丙午說(shuō)馬文化

金蛇喜舞頌功去，駿馬歡騰四海春。

時(shí)光荏苒，馬年的腳步聲漸漸臨近，在十二生肖中馬居第7位，與十二地支配屬午，即每天時(shí)辰的中午十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，紅日當(dāng)頭、艷陽(yáng)高照、陽(yáng)氣最足是1天中陽(yáng)氣鼎盛之時(shí)，2026年是農(nóng)歷丙午年，天干為丙、地支為午對(duì)應(yīng)的生肖是馬，干支組合是：丙午，其中丙屬于十天干之一、午則是十二地支的第7位全稱為：丙午馬年。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)馬誕生有雙翅，天上會(huì)飛、地上能跑、水中可游還做了玉帝的御馬，因玉帝寵愛(ài)漸漸驕橫起來(lái)，一日天馬出宮直奔東海硬闖龍宮，守宮門(mén)的神龜及蝦兵蟹將進(jìn)行阻擋，天馬惱羞成怒飛腳踢死神龜怒打蝦兵蟹將，東海龍王告到天庭，玉帝下令削去雙翅壓在昆侖山下300年不許翻身，人類始祖從昆侖山經(jīng)過(guò)，天馬大喊善良的始祖快來(lái)救我，愿同您去人間終身為人間效力，始祖聽(tīng)后出于同情便依了他，天馬從昆侖山下一躍而出，天馬為了答謝始祖救命之恩便終身為人類效力。

馬以他的聰明、勇敢、靈敏、忠誠(chéng)、耐勞成為了人類得力的助手，古人以馬牛羊雞犬豬為六畜，并將馬作為六畜之首來(lái)評(píng)價(jià)，當(dāng)玉帝準(zhǔn)備挑選12種動(dòng)物為生肖時(shí)，馬即成了被推選的動(dòng)物之一，玉帝也因馬有助于人類而允許在生肖排行中列入第7位。

馬是食草家畜分布于世界各地，山東章丘「龍山城子崖」考古發(fā)現(xiàn)3500年前我們祖先已開(kāi)始將野馬馴服，開(kāi)始養(yǎng)馬為人類服務(wù)，我國(guó)新疆地區(qū)現(xiàn)在還有與大熊貓同樣珍貴的野馬，已經(jīng)受到了很好的保護(hù)。

馬在人類文明社會(huì)發(fā)展中立下了汗馬功勞，冷兵器時(shí)代馬是戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的角色，參與了連年不休的廝殺征戰(zhàn)，立下了數(shù)不清的功績(jī)，古人有這樣的說(shuō)法：行天莫如龍、行地莫如馬，馬是兵家之本、國(guó)之大用。

馬姓是排在我國(guó)第19位的大姓，擁有人口占全國(guó)人口總量的1%以上，回族人口中姓馬的居多。

馬，在天上為神、人間為友的動(dòng)物，與人的衣食住行有著密切的關(guān)系，形成了豐富多彩的馬文化現(xiàn)象，北京故宮紫禁城的正門(mén)即：午門(mén)，居中向陽(yáng)、位當(dāng)子午。清朝至民國(guó)「長(zhǎng)衫馬褂」是男裝當(dāng)時(shí)的代表款式，在部分省市建有馬王廟，北京珠市口煤市街有大、小馬神廟。以騎馬形式的游戲活動(dòng)有：馬球、馬術(shù)、馬戲、賽馬等，至今依然受到人們的喜愛(ài)，民間的竹馬、走馬燈、馬舞等還活躍在舞臺(tái)上。

生肖成為特有的一種文化，有關(guān)馬的成語(yǔ)尤其多：萬(wàn)馬奔騰、伯樂(lè)識(shí)馬、指鹿為馬、走馬上任、馬上翻身、走馬觀花、天馬行空、招兵買(mǎi)馬、一馬平川、青梅竹馬等通俗易懂、情趣盎然。

圖為戰(zhàn)國(guó)青銅馬|故宮博物院

2024年中軸線申遺成功，從明代北京城的中軸線南起永定門(mén)、北至鐘鼓樓直線距離7.8公里，故宮的建筑大多是東、西對(duì)稱，午門(mén)、太和殿等主要建筑都坐落在中軸線之上，人們?cè)诤箝T(mén)橋下的泥里發(fā)現(xiàn)了石老鼠（地支子鼠）在前門(mén)附近的河中發(fā)現(xiàn)了石馬（地支午馬），據(jù)說(shuō)這是北京中軸線的（子午線）標(biāo)志物。

在考古領(lǐng)域馬的出現(xiàn)是從商代開(kāi)始的，在河南安陽(yáng)殷墟址中發(fā)現(xiàn)了大量的馬和馬車，到了秦朝，馬車制造工藝已非常成熟且配飾奢華，在秦兵馬俑坑出土了很多的陶馬，1981年在陜西興平縣出土了西漢（鎏金駿馬）制作工藝精美、舉世無(wú)雙，（唐三彩）誕生已有1300多年歷史，始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生動(dòng)、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱，1969年10月在甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓出土了現(xiàn)在知名度最高的（馬踏飛燕）古代藝術(shù)精品，證明在東漢時(shí)期古代匠人巧妙將力學(xué)、美學(xué)完美地將駿馬與飛燕相融合，這不僅展示了動(dòng)物的力量和速度也寓意了對(duì)于美好和吉祥的追求，1983年10月被確定為：中國(guó)旅游標(biāo)志。

圖為馬踏飛燕

工藝美術(shù)品在不同時(shí)期和文化背景下馬以各種表現(xiàn)形式和不同的材料為人類的生活增加了情趣，如：青銅、陶瓷、布藝、剪紙、木雕、玉器、琉璃等生動(dòng)地捕捉了馬的神韻和風(fēng)貌。

歷代畫(huà)家畫(huà)馬的傳統(tǒng)古已有之，從東周時(shí)期就有流傳馬的圖畫(huà)作品，歷代文人墨客、書(shū)畫(huà)家崇尚馬、贊美馬的創(chuàng)造深深影響著中國(guó)文化藝術(shù)，馬成為文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、歌舞、戲曲等文藝形式并具有人文精神的主題，元代畫(huà)家趙孟頫：擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、馬也是他經(jīng)常創(chuàng)作的題材。清代朗世寧：意大利人作為傳教士來(lái)中國(guó)曾參加了圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)，在中國(guó)從事繪畫(huà)50多年，完成了著名的（百駿圖）現(xiàn)保留在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。

歷代繪畫(huà)作品中，馬占有一席之地，留下了大量形象生動(dòng)、技法精湛的繪畫(huà)作品，供人們欣賞收藏。

來(lái)源：香港經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)

文：吳正中