漢卿，稱其“一空倚傍，自鑄偉詞”，“當(dāng)為元人第一”，并將《竇娥冤》推到“世界大悲劇”的高度，從此確立了此劇在中國(guó)戲曲史上的經(jīng)典地位。而王國(guó)維的這種轉(zhuǎn)變，正是由于他在與京都大學(xué)學(xué)者的交流中，受到了法國(guó)漢學(xué)家所作評(píng)價(jià)的啟發(fā)與影響。

臺(tái)灣清華大學(xué)羅仕龍教授，長(zhǎng)期從事中西戲曲的跨文化研究，對(duì)中國(guó)戲曲在法國(guó)的翻譯、接受作過系統(tǒng)的研究，感謝他參與本書編撰，并將其最新研究成果收錄其中，為本書增添了光彩。

感謝山東大學(xué)全球漢籍合璧工程的支持，讓我們的工作能夠納入他們的視野，從而促成了本書的編集出版。

歲月如梭，我們展開法藏漢籍尋訪與研究，轉(zhuǎn)眼已有十年。俗語謂“十年磨一劍”，其實(shí)這仍只是一個(gè)開端而已，真正系統(tǒng)深入的研究，尚有待于年輕人。

此文為黃仕忠編《中國(guó)俗文學(xué)在法國(guó)的庋藏與接受研究》一書后記，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

來源：中山大學(xué)中文系 黃仕忠