一九九〇年二月初的一天,臺北陽明山乍暖還寒。清晨五點過,蔣緯國披衣立在窗前,注視著遠處的觀音山,神情異乎尋常的凝重。他的書桌上,攤著一本發黃的《戴季陶先生遺文集》,扉頁留有一句舊日題詞——“吾輩愛國,當以血書”。這句擲地有聲的警策,伴隨他走過了軍旅與政壇半生,如今卻像鑰匙一樣,將塵封多年的心事重新打開。
在此之前半年,上海黃埔同學會前會長李贛駒收到一封署名“緯國弟”的信。信里言辭懇切,請求協助尋找一座埋于成都城北羅家碾的荒墳——那是戴季陶夫婦與親屬的合葬地。信末一句尤其動人:“若能得其骨殖,愿捧入懷抱,以盡彌留之孝。”李贛駒讀罷,嘆息許久,這才著手聯系四川方面。
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時間向后撥至一九二○年代。彼時,戴季陶風頭正勁,既是孫中山的“文膽”,又與蔣介石結為莫逆。當年兩人困居日本橫濱,合租小屋,輪流下廚,靠少得可憐的津貼苦撐。留學生彼此幫襯,在兵荒馬亂的時代里,這段情誼顯得分外堅固。也正是在那段日子里,戴季陶邂逅護士重松金子,秘密誕下一子。因為顧忌家中原配鈕有恒那張利落短刀般的性子,戴只得把嬰兒托付給蔣介石。自此,這個孩子改名緯國,隨蔣氏長大。
漫長的歲月里,嬰孩漸成青年,再由青年步入將領、政要的行列。外界流言不斷:他眉眼酷似戴氏,脾性卻與蔣介石迥異。可在官方譜系里,他始終是“蔣公次子”。對于身世,蔣緯國年輕時有過困惑,卻刻意不追問,直到一九七○年代,方才從母親重松金子的故人處得知真相。那一刻,他沉默良久,才輕聲道出一句:“怪不得總覺得他寫文章的氣味跟我一脈相承。”
八十年代末,兩岸氣氛略有回暖。此時的蔣緯國已過花甲,目睹許多舊人或逝或散,愈發想為生父盡一分子欲。然而苦于身處海峽彼端,他只能先寫信托友。上海公安部門接到協查函后,多方奔走,四川省民政、成都市文管所、棗子巷街道辦皆被驚動。幾經摸排,終于鎖定羅家碾一處早被農墾地覆蓋的小土丘。
現場勘探從二月二十日開始。銹斑鋤頭掘開了半世紀的黃土,殘磚斷瓦參差可見。黃昏時分,考古人員在一米多深處發現五口老式杉木棺槨。木板腐朽,隨手一觸即碎,卻仍有燒藍銅釘閃著暗光。經清點,正是一家五口——戴季陶、妻子鈕有恒、老母及長子戴安國夫婦。骨殖用白布包裹,墨跡早已滲入纖維,唯有“先德遺范”四字依稀可辨。
三月初,那一半骨灰在四川昭覺寺短暫寄存。另一半,由祝康彥火速運抵臺北。返臺次日,有人將白瓷骨灰壇送上陽明山公館。管家輕聲稟報:“老先生,骨灰到了。”蔣緯國擺擺手,“放書房。”隨后吩咐全宅靜默三日,婢仆只留常用人員。
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據侍從回憶,這三天里,蔣緯國關窗謝客。不寫呈報,不批文件,也不下山宴會。第一晚,他鋪開戴季陶舊照,一張張撫摸。第二天,取出父親《支那社會主義史》手稿,邊讀邊圈點。有段文字批注處墨色深重,似新添。“試想一下,若早知人間風雨如此,先生是否還會孤注一擲?”無人回答,只余墻外竹影搖動。第三天黃昏,他點了三支臺灣沉香,長揖九拜,語氣壓得極低:“孩兒無能,僅求安息。”這一段對話,被管家偶然聽見,后來轉述給記者,字句也就流傳開來。
事情看似結束,其實遠未。四川方面堅持,戴季陶生前執掌國民黨考試院,亦曾在成都養病,應讓靈骨歸川。臺北方面考慮再三,同意將骨灰壇分裝,兩地各留一份。六月底,祝康彥再度啟程,將骨灰護送回成都。七月七日,昭覺寺外,新墳草色未深,細雨紛飛。當地老學者談及此事,搖頭嘆道:“舊人已沒,新客何多。”語畢,雨聲更急。
回過頭來看戴季陶的一生,光環與陰影交織。他在日本剖析社會主義,在廣州痛斥軍閥,在南京又成為蔣介石倚重的“國策顧問”。然而官場虛榮與黨內派系,讓他愈發失望。一九四九年二月十一日深夜,他對好友于右任說:“明天或者能飛回成都了。”話音未落,半瓶苯巴比妥已下腹。官方訃告寫“心臟衰弱”,實情卻昭然若揭。
他的離去,在當時的國民黨高層激起短暫漣漪,隨后被更大的時代波瀾吞沒。可三十多年后,一位名義上的“蔣氏公子”遠隔海峽,輾轉尋墓,只為將骨灰帶回書房靜守三日。這一幕,恰巧映照出兩代人不同又相連的命運:戴季陶把親子交托友人,自認功過隨風;蔣緯國則在紛紜政治與血緣倫理之間,默默完成一次遲來的祭祀。
有意思的是,蔣緯國并未試圖公開擴大此事,更沒借題發揮。骨灰安頓好后,他照常出席軍校畢業典禮,只在私下里對少數親近老部下感慨:“家國事多,孝字難全。”寥寥七字,似嘆無奈,又像承諾。九年后,這位曾經的裝甲兵將領走完人生。其墓碑旁,有人悄悄刻上:緯字東來,念及季陶。風吹雨打,今日已模糊,但當年的三日守靈,卻早已寫進了彼岸與此岸共同的記憶之中。
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