愛書的宋朝人

這是一個寬容文明的王朝，這是一個文化科技發(fā)達(dá)的王朝，這是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)富裕安逸的王朝。所謂強(qiáng)唐弱宋，又有幾人知曉，宋代是中國歷史上政治最清明、經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)水平最高、人民生活最富裕的朝代，是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家，GDP曾占全世界50%……小兒能作詩，文人讀破萬卷書，雕版印刷術(shù)舉世聞名。

雕版印刷術(shù)

兩宋三百年，雕版印刷書有了長足的發(fā)展。唐代雖然發(fā)明了雕版印刷術(shù)，但印書數(shù)量很少，種類僅限于佛經(jīng)及歷書、風(fēng)水等實(shí)用書籍。五代時(shí)期，大規(guī)模刻書活動開始出現(xiàn)，但因政權(quán)更疊頻繁，統(tǒng)治者雖有心為之，卻無力持續(xù)。宋代統(tǒng)治者十分清楚“王者雖以武功克敵，終須以文德致治”的道理，大力發(fā)展文化事業(yè)，圖書種類也由以佛經(jīng)為主迅速發(fā)展為佛經(jīng)、儒經(jīng)、史籍、詩文并重的局面，刻本的藝術(shù)性與資料性兼?zhèn)洹?/p>

畢昇于北宋初年發(fā)明活字印刷術(shù)，后人將它發(fā)展成木活字;在廣泛使用木板雕刻的同時(shí)，出現(xiàn)了銅板雕刻。雕版印刷廣泛用于印制政府文告、紙幣交子、新聞邸報(bào)，甚至印花布也是在鏤雕了各種圖案之后在印染的。

刻本

宋代刻書基本分為官刻、私刻和坊刻三大類型。官刻是指各級政府主持下的刻書活動，中央刻書多以國子監(jiān)為名，地方機(jī)構(gòu)刻書則有不同名稱。官刻多選上乘原本，不計(jì)成本，雕版質(zhì)量很高，因而刻本品質(zhì)優(yōu)良。私刻是指私人出資校刻的書籍。私人財(cái)力雖不及政府，但刻書人不以贏利為目的，多以名望為重，很多刻書人本身就學(xué)識淵博，故而校刻精良，刻本品質(zhì)通常也較高。坊刻指書坊刻書，這是隨商業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的一種生產(chǎn)和銷售圖書的行為。書坊地域分布廣，因以贏利為目的，刻書的數(shù)量較大，種類也較豐富，且能隨時(shí)根據(jù)市場需求而變化。由于宋人對書籍品質(zhì)要求較高，加之行業(yè)競爭的需要，因而坊刻本雖總體品質(zhì)不如官刻、私刻，但也有很多品質(zhì)優(yōu)良的刻本。

北宋初期，刻書多用歐體字，字形瘦勁修長。后來逐漸流行顏體字，字形雄偉樸厚。南宋時(shí)，又多用柳體字，體現(xiàn)出不同時(shí)代的審美取向。元代刻書流行趙體，明代中后期，又行復(fù)古之風(fēng)，仿北宋風(fēng)格，創(chuàng)制出一種整齊方板、棱角峻厲的字體。這種字雖美感稍遜，但方正齊整，利于雕刻。19世紀(jì)現(xiàn)代活字印刷普遍流行后，就以此種字作為漢字印刷的標(biāo)準(zhǔn)字體，因仿之于宋，故稱“宋體字”。

宋代刊書，多選用好紙，尤其是所謂椒染紙，可避免蟲蛀。除此之外，刻印也十分精致。“藏書以宋刻為善，宋人之書，紙堅(jiān)刻軟，字畫如寫……用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡，開卷一種書香，自生異味。”“字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色蒼潤，展卷便有驚人之處，所謂墨香紙潤，秀雅古勁，宋刻之妙盡矣!”

書籍裝訂

印刷術(shù)發(fā)展到宋代，不但雕版、印刷的技術(shù)以十分成熟，而且在書籍藝術(shù)上也達(dá)到很高的藝術(shù)水平。其版面的裝飾、插圖的精美、字體的仿古與創(chuàng)新、文字的行款與疏密、版式的精密構(gòu)圖等方面，都體現(xiàn)了印刷技術(shù)水平的高度發(fā)展。

從書籍的裝訂形式來說，在宋代以前已經(jīng)使用過卷軸裝、旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝，這些裝訂形式在宋代仍繼續(xù)使用。但由于他們在加工上過于費(fèi)工，而且也不便閱讀使用，所以，在這種形式下，蝴蝶裝就出現(xiàn)了。

蝴蝶裝大約出現(xiàn)在唐代后期，盛行于宋朝，是把書頁依照中縫，將印有文字的一面朝里、對折起來，再以中縫為準(zhǔn)，將全書各頁對齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上，最后裁齊成冊的裝訂形式(圖)。用“蝴蝶裝”裝訂成冊的書籍，翻閱起來如蝴蝶兩翼翻飛、飄舞，故名之為“蝴蝶裝”。五代雕版印刷的監(jiān)本經(jīng)書，上呈時(shí)是一百三十策(冊)。既然稱策，必為書之方冊，因卷軸裝稱“卷”，不稱冊，加之唐時(shí)唐人寫經(jīng)已有個別為蝶裝，故五代之經(jīng)書當(dāng)為蝴蝶裝。

現(xiàn)存古書，有不少是蝴蝶裝。如北京圖書館藏有古代蝴蝶裝書籍多達(dá)三百余種。較早的有宋太平興國年間的寫本《王陵變》、遼代印裝的《蒙求》、甘肅省武威出土的西夏文佛經(jīng)等。

包背裝大約出現(xiàn)于南宋中期，又稱裹背裝、裹后背。是在蝴蝶裝基礎(chǔ)上發(fā)展而來的裝訂形式。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對折書頁時(shí)字面朝外，背面相對，書頁呈雙頁狀。早期的包背裝，其包背紙與書頁的包裹、粘接方法與蝴蝶裝相似，其區(qū)別僅在于與包背紙粘接的是訂口，而不是中縫;后來的包背裝則以紙捻穿訂代替了先期的粘接，在訂口一側(cè)穿以紙捻，訂成書冊，然后再包粘包背紙。因其包背紙(封面)包背而不穿紙捻，故稱為“包背裝”。

至于線裝，過去許多人都認(rèn)為起自明代中期，但根據(jù)一些史料記載，在宋代也有人使用過線裝。它是用線將書頁連同前后書皮裝訂在一起的裝訂形式。

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