今觀曲春林先生六幅山水,筆底丘壑,既承古賢心法,又開當代新境,一卷展而天地寬,寸楮間而古今會。
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以高遠法構層巒,飛瀑自青壁間崩落,如銀河垂地,似李太白 “飛流直下三千尺” 之壯。山石以大青綠潑染,間以斧劈皴勾斫,苔點錯落如星,得董源《瀟湘圖》之潤,兼馬遠《踏歌圖》之勁。
白云出岫,掩映林泉深處茅廬,暗合 “小隱隱于野” 之致。觀此畫,覺澗底松風穿戶,石上苔痕侵衣,人生紛擾,皆隨飛瀑散入煙霞。正如陶令所言:“采菊東籬下,悠然見南山。” 心遠地自偏,不必棲身林泉,亦能于方寸間得自在。
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以巨嶂式寫太行雄姿,主峰壁立千仞,如劍削斧劈,松枝倒掛,有屈鐵盤絲之態。此畫取荊浩《匡廬圖》之雄渾,又以沒骨法染山石,青藍交融,得宋人青綠之韻。
山間云氣流轉,恍如郭熙《林泉高致》所云:“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣。” 太行為燕趙脊梁,松風似壯士長歌,觀之頓生 “會當凌絕頂,一覽眾山小” 之志。人生如行山,唯有不畏巉巖,方能立于峰巔,聽萬壑松濤,悟乾坤浩蕩。
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以水墨為骨,赭黃敷色,山崖如鑄,光影變幻間,有敦煌壁畫之瑰麗。此畫脫胎于王希孟《千里江山圖》之金碧輝煌,又以積墨法寫山石紋理,皴擦點染,層層疊疊,如范寬《溪山行旅圖》之厚重。
山巔孤樹,似倪瓚筆下枯木,極簡極靜,卻有 “孤松獨秀植庭中,勁拔千尋聳碧空” 之慨。世事如云山,絢爛至極歸于平淡,唯有抱樸守真,方能在繁華過后,見得本心明月。
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以深遠法寫峽谷,飛瀑流泉,雜木叢生,有 “空山新雨后,天氣晚來秋” 之清寂。此畫用元人逸筆,以淡墨勾枝,濃墨點葉,得黃公望《富春山居圖》之蕭散。
山間茅屋隱于林樾,暗合 “結廬在人境,而無車馬喧” 之境。人生所求,不過林泉一榻,書卷半床。縱有廣廈千間,夜眠不過七尺;縱有良田萬頃,日食不過三餐。心有林泉,何處不是桃源?
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以淺絳寫秋山,崖壁如染,霜林似火,有 “停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花” 之艷。此畫取巨然《秋山問道圖》之禪意,又以渴筆寫山石,線條如篆如籀,得 “錐畫沙” 之力。
山間石階蜿蜒,隱見行者,暗合 “問道秋山,尋真煙壑” 之典。人生如問道,需在崎嶇中求索,于絢爛后沉淀。唯有歷經霜葉之紅,方能悟得松柏之翠;唯有嘗盡世路之艱,方能守得初心之凈。
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以全景式寫群峰,云氣彌漫,村舍錯落,有 “白云回望合,青靄入看無” 之妙。此畫用北宋全景山水之法,以長披麻皴寫山石,得董北苑之溫潤;又以破墨法染云氣,得米氏云山之氤氳。
題句 “見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水”,暗合禪宗三境。人生三重境界,初看山水是山水,再看山水非山水,終看山水復是山水。歷經世事后的回歸,才是真正的圓滿。
曲春林先生以古人為師,以天地為友,筆底既有傳統山水之魂,又具當代審美的新韻。其畫中,或潑墨如云,或點苔如星,或飛瀑如練,或蒼松如鐵,皆為心跡之流露,性靈之寫照。觀畫如觀心,賞畫如讀己。人生亦如山水,有高峰,有低谷,有絢爛,有平淡。唯有以澄明之心觀照萬物,以豁達之態面對浮沉,方能在歲月長河中,走出屬于自己的山水畫卷。正如蘇子所言:“且將新火試新茶,詩酒趁年華。” 愿我們都能在筆墨煙霞中,尋得心靈的歸處。
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