李毅峰談創作觀：以 “十心” 立格，傳筆墨文心

立心第一

夫畫者，立心為本。心乃筆墨之主宰，萬象之樞機。余作花鳥，首在立定精神，以文心為骨，以詩意為魂。不逐時風，不媚俗眼，獨守一方硯田。筆下蘭竹梅菊，皆從肺腑中流出，非徒狀物形貌，實為心跡之呈現。此立心之道，乃吾法之根基，亦中國畫學千年不墜之真脈。

《蟬寂漠而無聲》39x44cm

心性第二

心性者，畫格之所系。余嘗言：“筆墨可見功力，心性方顯品格。”作畫時須滌蕩塵襟，使靈臺澄澈。觀八大山人之禽鳥，白眼向天，非徒怪誕，實乃孤傲心性之外化。余寫寒梅瘦竹，必先養吾清峻之氣；繪牡丹錦雞，亦須蓄雍容之度。心性修養既深，筆下自無匠氣甜俗之弊。

《獨占上春》41x37cm

心識第三

心識即眼界識見。昔人云：“讀萬卷書，行萬里路。”非獨增聞見，實為拓心識。余遍歷名山大川，觀摩隋唐名品，研讀宋元真跡，皆所以養吾心中之“法眼”。今人作畫，多困于照片粉本，失卻生機。須知真識在造化中，在文脈里，在心源深處印證天地大美。

《故人秋色》41x37cm

心象第四

外師造化，中得心源。眼中之竹非胸中之竹，胸中之竹非筆下之竹。余作花鳥百卉，不囿其名舊套，常以金石筆意散懷率寫，以內我高我之見，熔鑄物我之心象，若石濤所謂“山川與予神遇而跡化”。此中轉換，全仗筆墨語言之獨運。

《好伴春風作楚云》41x37cm

道心第五

水墨之道，通乎天地大道。一筆落紙，即分陰陽；數點散墨，已見乾坤。余寫藤蘿，當蜿蜒如篆籀，盤旋似太極；繪幽蘭，須含清虛之氣，葉葉帶君子之風。道心觀物，則一枝一葉皆具生意，一禽一羽俱含天機。此非技巧所能至，實為哲思之化境。

《潢洋自若》41x37cm

禪心第六

禪心者，空寂靈明之境。徐青藤潑墨芭蕉，酣暢中見禪機；惲南田沒骨花卉，清華里透禪悅。余嘗以淡墨寫月下梨花，疏影橫斜，不求形似，但取一片澄明。又用枯筆焦墨作寒塘孤鶩，留白處似有無盡禪意。畫中禪心，在筆墨簡凈，在境界超逸，在當下頓悟。

《清淡接晉人》41x37cm

養心第七

畫事乃養心功夫。日課蘭竹，非為練手，實為養氣。晨臨吉金石鼓，以蓄金石之力；夜讀詩楚詞章，以潤文思之源。養心之道，在靜坐觀云，在焚香撫琴，在與古賢神交。心田滋潤既久，創作自能汩汩而出，所謂“庾信文章老更成”，畫理亦然。

《清風與翠微》41x37cm

得心第八

得心應手，乃技法化境。白石老人畫蝦，簡筆傳神，是七十年功夫化入頃刻。余研習水墨數十年，漸悟“減法”之妙：減其枝蔓而神更全，略其顏色而意愈豐。近年作畫，常一氣呵成，如庖丁解牛，“以神遇而不以目視”。此非率爾操觚，實乃千錘百煉之我心。

《幽人在空谷》41x37cm

寫心第九

寫心者，筆墨直指靈府之謂也。石濤云：“夫畫者，從于心者也。”余每對素紙，必先澄懷凝神，待胸中勃勃有所不能自已，乃振筆直遂。寫梅則孤峭之氣自毫端涌出，寫雀則歡躍之態隨濃淡而生。此等境界，非刻意經營所能至，實乃心手兩忘、天人合發之際，造化與心源忽然貫通。觀歷代逸品，青藤之狂放、白陽之清脫、八大之孤迥，皆其真心真性流淌于縑楮。故曰：寫形易，寫神難，寫心尤難。筆墨至此，方脫技而入道矣，所謂心光所照，筆底蓮花自開。

《閱歷六朝》41x37cm

傳心第十

藝之終極在傳心。八大、吳昌碩、齊白石，各傳其心法于后世。余立“以古為新”之旨：傳古人之心，非傳其跡；開自家生面，不離根本。教學相長中，常告后學：“筆墨隨時可變，文心不可失；形制盡可創新，氣韻不可棄。”愿以畢生實踐，傳此文化心燈，照后來者之路。

文/李毅峰，來源：北京墨真傳媒）

《亂雨花飛》系列之一

《亂雨花飛》系列之二

《亂雨花飛》系列之三

畫家簡介

李毅峰，著名畫家、學者，1964年生于天津，就讀于南開大學、中央美術學院。中國美術家協會中國畫藝術委員會委員，中國美術家協會會員，中國美協河山畫會理事，中國文物學會會員，書畫頻道中國書畫藝術研究院院委中華詩詞學會會員。第十二屆、第十三屆、第十四屆全國美展評委，教育部學位與研究生教育發展中心藝術碩士/博士專業學位類別行業評審專家，天津美術家協會原副主席，天津人民美術出版社原社長、總編，天津市中國畫學會副會長，中國人民大學訪問學者，天津大學人文學院美育導師，南開大學客座教授，天津美術學院客座教授，美國亞太藝術研究院客座教授，中國武警指揮學院兼職教授，天津畫院特聘畫師。

出版《一峰畫集》《一峰水墨》《一峰畫語》《李毅峰畫集》《大家經典——李毅峰畫集》《信筆直掃》《會心處不在遠》《謙謙峰骨澹澹書生》等十余部個人畫集及＂毅峰說“等百余篇論文。