西方偽史論｜蠢貨是如何煉成的

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關于西方偽史論，已有《蠢貨的自信》和《療救蠢貨的良藥》，今天說《蠢貨是如何煉成的》。

蠢貨之蠢：萌于卑；生于感；變于情；分于愚；成于貨；謂之蠢貨。

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萌于卑，卑即自卑，人皆有之，蠢貨亦然。

蠢貨之蠢不是胎帶的，此階段與常人無異。魯迅作《阿Q正傳》，雖未說阿Q幼時模樣，但想必并無生理智力缺陷。

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生于感，感即自卑感，不是人人都有。

有人希望自己變得更好便生自卑感，成為超越自我的動力；有人失去希望，便無感，卻不蠢；蠢貨希望超過別人，自卑感強烈，獲得超過別人的十足動力，亦具備了入選蠢貨的資格。此階段仍無法區別于他人。阿Q行走于未莊，看不出與路人有何不同。

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變于情，情即自卑情結，是自卑感分化出現的特殊心理現象。

有的人的自卑感成為超越自我的動力，再經過正確的努力，完成自我升華，獲得巨大自信，實現自身強大。而有的人的自卑感卻轉化為自卑情結，雖然獲得了超越別人的動力，卻成為了“個體面對無力解決的問題或不能勝任的工作時所出現的對自我無力感和挫敗感的表達。”

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顯然，自卑感是否形成自卑情結，變于情的關鍵在于：一個獲得的是超越自我的動力；一個獲得的是超越別人的動力。

至此，代入西方偽史論者們的言行，再與阿Q的行狀相結合，便可以更深入地理解蠢貨是如何煉成的了。

西方偽史論者們的自卑情結就形成于此階段，代入關鍵標識，蠢貨之蠢之萌態便可看得一清二楚。

我們祖上闊過。但近代落伍也是不爭的事實。如此，個體或群體的自卑感的出現是很自然的。

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但自卑感卻也就由此變化出了兩種態度：一種是有識之士的內視內省，立志超越自我，重塑祖上輝煌，學習別人的長處，也是為堅守超越自我的信念，過好自己的日子，而不是去與別人攀比。一種是喜歡臆想超越別人，總是一副羨慕嫉妒恨，苦大仇深的樣子，憑什么你就比我強？我祖上闊的時候，你還在玩尿泥！總想“彎道超車”，遇到困難，又失去耐心，開始拿祖上闊過說事，甚至醞釀出別人是偷了我家祖上的好東西，才牛起來的情緒，以此自慰麻醉自己。

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阿Q的行狀可以用來形容那些具有自卑情結的西方偽史論者們。阿Q想和吳媽困覺，動力不是來自超越自我，而只是不愿“斷子絕孫”，并且想滿足與其他正常男人一樣的對女人身體的欲望，選擇的路徑卻不是立業成家，娶妻生子的正路。結果先被趙家追打，后被地保敲詐，感覺很無力很挫敗。動力是有的，卻沒能超越別人。于是，祖上闊過，本來姓趙，兒子打老子之類的精神勝勝利法便生了出來。于是，阿Q便忘了煩惱，又成了好漢。如果說，西方偽史論者們與阿Q有什么不同的話，那便是阿Q精神勝利之后便能把煩惱拋在腦后，又去給人家打零工賺小錢喝酒了。而西方偽史論者們則是發自內心地要將愚蠢繼續深化到下一個階段。

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分于愚，愚即戇，戇即不知變通。

凡已形成自卑情結的人或群體，到了這個階段會繼續分化，一部分人迷途知返，打破自卑情結的束縛，成為發奮超越自我的人。但亦有一部分人擺出打死不回頭的架勢。于是，回不回頭就成了有自卑情結的人與沒有自卑情結的人在分于愚階段的重要標識。

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戇者最突出的特色就是從不肯承認自己具有自卑情結。阿Q在這一點上與戇者略有區別，阿Q因“精神勝利法”，心里自然不會承認跟吳媽困覺的失敗。但又因環境所迫，卻有去趙家賠罪的行為，且從此也再不敢有非分之想。西方偽史論者們則不同，他們不承認有自卑情結的病癥，更不會去接受心理治療，反而覺得他們才是最棒的。所以，給他們講道理是沒用的。

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成于貨，貨即販賣，蠢貨販賣自卑情結之時，即為正式練成。

這是蠢貨練成的最后階段。之前萌于卑與常人無異；生于感具備了入選蠢貨的資格；變于情自卑情結成為蠢貨標簽；分于愚仍有迷途知返的機會，且其蠢只藏于心，社會危害不明顯，只能稱其蠢，不能稱其蠢貨；待到成于貨，蠢開始販賣自卑情結，對社會產生不良影響，質變發生，蠢貨正式練成。

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自卑情結一旦形成會使人進入“一種緊張的氛圍中”，且不愿通過腳踏實地的努力超越自我。仍想超越別人，又無法達成目標，結果就是被挫敗感所折磨。為了擺脫折磨，就會不擇手段地做出改變。改變卻不是積極的，而是讓自己沉醉于優越感的假象中。但又因客觀現實并未改變，挫敗感更加強烈。現實的挑釁，假想的優越感，使得其行為導向更嚴重的自欺欺人，自卑情結的病癥反而進一步加重。

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阿Q保持自身優越感的法子就是精神勝利法，即便在被砍頭前的畫押時，也要把心思用在那圈畫得圓不圓上，即便畫不圓，只要一想：“孫子才畫得很圓的圓圈呢”，也就“圓”過去了。

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西方偽史論者們保持優越感的招數卻多。譬如在《蠢貨的自信中》就列舉過的：英語起源湖南，英國人起源古華夏說；牛頓定律剽竊自《永樂大典》的西方剽竊說；基督教倫理來源于中國《孟子》說；美國登月造假說；當然還有亞里士多德根本不存在的西方偽史說等等。后來又衍生出很多法子，目的就是無論如何也要保持自身的優越感。而這一切的潛臺詞就是：“別人很容易瞧不起我，所以我必須讓他們見識下我有多么舉足輕重”，就像“太矮的人為了顯得高大，會努力踮起腳尖一樣”。

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蠢貨販賣自卑情結亦有“妙招”。阿Q的“妙招”是鄙視：譬如“進了幾回城，便鄙薄城里人“將長凳稱為條凳”，“是錯的，可笑！”“煎魚用蔥絲”，“也是錯的，可笑！”還認為城里“女人的走路也扭得不很好”。魯迅先生對此點評道：“然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”

西方偽史論者們的“妙招”要比阿Q的別致的多。這就是拜當今互聯網環境所賜的流量，流量就是他們在自卑情結的病癥發作時，可以短暫“虛假地活在感覺自己很強大的幻象中”的唯一興奮劑。老正認為，流量并不能解決蠢貨之所以蠢的根本問題，蠢貨們面對無力解決的困境，除了“崩潰咆哮”，“像一個暴君一樣凸顯自己的厲害之處”的自我催眠之外，并不能療治自卑情結的病癥，深度的自卑感將成為蠢貨們生命的底色。

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不過，老正倒是可以為總想超越別人的西方偽史論者們提供一個好方法，那就是去看如今很火的諸如霸道總裁、隱藏富豪逆襲，以及狗眼看人低之類主題的短劇，或者索性自己投資并自編自導自演“揭秘西方偽史”的短劇，然后沉浸其中。如此，或許會感到舒服些。

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