有嘢睇｜“嘉禾望崗”的啟示：城市用什么留住年輕人？

最近，廣州市市長接了一個(gè)梗。在廣東兩會(huì)上，他誠摯邀請國內(nèi)外游客到廣州來，看一看“大灣雞”，聽一聽《嘉禾望崗》。嘉禾望崗地鐵站，位于白云區(qū)，往南是廣州南站，向北是白云機(jī)場。同一個(gè)站臺(tái)，有人向北飛向遠(yuǎn)方，有人向南踏上歸途。它還連接著20世紀(jì)90年代崛起的廣州新的城市中心——天河區(qū)通往郊區(qū)從化和花都的線路，成為了新廣州人進(jìn)入這座城市的第一道門戶。從嘉禾望崗出發(fā)，沿著地鐵沿線，人們像河流的分叉一樣奔赴他們的未來。在天河、在黃埔、在花都、在從化，地鐵將城市連成緊密的整體，讓機(jī)遇、文化與溫情真正流動(dòng)了起來。這是這支歌走紅的原因，也是廣州這座城市使人留下來的原因。

嘉禾望崗地鐵站。圖/廣州地鐵

“嘉禾望崗”迅速走紅，暗含著文化作為一種經(jīng)濟(jì)底層驅(qū)動(dòng)力的體現(xiàn)。廣州這座城市，之所以吸引年輕人，不僅因?yàn)樵谶@里充滿了“搞錢”的機(jī)會(huì)，而且因?yàn)?000多年的文化積淀，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣充滿了不信邪、硬頂上、敢喝“頭啖湯”的勇氣，不拘一格的創(chuàng)新意識(shí)，海鮮生猛般的生命力，輔以勤懇工作、舒適享受的生活智慧，共同鑄就了“老廣精神”的內(nèi)核，這正是最吸引的年輕人的氛圍。文化正在以新的形式化作城市的吸引力。比如在十五運(yùn)會(huì)期間走紅的“大灣雞”，熱度延續(xù)到了運(yùn)動(dòng)會(huì)之后，有人甚至為了親眼一睹“大灣雞”的風(fēng)采而跨省來到廣州。

“大灣雞”與游客親密接觸。圖/廣州日報(bào)新花城記者：廖雪明

在以文化為經(jīng)濟(jì)做驅(qū)動(dòng)的成功案例里，日本必然有一席之地。

日本在20世紀(jì)60年代以后加速了獨(dú)特的日本流行文化的形成，主要表現(xiàn)在受年輕人歡迎的流行音樂、動(dòng)漫和電子游戲等領(lǐng)域。日本學(xué)者杉山知之提出過一個(gè)概念:“酷日本”(CoolJapan)，這是一個(gè)用以描繪日本現(xiàn)代文化的新詞匯。他認(rèn)為，日本要發(fā)展“新文化產(chǎn)業(yè)”，把出口“酷日本”文化當(dāng)成國策，在世界上培養(yǎng)更多的“日本游戲迷”和“日本動(dòng)漫迷”。通過發(fā)展“新文化產(chǎn)業(yè)”，變“產(chǎn)品輸出”為“文化輸出”，推動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)。日本通過“酷日本”系列戰(zhàn)略將流行文化系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為國家軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)資源，雖然這個(gè)政策后期有各種變種，但仍沒有脫離它的總體方針。首都東京就以此設(shè)定過目標(biāo)：在2033年前，通過內(nèi)容、食品、時(shí)尚和觀光旅游，每年創(chuàng)造超過50兆日圓的收入。

用年輕人的視角重塑城市地標(biāo)

北京的地壇公園成為很多文學(xué)青年的打卡地，出發(fā)點(diǎn)并非出自地壇公園傳統(tǒng)的功用——祭祀，而來源于當(dāng)代文學(xué)家史鐵生的名作《我與地壇》。在當(dāng)代年輕人看來，比起皇家氣派，地壇公園更承載了普通人成長過程中的酸甜苦辣，象征著人們不肯向命運(yùn)屈服的恒心。這些情懷和無數(shù)“北漂”青年的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，因而像磁石一般地吸引著人們前往“膜拜”。

北京地壇公園與史鐵生深度捆綁，定期舉辦與史鐵生有關(guān)的活動(dòng)。圖/地壇公園公眾號(hào)

這樣的地標(biāo)不是靜態(tài)的觀賞對象，而是一個(gè)可以讓人體驗(yàn)、參與和互動(dòng)的場所，當(dāng)代“體驗(yàn)文化”的標(biāo)志就是重視觀眾的自我感受，觀眾不再羨慕昔日帝王生活的奢侈，不再崇拜高高在上的明星，而是把“我”看作第一位，觀眾更看重在體驗(yàn)過程中，觀看對象和自己發(fā)生了怎樣奇妙的聯(lián)系。

去年，兩座一線城市在他們的地標(biāo)——上海東方明珠城市廣場和廣州的廣州塔舉辦了手游為主題的大型線下宣傳活動(dòng)，吸引了玩家從全國各地前來，身著盛裝，和心愛的角色來一次親密“接觸”。通過主動(dòng)“放低姿態(tài)”，上海東方明珠塔和廣州塔借助類似的活動(dòng)完成了一次華麗“轉(zhuǎn)身”：以前它是一線城市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的標(biāo)志，今天它成為了“z世代”重新“想象”城市的重要場景。

廣州塔廣場（左）和東方明珠城市廣場（右）已經(jīng)成為流行文化活動(dòng)舉辦的重要場所。圖/光與夜之戀公眾號(hào)、戀與深空公眾號(hào)

日本東京通過在各種連續(xù)劇和廣告中植入東京塔的元素，并圍繞著東京塔形成港區(qū)時(shí)尚圈，通過持續(xù)的文化輸出讓東京塔的形象深入人心。

韓國首爾的流行文化受眾定期舉辦偶像和二次元聯(lián)動(dòng)活動(dòng)等，商家則通過主動(dòng)對接，形成固定的活動(dòng)場所，誕生新的次元文化中心。這些做法近幾年在國內(nèi)諸如上海、廣州、成都等城市得到推廣，為商家?guī)砹司薮蟮牧髁俊６S著網(wǎng)上曝光率的增加，一些大型購物商場正在從傳統(tǒng)的購物中心蛻變成為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)場，新的活動(dòng)應(yīng)用場景又在不斷誕生。

年輕人靠什么和城市建立情感聯(lián)系？

城市靠什么留住年輕人？

美國專欄作家弗蘭·勒博維茨在紀(jì)錄片《假裝我們在城市》（PretendIt'saCity）中說，有誰來到紐約是為了更便宜的房價(jià)呢？在大城市你可能會(huì)遭遇安全危機(jī)、隱私危機(jī)和財(cái)政危機(jī)，但相應(yīng)的，卻能獲得遠(yuǎn)離龐大家族的自由，在大城市你能獲得更多先進(jìn)制度帶來的便利，享受豐富的精神文化生活和信仰自由。

一座城市能不能留住年輕人，核心正在于此，是否可以提供一種情感的歸屬感和個(gè)人發(fā)展的前景。

《城南舊事》劇照。

在北京，越來越多的年輕人會(huì)在假日開啟“