無棣地名是中華文明史的偉大見證

2024年4月10日，網易號《齊燕史話》發表了《無棣地名新論》一文，鮮明提出關于無棣地名的論斷：先有無棣溝，后有無棣縣。然而有人留言：無棣溝之名又是如何來的呢？細究起來，無棣之名，承載著齊桓公與燕莊公之間共同抗擊外來侵略，共攘中華文明的偉大歷史。

一、燕國北無棣地名，是周朝的北境。

無棣作為地名，最初肯定是周朝的北邊所在，也就是燕國的北邊。《史記-齊太公世家》載：太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。及周成王少時，管蔡作亂，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。”可以說在周朝商朝就有了燕國北無棣之名。

馮夢龍《東周列國志》認為：無棣是孤竹國的都城。燕莊公曰：「過溪東去，先團子山，次馬鞭山，又次雙子山，三山連絡，約三十里。此乃商朝孤竹三君之墓。過了三山，更二十五里，便是無棣城，即孤竹國君之都也。」

從地名遷移的角度看，有關山東無棣地名的的植物說、河堤說都是不能成立的。

二、齊桓公北征孤竹國。

《春秋左傳》載：齊桓公之始伯也，狄人伐燕，桓公為燕北伐狄，乃至于孤竹，反而使燕君復召公之職。桓公歸，燕君送桓公入齊地百六十六里。桓公問于管仲曰：“禮，諸侯相送固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也。寡人恐后世之以寡人為存燕而欺之也。”乃下車，而令燕君還車，乃割燕君所至而與之，遂溝以為境而后去。諸侯聞桓公之義，口不言而心皆服矣。故九合諸侯，莫不樂聽，扶興天子，莫不勸從，誠退讓人，孰弗戴也。

《史記-齊太公世家》載：二十三年，山戎伐燕，燕告急于齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公遂送桓公入齊境。桓公曰：“非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無禮于燕。”于是分溝割燕君所至與燕，命燕君復修召公之政，納貢于周，如成康之時。諸侯聞之，皆從齊。

三、無棣水，是燕莊公禮送齊桓公的歷史見證。

燕國與齊國，是以古黃河為界。應該是由德州至滄州至至南排河一線。

大家可以腦補一下當年場景：公元前664冬， 齊桓公救了燕國，又把孤竹國地給了燕國。燕莊公對齊桓公感激不盡，二君同車話友誼，送了又送，不覺已進入齊國境內，一條河流邊，即清河下游，當時的河名應該就叫清河。齊桓公、燕莊公、管仲站在河邊，心懷勝利的喜悅，指點江山，豪情滿懷，齊燕二國以此河劃定了二國邊界，為紀念齊桓公救燕這一偉大歷史，以孤竹國都無棣為河名。

如果無棣歷史文化中，特別地在無棣的地名由來中，講好這一段偉大的歷史故事，中華文明的瞬間，該是多么有意義。

《左傳僖公四年》（公元前656年），春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故，管仲對曰，昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室，賜我先君履。東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。

此時，已是齊桓公救燕后的8年。無棣一詞才在《左傳》中出現。

孔子稱贊管仲：微管仲，吾其被發左衽矣。如果沒有管仲，我們只能是披著發，左扣著衣襟，做夷狄的外族人。

作者：學軍，北京主任律師，著有多篇歷史文章。版權所有，引用本文觀點敬請說明作者。