果不其然！中國(guó)明史與文獻(xiàn)界拋出的重磅猜想，直接炸翻了歷史圈

明史與文獻(xiàn)界最近拋出個(gè)重磅猜想，直接讓歷史圈炸了鍋，失蹤快600年的《永樂(lè)大典》正本，最有可能藏在嘉靖帝朱厚熜的永陵里，這個(gè)猜想不是空穴來(lái)風(fēng)，順著史料里的時(shí)間線和細(xì)節(jié)捋一捋，還真有不少耐人尋味的地方。

要搞懂這個(gè)猜想的分量，得先說(shuō)說(shuō)《永樂(lè)大典》到底有多特殊，這部書(shū)是明成祖朱棣下令編的，三千多人花了四年時(shí)間才完成，先秦到明初的七八千種書(shū)籍都被輯錄其中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到3.7億字，比西方同類(lèi)百科全書(shū)早了三百年，本來(lái)想，這么重要的典籍肯定會(huì)大量復(fù)刻流傳，后來(lái)發(fā)現(xiàn)根本不是，永樂(lè)六年成書(shū)后，因?yàn)榫磬品保瑳](méi)法刻板印刷，只抄了一部正本，朱棣遷都北京后，這唯一的正本就被運(yùn)到了紫禁城文樓存放。

更關(guān)鍵的是，正統(tǒng)十四年南京文淵閣失火，《永樂(lè)大典》的原稿和其他很多藏書(shū)都被燒沒(méi)了，這一下，北京文樓里的正本就成了孤本，可誰(shuí)也沒(méi)料到，到了明朝中后期，這孤本正本竟然憑空消失了，現(xiàn)在我們能看到的，全是嘉靖年間抄錄的副本，而且數(shù)量少得可憐，散落在世界三十多個(gè)收藏機(jī)構(gòu)里。

正本的失蹤，偏偏和嘉靖帝的人生軌跡綁得死死的，這一點(diǎn)，怕是研究這段歷史的學(xué)者最有體會(huì)，嘉靖帝算是明代帝王里極少數(shù)真正讀懂《永樂(lè)大典》的人，史書(shū)記載他“按韻索覽，幾案間每有一二帙在焉”，意思就是他會(huì)按韻部查找閱讀，書(shū)桌旁總放著好幾冊(cè)，隨時(shí)翻看，能把一部大部頭典籍當(dāng)成日常讀物，這份癡迷程度確實(shí)少見(jiàn)。

火災(zāi)驚魂后，嘉靖帝的重錄工程藏玄機(jī)

嘉靖三十六年的一場(chǎng)大火，成了關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)時(shí)紫禁城突發(fā)大火，奉天門(mén)和三大殿都被燒了，火舌眼看就要蔓延到存放正本的文樓，嘉靖帝當(dāng)晚壓根沒(méi)睡，一道接一道下圣旨，嚴(yán)令宮人太監(jiān)拼死搶救《永樂(lè)大典》，萬(wàn)幸，正本保住了。

經(jīng)此一嚇，嘉靖帝肯定留下了心理陰影，他深知這書(shū)獨(dú)一無(wú)二，一旦沒(méi)了就再也找不回來(lái)，無(wú)奈之下，五年后他下令啟動(dòng)重錄工程，挑選了109名頂尖書(shū)手，照著正本一字不差地抄錄副本，這抄錄的規(guī)矩嚴(yán)到苛刻，每天只能抄三頁(yè)，不能涂改一個(gè)字，不能雇人代筆，連版式規(guī)格都要和正本一模一樣，這場(chǎng)浩大的工程，足足花了五年時(shí)間。

時(shí)間線就在這里出現(xiàn)了驚人的重疊，嘉靖四十五年十二月，朱厚熜去世了，他的葬禮在次年三月辦完，可《永樂(lè)大典》的副本抄錄工作，偏偏在當(dāng)年四月就宣告完成，前腳下葬，后腳副本就完工，而正本也正是在這之后徹底沒(méi)了音訊，如此看來(lái)，很難讓人不懷疑，嘉靖帝早就計(jì)劃好了，要讓這部他畢生珍愛(ài)的典籍陪自己一起長(zhǎng)眠。

永陵的條件也確實(shí)能支撐這個(gè)猜想，嘉靖帝對(duì)自己的陵寢上心到了極致，從選址到建造，他親自去現(xiàn)場(chǎng)視察了十一次，永陵占地25萬(wàn)平方米，是明十三陵里僅次于長(zhǎng)陵的第二大陵，還首創(chuàng)了外羅城，建筑規(guī)模和空間體量遠(yuǎn)超其他帝陵，《永樂(lè)大典》正本共11095冊(cè)，體積約40立方米，現(xiàn)代遙感探測(cè)顯示，永陵地宮比常規(guī)明代皇陵多出的空間，正好能裝下這些書(shū)冊(cè)。

而且明代本來(lái)就有殉葬珍貴典籍的先例，20世紀(jì)山東發(fā)掘魯荒王朱檀墓時(shí)，就出土了不少宋元時(shí)期的珍貴書(shū)籍，嘉靖帝連陵寢都要建得超越祖制，為了心愛(ài)的典籍破例殉葬，也不是沒(méi)可能。

爭(zhēng)議與疑點(diǎn)并存，正本下落仍無(wú)定論

當(dāng)然，這個(gè)猜想也不是沒(méi)爭(zhēng)議，有學(xué)者反駁，嘉靖帝再癡迷典籍，也不敢違背“敬天法祖”的祖制，《永樂(lè)大典》是朱棣下令編纂的，屬于先祖留下的文化遺產(chǎn)，嘉靖帝要是把它私藏殉葬，就是“不孝”，這對(duì)極度看重禮制名分的他來(lái)說(shuō)，似乎說(shuō)不通。

還有人提出，明代皇帝的隨葬品都有嚴(yán)格記錄，《明世宗實(shí)錄》里只記載了金玉器物、衣冠服飾等，壓根沒(méi)提《永樂(lè)大典》，而且一萬(wàn)多冊(cè)書(shū)要偷偷運(yùn)進(jìn)地宮，必然會(huì)驚動(dòng)很多人，不可能做到密不透風(fēng)。

另外一種主流說(shuō)法是，正本毀于明末李自成的戰(zhàn)火，崇禎十七年，李自成撤出北京時(shí)，下令焚燒紫禁城，存放正本的文淵閣被大火吞噬，這部巨著就此化為灰燼，本來(lái)想，戰(zhàn)火焚毀的說(shuō)法似乎更合理，但細(xì)究起來(lái)也有疑點(diǎn)，如果正本真毀于戰(zhàn)火，為什么連一片殘頁(yè)都沒(méi)留下？

反過(guò)來(lái)想，要是永陵藏本的猜想成立，也有個(gè)疑問(wèn)待解，嘉靖帝既然計(jì)劃以正本殉葬，又何必耗費(fèi)巨大人力物力抄錄副本？其實(shí)這兩個(gè)疑問(wèn)并不矛盾，或許在嘉靖帝看來(lái)，抄錄副本是為了給后世留下一份傳承，而將正本殉葬則是滿(mǎn)足自己的心愿，兩者并不沖突。

不管真相如何，這個(gè)猜想背后，是我們對(duì)文化遺產(chǎn)的深切牽掛，《永樂(lè)大典》里收錄了太多已經(jīng)失傳的古籍，它的完整與否，直接關(guān)系到我們對(duì)古代科技、醫(yī)學(xué)、人文歷史的認(rèn)知，現(xiàn)在的我們，拼命保護(hù)殘存的副本，用科技手段修復(fù)破損的書(shū)頁(yè)，就是因?yàn)橹溃@些紙頁(yè)上承載的是中華文明的根脈。

嘉靖帝當(dāng)年不惜代價(jià)抄錄副本，也是出于對(duì)文化的敬畏，這種對(duì)文明的守護(hù)，穿越六百年依然能打動(dòng)我們，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來(lái)不是一件容易的事，《永樂(lè)大典》的失蹤和副本的散佚，也給我們敲響了警鐘，無(wú)論是古代的抄錄備份，還是現(xiàn)代的數(shù)字化保存，本質(zhì)上都是在為文明續(xù)命。

至于《永樂(lè)大典》正本到底是不是藏在永陵，目前還沒(méi)有確鑿的證據(jù)，或許只有等到永陵地宮被科學(xué)發(fā)掘的那一天，這個(gè)困擾歷史學(xué)界近六百年的謎案才能真相大白，但無(wú)論結(jié)果如何，這份對(duì)文化遺產(chǎn)的追尋與守護(hù)，都值得我們一直堅(jiān)持下去。