寒山,相傳為千余年前在天臺山麓隱居的一名詩僧。他以枯槁之形、狂狷之語,在歷史的褶皺中留下三百余首奇崛詩篇。究竟是真實存在,抑或是集體想象的投射——他的身份始終成謎。近日,“誰是寒山子?”在浙江省天臺縣和合人間·寒山別館開幕,展現了“寒山” 這一“和合”象征如何在不同的語境中牽引出文本與圖像、宗教與世俗、東方與西方、傳統與當代的對話與變奏。
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“誰是寒山子”展覽現場,浙江臺州市和合文創中心·寒山別館。攝影:趙賽
“詳夫寒山子者,不知何許人也。”閭丘胤在《寒山子詩集序》中的開篇語,是后世關于寒山一切想象的起點。人們在序文和詩句的線索中,拼湊出他孤高癲狂、出世超然的輪廓。展覽的第一單元“寒山其人:詩中的肖像” 即從寒山詩與相關文本出發,追問“寒山可能是誰”的命題。
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《寒山詩集》裝置,2025年。攝影:李鑫
由左靖、王彥之聯合策劃的“誰是寒山子?”展覽入口處,是基于《寒山詩集》南宋刻本構建的大型裝置,精選最具代表性的詩句予以高亮,邀請觀眾循詩探人,從字里行間追索這位隱士詩人的生平軌跡、生活樣態與詩歌風格。這些詩句多為流傳最廣、影響深遠之作:曾最早被譯為西文,啟發“垮掉的一代”的詩人與作家;也曾被譜入新曲,例如鄭飛作曲的《寒山子的詩——為三弦與民族管弦樂樂隊而作》,在當代藝術與音樂創作中不斷獲得再生。在整個展覽中,觀眾多次與這些詩句重逢,借由不同媒介與語境,體會寒山之詩如何穿越千年,激發跨時空的文化共鳴。
第二單元“寒山拾得:東亞的和合變奏” 聚焦寒山與拾得這對傳奇搭檔,在東亞藝術史中追溯他們如何從僧傳中的瘋僧隱士,演化為象征友誼長存、情意綿長的“和合二仙”。 自晚唐起,畫家們便試圖將“寒山展卷、拾得持帚”的經典母題定格于絹帛之上,成為后世描繪寒山拾得的經典圖式。宋代以后,他們的形象更廣泛地出現在佛畫與壁畫中。明清之際,這一組合經歷了深刻的世俗化轉型,最終經清雍正帝敕封,演變為象征和諧美滿的“和合二圣”。其形象也由高僧漸漸轉變為憨態可掬的童子造型,不僅活躍于民間年畫、瓷器裝飾與廟宇壁畫間,更在上世紀化身為祝福婚姻美滿的證章紋飾。
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展覽現場
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“誰是寒山子”展覽現場 攝影:趙賽
這一文化意象在整個東亞也引發了持久回響。北宋熙寧年間,日本天臺宗僧人成尋將寒山詩作傳入日本,伴隨禪宗典籍的流布而廣受推崇。自鐮倉時代起,受牧溪、梁楷等南宋禪畫大師風格熏陶,日本畫師對寒山拾得題材的創作熱情經久不衰。江戶時期,浮世繪畫師更以“見立”手法進行創新演繹,將這對組合幽默地表現為花魁藝伎的奇特搭配。展覽還呈現了多件日本當代藝術家橫尾忠則的《寒山拾得》系列海報。該系列創作于疫情期間幽居的工作室中,藝術家以鮮明的色彩與幾何形構成,重塑這對傳奇人物的形象,既承繼東亞傳統,又融入當代視覺語言。這也是橫尾迄今最大規模的繪畫系列。
第三單元“寒山熱與垮掉派:未竟的西行之路”轉向20世紀的西方,揭示寒山如何在美國成為反主流文化的象征,并在生態哲學與靈性探索中煥發新生。1960年代,美國“垮掉的一代”詩人從寒山詩中找到精神寄托,視其為邊緣者、反叛者與靈性探索者的象征。“垮掉派”代表人物加里·斯奈德在翻譯了24首寒山詩后東渡日本,潛心研習禪宗三年。他將寒山詩意與自然崇拜相結合,發展出一種融合東方禪意與生態倫理的思想,成為當代生態意識的先驅之一。經由斯奈德介紹了解到寒山的杰克·凱魯亞克則將其自傳體小說《達摩流浪者》 獻給寒山子,以表達對寒山的深切敬意。
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《達摩流浪者》打字稿裝置,2025年。攝影:李鑫
以凱魯亞克于1957年創作的《達摩流浪者》打字稿長卷為靈感的裝置作品是該單元的亮點之一。當年,凱魯亞克將十頁打字紙以膠帶銜接,組成一卷長達18.6米的打字稿,以避免因換紙或分頁而打斷創作節奏。這種卷軸式寫作保留了語言的流動性與即興性,體現他所信奉的佛教理念——“第一念即最善念”,并成為“垮掉的一代”自由書寫精神的重要象征。
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《寒山》紀錄片裝置,導演:邁克·哈澤德、黛布·沃爾沃克,2009年。攝影:李鑫
該單元還包括一部跨越中國、日本與美國,追尋寒山精神足跡的紀錄短片《寒山》。影片邀請加里·斯奈德、赤松、沃森·華生等詩人與譯者,實地走訪國清寺與寒山巖,朗誦寒山詩作并探討其持續的文化影響。直至今日,寒山精神仍鼓勵著西方的詩人、作者、藝術家與文化實踐者的創作,譬如美國藝術家布里奇·馬登的《寒山》系列、美國作者查爾斯·弗雷澤的小說《寒山》、英國藝術家艾德蒙·德瓦爾的《寒山黏土》系列,以及音樂專輯《寒山:斯奈德詩作的音樂演繹》等,這些作品在展覽中亦有所展示。
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“誰是寒山子”展覽現場 攝影:趙賽
展覽還設有一特別單元“梁紹基:同隱寒山處”,呈現當代藝術家梁紹基隱居天臺后的部分實踐。自上世紀90年代起,梁紹基在天臺與蠶為伴,依循這些微小生命的吐息與軌跡,構建一種謙卑而開放的非主導性創作方式。這種生活與創作姿態,與寒山“不講經、不布道、不受戒律”的隱逸哲學暗自契合。除《自然系列》的多件作品外,藝術家還為此次展覽全新創作了木雕《寒山與拾得》。這些作品并非對寒山的注解或附會,而是兩位“隱士”如何在各自時代以詩刻石、以絲為語,于冥冥中構成的一場跨越千年的“和合”對話。
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“誰是寒山子?”展覽海報。設計:朱凌志
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