蘇東坡為何贊成都為“西南大都會”
李后強
990年前,20歲的蘇軾站在成都大慈寺的壁畫前,眼中閃爍著驚嘆的光芒。他提筆寫下“精妙冠世”四字時,不會想到自己將成為第一個稱成都為“大都會”的文人。
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成都大慈寺南面屏風墻嵌有宋代蘇軾游覽大慈寺贊譽的“精妙冠世”四字(2024年2月9日蓬州閑士 攝,圖源:四川方志圖庫)
“益,古大都會也。有江山之雄,有文物之盛。”2023年夏天,習近平總書記在成都大運會開幕式歡迎宴會上引用的這句古語,其源頭正指向蘇軾。這句出自南宋《成都文類》序言的評價,其中“大都會”的說法源自蘇軾的《大圣慈寺大悲閣記》(《成都大悲閣記》)。公元1055年,年輕的蘇軾隨父蘇洵首次踏足成都,便被這座城市的繁華所震撼。熙攘的十二月市、宏偉的大慈寺壁畫、興旺的商業氣息,讓這位未來的文豪發出了“成都,西南大都會也”的贊嘆。
一、初識成都,少年蘇軾的都市印象
蘇軾與成都的緣分始于青年時期。北宋至和二年(1055年),20歲的蘇軾隨父親蘇洵、弟弟蘇轍來到成都,拜見了他們人生中最重要的伯樂——益州知州張方平。張方平對蘇家兄弟的才華驚嘆不已,“待以國士”,不僅致信翰林學士歐陽修大力舉薦,還資助他們的科舉行程。這位知州可說是“三蘇”的第一個“天使投資人”。在成都,蘇軾沉浸于這座被譽為“揚一益二”的大都市的繁華中。當時成都最熱鬧的游樂場所莫過于大慈寺,其面積之大,占據成都東城近半。蘇軾與弟弟蘇轍游覽大慈寺,被唐代佛畫大師盧楞伽的作品深深吸引,題名留念:“至和丙申季春二十八日,眉陽蘇軾與弟轍來觀盧楞伽筆跡”,并以“精妙冠世”四字高度贊揚畫作。
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二、成都的商業繁榮與都市氣象
蘇軾對成都“大都會”的贊譽,源于這座城市自古的商業繁榮。成都早在秦漢時期就已是重要的商業中心。據《漢書·地理志》記錄,西漢中期,成都有人口76256戶,是全國人口第二大城市,僅次于首都長安。唐代有“揚一益二”的說法,形容揚州第一、成都第二的經濟地位。唐代《元和郡縣志》記載:“揚州與成都號為天下繁侈,故稱揚、益。”宋代成都的商業達到新高度,形成了一年十二個月、月月有專市的熱鬧景象:“正月燈市,二月花市,三月蠶市,四月錦市,五月扇市,六月香市,七月七寶市,八月桂市,九月藥市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市”。蘇軾在《大圣慈寺大悲閣記》中描述的“佛事最勝”,不僅指宗教活動興盛,也反映了大慈寺周邊商業的繁榮。大慈寺內外形成了季節性市場,如花市、蠶市、藥市、七寶市,“百工列肆,市聲如雷”。
三、文化底蘊,成都的另一個側面
成都作為歷史文化名城,其文化底蘊同樣令蘇軾印象深刻。大慈寺的壁畫藝術是典型代表。唐宋時期,大慈寺聚集了全國知名畫師六七十人,如吳道子、孫位等大家,繪壁畫一千余幅,“皆一時絕藝,格入神妙”。蘇軾一生多次到訪成都,與文化名勝結下不解之緣。除了大慈寺,他還曾到武侯祠憑吊諸葛亮,浣花溪追尋杜甫遺跡,摩訶池故址勾畫蜀主風流。在成都西郊居住期間,蘇軾座談會友、舉酒賦詩,為當地士子講學。臨別時,他自掏腰包在清水河修建了一座青石拱橋。后人為紀念他,將這座橋命名為“蘇坡橋”,會友講學的涼亭命名為“東坡亭”。成都的文化吸引力不僅對蘇軾如此,對其他文人墨客也同樣如此。歷史上眾多文人因避難、宦游、貶謫等原因入蜀,如陸游在成都寫下了“二十里中香不斷,青羊宮到浣花溪”的著名詩句。
四、蘇軾的成都情結與歷史影響
蘇軾對成都的記憶和向往貫穿了他的一生。即使在離開四川后,他仍在詩詞中反復提及成都。在《鵲橋仙·七夕和蘇堅韻》中,他寫道:“乘槎歸去,成都何在,萬里江沱漢漾。”熙寧八年(1075年),當王弗的弟弟王緘到密州看望蘇軾時,勾起蘇軾對亡妻、對家鄉的懷念,寫下了“忘卻成都來十載,因君未免思量”的著名詞句。蘇軾成為歷史上第一個明確將成都稱為“大都會”的文人。這一稱謂不僅是對成都城市地位的客觀描述,也蘊含了他對這座城市的深厚感情。成都與蘇軾的關系是相互成就的。正如專家所言:“從文化理念來說,蘇軾是屬于眉山的,也是屬于成都的,更是屬于中國和世界的。”成都孕育了蘇軾的早期文化體驗,而蘇軾則用他的生花妙筆將成都的城市形象傳播千古。
成都的萬家燈火依舊,蘇坡橋雖已改建為現代化的蘇坡立交,但蘇軾與成都的故事仍在繼續傳頌。大慈寺前的步行街廣場,依然矗立著從蘇軾書法中集出的“精妙冠世”四個鎏金大字的照壁。東坡路、蘇坡路、東坡大道、東坡公園……這些地名無時無刻不在提醒著我們這位文學巨匠與成都的深厚淵源。成都的獨特魅力在于,它讓蘇軾在千年之前不禁感嘆“成都,西南大都會也”。這一評價穿越時空,在今天依然熠熠生輝。
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來源:四川省地方志工作辦公室
作者:李后強(四川省社會科學院教授)
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