為何大量年輕人涌入“賽博懺悔室”？

為何大量年輕人涌入“賽博懺悔室”？

半月談記者 蔣芳

近年來，“賽博懺悔室”在互聯網社交平臺迅速興起，以文字形式出現在小紅書，以切片視頻形式出現在B站，以直播形式出現在抖音、快手等平臺，逐漸演變成一種新型網絡社交方式。

懺悔室本是基督教中供信徒向神父坦白罪過、尋求寬恕的場所。受訪專家認為，“賽博懺悔”的核心并非向神明尋求原諒，而是通過坦誠自白索取“同溫層”的認同與理解。“懺悔文化”折射出年輕人面臨的生存與精神壓力亟須疏導，其中的一些不良苗頭需要加以防范和正確引導。

“賽博懺悔室”大量涌現

“我懺悔，我自暑假回家以來就沒打開過書包。”評論區：“人之常情。”

“我懺悔，連續三天吃螺螄粉熏哭室友。”評論區：“那很壞了”“罪大惡極”……

“我懺悔，績點崩盤、實習被拒。”評論區：“高分低能”“冷暖自知”……

近年來，“賽博懺悔室”遍布各大社交平臺。除了貼合現實原型、允許網友們對自己犯下的“罪行”無所不言的“通用懺悔室”外，網友們更圍繞不同的愛好與社會身份，為自己所屬的群體建立起類型豐富、賽道細分的專屬懺悔室。

——“賭狗”和“網貸狗”懺悔室。博主主要聚焦賭博、網貸等話題，通過讀取粉絲投稿的真實經歷組織直播。例如，《大一學生賭今年世界杯，最后梭哈阿根廷，輸掉爸爸的10萬公積金，現在要休學了》《瞞著家里被退學，用學費生活費和網貸氪金游戲，還拿媽媽癌癥去世的保險金去還網貸，買數碼產品》等視頻瀏覽量破千萬次，評論量近7萬條，指責聲不絕。

——亞文化圈層懺悔室。該類別懺悔室圍繞二次元、網文、游戲、飯圈等亞文化展開，討論與主題相關的“罪惡感”，如“嬤嬤懺悔室”“吃谷懺悔室”“同人懺悔室”等。用戶常用“我懺悔，我看過xxx”進行自我解嘲。

——大學生及行業懺悔室。“清北懺悔室”中的學生抱怨學校太卷，懺悔“也許本不該來”；“考公人懺悔室”中的考生們吐槽學不進去，告訴自己“如果前幾天多學一點就好了”；“985/211墊底生懺悔室”則聚集了一批“反績優主義者”……

此外，還有類似“貓貓狗狗萌寵類懺悔室”，既有正經懺悔，也有炫耀對寵物的“捉弄”；“賽博八字懺悔室”，以MBTI（一種人格類型指標）、星座等為話題，不同性格類型的人分享自己的“陰暗面”等。

低齡、癮大、困境、自戀

從賽博樹洞、各類bot（真人運營的賬號類型）到賽博懺悔室，折射出互聯網社交已經從“個體解壓”向“公共表演”的轉向。調研發現，熱衷于賽博懺悔的年輕人具有以下幾個特征。

——低齡。半月談記者以戒社直播曝光的案例進行分析發現，熱衷于賽博懺悔的網民年齡大概在20-30歲之間。這一群體剛步入社會，經濟基礎薄弱，缺乏自制力，對風險缺乏清醒認識，普遍存在沖動消費、盲目借貸和賭博行為。動漫、游戲等二次元文化群體的年齡也在同一區間；一些特殊群體年齡則更小。

——癮大。一是網貸成癮。許多青年因超前消費觀念，頻繁使用網貸，陷入高額債務泥潭，無法自拔。二是網聊成癮。許多人沉迷于虛擬社交，過度依賴網絡交流，導致現實生活中社交能力退化。三是二次元成癮。一些年輕人沉迷于動漫、游戲等二次元文化，將大量時間和金錢投入其中，忽視現實生活中的學業和工作等。

——困境。賽博懺悔熱背后，與現實中的壓力雖然并非直接掛鉤，但某種程度上也反映了網民現實中的壓力。比如學業壓力，在“985/211墊底生懺悔室”中，他們時刻處于緊張狀態，對自身的期望過高，一旦出現失誤或達不到預期，就會陷入深深的自責和懺悔之中，壓力和不安卻無人傾訴，只能在匿名的網絡空間中尋找共鳴。

——自戀。“賽博告解”下，人們在懺悔室、bot評論區抒發自己的小懺悔，本質只是求一個“人之常情”的回復……袤則咨詢發布的2025年度“大社交趨勢觀察報告”稱，這些現象背后，其實是互聯網上彌漫的一種“要求承認”的心態或者說“自戀文化”，要求情感關懷、價值共識和權利賦予的承認。該報告說：“在社交關系中，人的‘自我’被放得越來越大，對‘主體性’的極度強調和推崇，將文化心態推向了一個極端：‘自戀’成為這個時代的文化流行病。”

警惕“第三空間”取代現實空間

受訪專家分析，隨著第一空間（家庭）情感支持作用持續減弱，代際隔閡與觀念沖突讓年輕人主動疏離傳統親緣關系；第二空間（工作/學習）的壓力日益加劇，難以承載情感慰藉功能。在此背景下，兼具匿名性、低門檻和自由表達優勢的互聯網“第三空間”，成為年輕人的重要選擇。他們通過線上社群、虛擬陪伴、興趣社交等方式，構建起“去親緣化”的新型情感支持網絡，這正是“賽博懺悔室”這類新型社交形態興起的生存土壤。

南京師范大學新傳院副教授王少磊認為，更值得探究的是，年輕人為何大量聚集在懺悔室中進行“表達”與“圍觀”，這一新興社交現象背后的隱形風險與不良苗頭，需要引起全社會重視。

一方面，部分“賽博懺悔室”中存在的“偽懺悔”現象，極易對未成年人價值觀造成誤導。一些內容表面打著“懺悔”的旗號，實則是變相炫耀或竊喜，甚至有網民借此坦白違反道德或法律的行為，試圖模糊錯誤的邊界。還有部分小眾癖好群體借此聚集，在互相鼓勵中進一步抱團，加劇不良風氣擴散。對此，平臺需要發揮監管作用，厘清“人之常情”和“不可饒恕”的分界線。

另一方面，從“電子木魚”帶來情緒價值，到“賽博樹洞”提供避風港，再到“賽博懺悔室”“賽博戀愛”“賽博婚禮”等現象，折射出青年群體借虛擬空間實現情感代償的取向。專家認為，要警惕“網絡社交依賴癥”取代真實連接、面對面交往。

中國礦業大學、徐州工程學院、江南大學開展的一項調研，選取江蘇省某理工類高校2016級5361名大學生連續4年追蹤研究，發現社交恐懼和網絡成癮之間存在雙向關系，“選擇用網絡人際代替現實人際來應對社交恐懼，長期沉迷于網絡又會使其脫離現實社會加重其社交恐懼程度”。

（徐希才參與策劃采寫）