佛教成就了齊白石，齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周發(fā)布

前幾日去北京法源寺看望中國(guó)佛教圖書(shū)館館長(zhǎng)圓持法師,請(qǐng)師父指導(dǎo)我最近畫(huà)的幾幅山水畫(huà),感恩師父賜了我一幅墨寶.茶敘之間,聊起畫(huà)事,師父不經(jīng)意間說(shuō)起了齊白石,感嘆應(yīng)該是佛教成就了齊白石.

△ 園持法師的會(huì)客廳金剛堂·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

白石老人是當(dāng)代畫(huà)壇泰斗,主題甚大,不敢道聽(tīng)途說(shuō),回家后悉心查了齊白石畫(huà)傳等甚多資料,心中也漸信,白石老人與佛教緣份頗深.綜合師父及資料觀點(diǎn)如下:

第一是寓居法源寺兩年,是佛教給了他安身立命之地.齊白石1917年進(jìn)京后,正式拉開(kāi)"北漂"生涯,此時(shí)恰逢張勛"辮子軍"復(fù)辟,政局動(dòng)蕩,燕京城內(nèi)也是不斷變換大王旗.白石老人名氣尚微,尚無(wú)經(jīng)濟(jì)能力找一安全住所.此時(shí),能住在寺院里也是煞是不宜.

△ 今天的中國(guó)佛學(xué)院法源寺·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

其時(shí)的法源寺可不是路邊小寺院,清末民初的排佛運(yùn)動(dòng)，使寺廟受到嚴(yán)重破壞，有的寺剎作為學(xué)堂，有的充當(dāng)兵舍，有的被改作工廠，有的甚至充當(dāng)了倉(cāng)庫(kù)，法源寺雖也受到些許破壞，但卻幸存了下來(lái),并成為了北方重要的佛教中心。《清末北京志資料》在提到外城寺剎時(shí)說(shuō)：“其中尚有可觀之寺剎，如法源寺便是。” 當(dāng)時(shí)的主持是道階法師是湖南湘潭人,與白石先生是老鄉(xiāng).

第二是佛教給了齊白石發(fā)展的平臺(tái).很多書(shū)中記載白石先生都是上午畫(huà)畫(huà),下午會(huì)客,那么一個(gè)畫(huà)畫(huà)的人,是如何融入北京的文化圈子呢?大家只知道齊白石有位貴人叫陳師曾,而鮮有人提起道階法師.這個(gè)道階法師不簡(jiǎn)單,他兼主南北兩大名剎方丈－湖南金錢(qián)山寺方丈、北京法源寺方丈。同時(shí)還擔(dān)任宛平縣天寧寺、天中寺住持,,印度鹿野苑的中華寺就是他發(fā)起重建的。從清末民初法源寺開(kāi)辦停靈暫厝業(yè)務(wù)，承辦喪事。西院辟有“經(jīng)濟(jì)禮堂”。三十年代，停樞達(dá)八百口，僅次于北城嘉興寺。主要應(yīng)酬對(duì)象是南城外工商界和梨園界。由此,師父在京城甚至海內(nèi)外,弟子眾多,人脈廣泛,如著名的楊度,袁世凱的夫人等眾多權(quán)貴皆是信眾.在道階法師的推介下,齊白石的印章漸有名氣,有了名氣,結(jié)識(shí)的人也就多了,1917年,陳師曾在琉璃廠看過(guò)齊白石刻的印章后,第一次上門(mén)拜訪齊白石的地點(diǎn)就在法源寺.在此期間,齊白石還參加過(guò)由道階法師等發(fā)起的文化界人士在法源寺舉行的“丁香會(huì)”雅集。

△ 法源寺 雪景·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

第三:齊白石長(zhǎng)壽的生活習(xí)慣就是受了佛教的影響.齊白石到京城除了在法源寺住過(guò)兩年,后來(lái)陸續(xù)在龍泉寺,宣武門(mén)內(nèi)的石鐙庵主國(guó).如此接連住了三所寺院，有道是“近朱者赤”，成天生活在寺院的清靜環(huán)境之中，觸目皆為僧侶和信眾，充耳都是鐘磬與梵音，久而久之，齊白石心中萌生“心出家”的念頭，這也就不足為怪了。齊白石在畫(huà)壇的"江湖"地位,與其長(zhǎng)壽不無(wú)關(guān)系,五十五歲只身開(kāi)始"北漂",六十七歲才歷時(shí)十年變法,也就是七十七歲左右,八十四歲任北平美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),九十歲以后獲得文化部大獎(jiǎng),九十五歲出任中國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)可見(jiàn),齊白石在畫(huà)壇走向高峰是在八十以后了.可見(jiàn),長(zhǎng)壽是齊白石先生成就的基石.佛教里居士有皈依受"五戒"一說(shuō),而齊白石先生一生信守"七戒":一戒煙,二戒酒,三戒狂喜,四戒悲憤,五戒空思,六戒懶惰,七戒時(shí)光空度.比較一下,佛教五戒與白石先生的七戒是不是很相近.齊白石先生很講究作息規(guī)律,一般睡的很早,從不貪睡,每夜必須保持足夠的睡眠,而且講究睡眠質(zhì)量.早晨天不亮就起床,先去自家的菜園子里為瓜果除草,施肥,由此作為一天的開(kāi)始.此習(xí)慣是否受到了佛教晨鐘暮鼓的影響不得而知,但確實(shí)與佛門(mén)的習(xí)慣頗為一致.

△ 齊白石自稱(chēng)"心出家僧"題款·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

第四,不僅僅是生活習(xí)慣,齊白石的藝術(shù)之路也深受佛教影響.齊白石的花鳥(niǎo)是著名的"紅花墨葉派",其寫(xiě)意筆法這是參照了吳昌碩的路子,但其佛像,山水已經(jīng)與吳昌碩\王一亭截然不同了,更加清淡,簡(jiǎn)筆,并更有童趣.這已經(jīng)是獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格了.

△ 齊白石書(shū)法作品《阿彌陀佛》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

△ 齊白石書(shū)畫(huà)作品《拈花微笑佛》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

縱觀齊白石先生一生的藝術(shù)成就,我只能高山揚(yáng)止.撰筆此文心得分享:保持一個(gè)良好的生活習(xí)慣,對(duì)于從事各行各業(yè)的你我他來(lái)說(shuō),都是成就的基石.尤其是告戒從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)的朋友們,保持一個(gè)健康的生活習(xí)慣,堅(jiān)持下去,每個(gè)人都會(huì)成為不同的"白石先生"。