李公羽論述府城地區(qū)東坡文化資源的發(fā)掘與利用 為東坡文化發(fā)展賦能

2026年第四屆中國（海南）東坡文化旅游大會主場地落戶海口，系列活動籌備正酣。1月25日，海南省蘇學研究會瓊臺文化研究專委會成立二周年慶系列活動在海口市美蘭區(qū)璽博通真一堂舉行。海南省東坡主題圖書館咨詢委員會委員、海南省蘇學研究會理事長李公羽出席，作《瓊州別駕東坡：蘇東坡瓊州府城地區(qū)文化遺蹤考》專題講座，以詳實史料與深度解讀，憑借嚴謹?shù)膶W術(shù)性與貼合地方發(fā)展的實踐性，為海口盤活東坡文化資源、賦能文旅融合提供重要指引，引發(fā)現(xiàn)場廣泛關(guān)注與熱議。

宋紹圣四年（1097）六月，蘇東坡以“瓊州別駕”身份貶謫海南，三年后，仍以此身份量移廣西廉州，雖為貶官，但始終是瓊州府編管官員。

講座中，李公羽以“東坡瓊州府城遺蹤”為核心脈絡(luò)，結(jié)合自制的蘇東坡四十年從政沉浮圖與東坡海南行跡圖，清晰梳理其從鳳翔為官、謫居儋州到歸老常州的人生軌跡，重點詳解“瓊州別駕”這一官職的內(nèi)涵，以及蘇東坡在貶謫期間“不得食公祿、不得居官屋、不得簽公事”的安置境遇，通過圖文結(jié)合的方式，生動還原了蘇東坡往返瓊州、澄邁、臨高、昌化軍的行跡路線，為聽眾構(gòu)建起完整的歷史場景認知。

李公羽詳細論述瓊州府城地區(qū)東坡文化的歷史資源與現(xiàn)實意義

在東坡瓊臺行跡考證環(huán)節(jié)，李公羽深耕史料、辨明謬誤，挖掘出諸多文化遺蹤的深層內(nèi)涵。他聚焦蘇公祠相關(guān)遺存，深入解讀《泂酌亭詩并序》的文字寓意與精神內(nèi)核，結(jié)合李光注解及揚雄典籍，剖析“一瓶之中，有澠有淄”所蘊含的為民情愫與處世思考，同時盤點海南省蘇學研究會在蘇公祠開展的“海南省東坡文化之旅”研學游等活動的成效，展現(xiàn)文化遺蹤活化利用的現(xiàn)有成果。

針對“東坡借住金粟庵”這一廣泛流傳的謬誤，李公羽結(jié)合《康熙瓊山縣志》《輿地紀勝》等權(quán)威史料考證指出，金粟庵始建于明朝萬歷四十二年（1614），距蘇東坡貶謫瓊州已有500多年。史料記載，東坡入瓊后寓于府城開元寺。他詳細梳理浮粟泉的開鑿歷程與東坡為開元寺題額贈字的歷史脈絡(luò)，還原出蘇東坡關(guān)心民眾飲水、指導居民掘井、答謝寺院禮遇的鮮活場景，以史實澄清認知誤區(qū)。

此外，李公羽還解讀了金粟庵磚詩、三山庵惠通泉等遺蹤典故。結(jié)合蘇東坡《惠通泉記》與地質(zhì)史料，推斷三山庵應位于瓊州府至儋州西路必經(jīng)之地，接近澄邁一帶，印證了蘇東坡兩至三山庵、與僧人惟德結(jié)下深厚情誼的歷史，厘清了三山庵位置的歷史爭議，豐富了東坡在瓊?cè)宋慕煌适隆?/p>

參加講座活動的部分專家和聽眾合影留念

李公羽專門講述“姜唐佐與雁峰書院”的瓊山軼事，公布近年來最新研究成果，結(jié)合姜氏族譜、碑文拓片等珍貴史料，厘清東坡門人姜唐佐的生平脈絡(luò)，有力證實了姜唐佐從瓊山走向中原、中舉人并得賜進士的史實，深度解讀了“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”的詩話傳奇。他詳細講述了蘇東坡探訪姜唐佐家、會見姜母并留墨、邀約吳復古與姜唐佐會食等史實，同時梳理瓊山雁峰書院的歷史淵源，彰顯出東坡文化對海南尊師重教傳統(tǒng)的深遠影響。

李公羽緊扣《海南省東坡文化保護利用三年行動方案（2024—2026年）》部署，立足第四屆中國（海南）東坡文化旅游大會主場地落戶海口的契機，為海口東坡文化發(fā)展提出一系列可落地的針對性建議。他提出，要依托明昌塔文化公園建設(shè)東坡文化創(chuàng)意基地，打造姜氏宅院、開發(fā)蕈饅頭美食IP、規(guī)劃開元寺展館、復制東坡詩磚、改建泂酌亭，充分用好蘇泉書院、雁峰書院等歷史資源；要深入講好東坡人文故事，積極申報非遺項目，同時延續(xù)以 “天容路”“海色路”“云散路”“月明路”“心安路”為代表的城市文化符號，讓東坡文化深度融入現(xiàn)代化城市肌理。

整場講座以田野調(diào)查與史料考據(jù)為支撐，兼具學術(shù)高度與實踐價值，既系統(tǒng)梳理了東坡在瓊州府城的文化遺蹤，填補了相關(guān)研究的細節(jié)空白，又為海口挖掘和豐富東坡文化內(nèi)涵、推動文旅深度融合提供了清晰路徑，也為自貿(mào)港封關(guān)開局之年的海口文化繁榮注入新動能。