偃師佛光“后山講壇”009：“色即是空，空即是色”出自鳩摩羅什的翻譯

偃師佛光“后山講壇”009：“色即是空，空即是色”出自鳩摩羅什的翻譯『原創(chuàng)』

后山師父：“色即是空，空即是色”出自鳩摩羅什的翻譯

戰(zhàn)亂頻繁的十六年過去，公元401年，后秦皇帝姚興突然想起，老前輩苻堅(jiān)還將佛教珍寶鳩摩羅什遺忘在涼州了，于是下決心要繼承大愿，將這位稀世名僧請(qǐng)到長(zhǎng)安。

“呂光并不敬重鳩摩羅什。”后山師父的弟子黛維發(fā)言道。

“是啊。”另一弟子緣靜說，“呂光一直認(rèn)為鳩摩羅什是他的戰(zhàn)利品，所以鳩摩羅什是被軟禁在涼州的。對(duì)于鳩摩羅什來說，這十六年是屈辱的十六年，行止有人監(jiān)視，沒有活動(dòng)自由。不懂文化的呂光，還故意耍笑，要給鳩摩羅什配個(gè)妻子。”

“壞，這個(gè)呂光。”黛維說。

后山師父道：“鳩摩羅什淡然對(duì)待一切，心思全在學(xué)漢語、譯經(jīng)典和帶佛徒。后秦皇帝姚興派人潛入后涼邀請(qǐng)鳩摩羅什，鳩摩羅什無法離開，呂光自然不肯放人，將鳩摩羅什看得更緊。”

姚興揮師十萬直取涼州，終于得到了鳩摩羅什，將他請(qǐng)到了關(guān)中。

鳩摩羅什在涼州生活十六年，以他的佛教名僧和文化學(xué)者的崇高身份，帶動(dòng)涼州成佛教文化中心。即便他離開了涼州，此后數(shù)十年涼州仍然精英輩出，至于后世北魏年月，大約三萬人才從后涼歸于北魏。

鳩摩羅什的母語是龜茲語，在天竺學(xué)會(huì)了梵語，在后涼浸染漢文化，又精通漢語。所以，他可以在多種語言之間自由穿行。

后山師父道： “‘色即是空，空即是色。’這句話最早就是鳩摩羅什翻譯的。”

“對(duì)。佛所謂‘色’，乃系世間萬物的‘外相’，可不是男女之俗。”緣靜說，“鳩摩羅什告訴我們，萬物皆空。”

戴維說：“我在藍(lán)毗尼大學(xué)，聽過關(guān)于鳩摩羅什的學(xué)術(shù)課程。鳩摩羅什不僅精通佛學(xué)，在語言、音律、星象多方面都有高深的造詣。”

“正因?yàn)槿绱耍狈讲菰褡褰⒌恼?quán)，都想得到鳩摩羅什，讓更多民眾歸順佛教，穩(wěn)固自家的統(tǒng)治。”

鳩摩羅什的漢譯佛經(jīng)成就巨大，《大般若經(jīng)》、《小般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《中論》、《百論》、《十二門論》等，都是他翻譯的。

鳩摩羅什精通經(jīng)藏、律藏、論藏，掌控自如，運(yùn)用熟練，實(shí)為“三藏大師”第一人。

尤其可貴的是，精通漢語的鳩摩羅什，順應(yīng)華人的思維習(xí)慣，在佛經(jīng)翻譯中采取了意譯的辦法，規(guī)避了梵語詞句的繁瑣，譯出來的漢文佛經(jīng)，非常順暢、優(yōu)美。

“鳩摩羅什翻譯的佛經(jīng)，適合在華夏傳播，流傳最廣。”緣靜說。

黛維說：“后世的唐僧玄奘，翻譯的佛經(jīng)以分析歸納為主。玄奘被稱作‘惟識(shí)派’，翻譯的佛經(jīng)，傳播較為有限。”