蘇州的馬：東南西北、五顏六色

蘇州老地名的含“馬”量不太高，這和蘇州的地理特征有關。江南多水，水與人、水與城，都有著千絲萬縷、千奇百樣的關聯，檐下便是河網，出門即是舟楫。恰恰也因此，蘇州與馬有關的老地名，就不會太多。倒不是古代馬不多，翻翻《辭源》，馬字旁的漢字有一百多個，單單按照馬的顏色分，就有七八十種，什么純黑色的馬、赤黑色的馬、青黑色的馬、淺黑色的馬、黑鬃的白馬、白蹄的黑馬、后左腳白色的馬……各有各的種類名。此外還有按年齡分、按性別分的。因為在古代，馬不僅是重要的交通工具，還是重要的戰略資源、地位的標志，有時候還是生產工具、耍帥寶器。

好不容易在蘇州古城內搜尋出的若干含“馬”的地名，每一個都值得細細品味。

最為人熟知的是飲馬橋。在樂橋之正南，到現在依舊是古城重要的地標。飲馬橋之名，據說晉朝就有了：王謇的《宋平江城坊考》一書中引《紅蘭逸乘》記載：“支遁好乘馬。其最重者，名曰‘頻伽’。嘗飲頻伽于橋下。馬溲處，忽生蓮花。人異之，故名橋曰‘飲馬’。而橋之西南有蓮花巷。”支遁是東晉高僧，字道林，世稱支公，亦稱林公，別稱支硎，與當世眾多名人都有往來，其名字常見于那個時代的文獻典籍，到現在蘇州還有一座“支硎山”。高僧就是高僧，不僅本人有大德，連他的馬都有“異能”，隨便朝河水撒尿，水里就開出了蓮花。蓮花是佛教的核心圣物，在人世間也被看作高潔的象征。

樂橋之西的“游馬坡巷”也有意思。巷子南北連通富郎中巷與廟堂巷，其北端，幾乎就可算是在樂橋的正西。游馬坡巷里本來并沒有馬，其原名為“游墨圃巷”，也就是一位游姓人家的園圃，名“墨圃”，后來被訛傳成游馬坡巷，老百姓懶得動腦筋，干脆喊他叫“油抹布巷”。“油抹布”夠詼諧、生動、好記，但怎比得上“游馬坡巷”有詩意呢？西方屬金，對應白色，有肅殺之氣，“游馬坡”這個地名在舌尖一滾，就仿佛看到“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”“銀鞍照白馬，颯沓如流星”，那種快意恩仇、俠情萬丈的氣勢，從腳跟直沖腦門。還有巧合的是，蘇州城西真有個地名，叫“白馬澗”；古代四大刺客之二的專諸、要離，據傳他們遺蹤也都在古城西部，一個在閶門內的專諸巷，一個是在學士街西的蕭家園。

再說樂橋之正北的馬醫科。馬醫科里也沒有馬，但它有個了不起的曾用名，叫“流化坊”。早先，蘇州不太有路名。刻于南宋的《平江圖》上，有著縱橫交織的路網，但用來指位的除了官署建筑名稱，便是多達數百的橋梁名，和路口的坊名。由此你便可略見“流化坊”之名的悠久。

流化坊的得名不知具體緣由。但是在被認為歌詠蘇州的第一首文人詩《吳趨行》中，有“土風清且嘉”“流化自滂沱”的句子。有意思的是，宋《平江圖》上，在流化坊的西北便有一座清嘉坊，兩相映照，讓人猜測其出處大約即是如此。如今“馬醫科”這個巷名，一說是因為開慶元年（1259年），馬楊祖將濟民藥局遷到此地；還有一說，是因為清代名醫馬培之曾在此開設醫館，懸壺濟世。

樂橋之正東有馬津橋，在鵝頸灣北口，跨干將河連接干將路的南北兩側，和飲馬橋一樣，是在《平江圖》上就有的古橋，如今的橋是原址重建。遺憾的是我沒有在文獻中找到其得名緣由，但這也沒什么關系。馬年尋馬，又不是去尋真的馬，我們一路南北西東，努力奮勇，追求的不過是前路的鮮衣怒馬、一馬當先、馬不停蹄、馬到成功。而“津”是渡口的意思，那么你朝東走，東方屬木，對應青綠色，便是茂林修竹，如此青綠，正適合東山再起，在馬年的這個渡口，唐風駿馬，津路亨通。

這些散落在蘇州古城里的“馬”，即使無真馬踏蹄，卻在千百年的時光里“噠噠”有聲，或是蓮開禪意，或是俠氣干云，或是流化滂沱，或是渡口新綠，總是文與俗的碰撞、志與路的相望、仁與城的相守、情與理的相融。

原標題：《蘇州的馬：東南西北、五顏六色》

欄目主編：陳抒怡 文字編輯：陳抒怡 題圖來源：新華社

來源：作者：余嘉