今日筆話：粗談“和”字

今日筆話：粗談“和”字

中國文化猶如浩瀚星河，其中漢字文化更是璀璨奪目。從甲骨文的象形刻痕到篆隸楷行的筆墨流轉，每個字符都承載著先民的智慧結晶。

在眾多漢字中，我獨對"和"字情有獨鐘。這個由"禾"與"口"組成的會意字，既蘊含著五谷豐登的生存智慧，又暗含著言語相和的處世哲學。它像一把打開東方文明的鑰匙，在為人處世與日常生活間，展現出獨特的生存智慧。

一、以柔克剛的處世哲學

"和"字所蘊含的處世智慧，首先體現在對矛盾的化解之道上。春秋時期，鄭國子產不毀鄉校的故事便是典范。當權貴建議拆除百姓議論政事的鄉校時，子產卻說："其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。"這種允許批評、擇善而從的態度，正是"和"的生動實踐。它不是無原則的妥協，而是像水一樣"善利萬物而不爭"，在包容中實現共贏。

宋代蘇軾在《定風波》中寫道："回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。"這種超然物外的豁達，正是"和"的至高境界。面對人生起伏，他既不盲目樂觀也不消極悲觀，而是以中和之道調和情緒。就像他發明的"東坡肉"，將肥瘦相間的豬肉慢火煨煮，最終達到肥而不膩、瘦而不柴的完美平衡，這種烹飪智慧與人生哲學不謀而合。

在當代職場，"和"的智慧同樣適用。某互聯網公司曾面臨產品迭代與用戶體驗的矛盾，項目經理沒有強行推行方案，而是組織跨部門茶話會。在輕松氛圍中，技術員、設計師與用戶代表各抒己見，最終形成的解決方案既保證了功能創新，又兼顧了操作便捷。這種"和而不同"的協作模式，使項目提前兩周上線。

二、平衡有度的生活藝術

"和"字在生活中的應用，首推中醫"和法"的養生智慧。《黃帝內經》提出"法于陰陽，和于術數"，強調人體與自然的和諧共生。明代醫家張景岳創制的"左歸丸""右歸丸"，通過陰陽雙補達到"陰中求陽，陽中求陰"的平衡，這種用藥思路正是"和"的醫學體現。現代人常說的"亞健康"，本質就是身體陰陽失調，而調理之道在于恢復"和"的狀態。

在飲食文化中，"和"的智慧體現得淋漓盡致。孔子所言"食不厭精，膾不厭細"，并非追求奢華，而是強調五味調和。川菜以"一菜一格，百菜百味"著稱，麻、辣、酸、甜、苦、香、咸七味交織，卻能達到味覺的和諧統一。這種烹飪哲學啟示我們：生活需要多元體驗，但更要懂得調配比例，就像畫家調色，既要有鮮明主色，也要有輔助色調。

家居布置同樣遵循"和"的原則。明代文震亨在《長物志》中主張"隨方制象，各有所宜"，強調空間與功能的協調。現代室內設計流行的"新中式"風格，將傳統榫卯結構與現代簡約線條結合，在傳統與現代間找到平衡點。這種設計理念告訴我們：環境對人的影響潛移默化，和諧的居住空間能滋養心靈。

三、隨和背后的修養功夫

"和"的人格魅力，源于持續的自我修養。清代張英的"六尺巷"故事廣為流傳，面對鄰里爭地，他寫下"千里修書只為墻，讓他三尺又何妨"的詩句。這種豁達不是天生使然，而是長期修身的結果。就像書法中的"屋漏痕"，需要運筆時中鋒用筆、力透紙背，這種功夫來自日復一日的臨摹與體悟。

隨和不是圓滑世故，而是像紫砂壺般"方非一式，圓不一相"。明代時大彬制壺，既保持器型的端莊，又賦予線條的流動感。這種"外圓內方"的智慧，在人際交往中表現為：堅守原則卻不失溫度，表達觀點時照顧他人感受。就像他發明的"曼生十八式"，每款壺型都對應不同使用場景，體現著功能與形式的和諧統一。

培養"和"的修養，需要從日常細節做起。茶道中的"鳳凰三點頭"，通過三次高沖低斟調節水溫，使茶葉充分舒展。這種看似簡單的動作，實則蘊含著對節奏的把握。同理，我們在表達不同意見時，可以先肯定對方觀點，再用"同時"銜接自己的看法，這種溝通方式既保持真誠，又避免沖突。

站在文化傳承的角度，"和"字猶如一棵千年古樹，根系深扎于中華文明，枝葉伸展向現代生活。它不是僵化的教條，而是流動的智慧；不是消極的妥協，而是積極的建構。在這個價值多元的時代，重拾"和"的智慧，或許能為我們找到化解矛盾、平衡生活的鑰匙。正如那幅著名的太極圖，黑白交織處正是生命最蓬勃的生機，這或許就是"和"字給予當代人最深刻的啟示。

譬如我們日常生活中耳熟能詳的和字話語。什么凡事以和為貴啦，和氣生財啦，家和萬事興啦，莫不如是。甚至生活中遇到隨和的人，人生體驗也很棒的。反之，如果一個不和氣的人，那么必定是令人生嫌隙，招人討厭的。

那么，你自己能做到和么？

南曦 2025年11月7日星期五 小雨 13:51 乙巳蛇年九月十八 于北京市海淀區成府路清華大學南門科建f3