原來房子弄得干干凈凈，有這么多功德！

凈舍，凈舍就是打掃自己住的地方，你住在一個房子里面要修行，這個房子要弄得干干凈凈，不能弄到亂七八糟。房子不干干凈凈，你自己住也不舒服，它會影響你的心態。

所以你住的這個房子要弄得干干凈凈，佛堂也弄得干干凈凈，然后你再修，心態很舒服。這個有幾個功德：

1、你凈舍后，你住的地方，它會成為將來形成凈土的因。

2、你住的地方干干凈凈，天龍八部，護法都愿意來這里，愿意來護持你。你很骯臟，他不愿意來。特別是龍王等，很多的護法都比較排斥邪氣，排斥骯臟，你要干干凈凈，對護法的護持有幫助。

3、你修行的地方干干凈凈，這對于來世是做天人的因，往生天界的因……等等，它有很多的功德。

所以你看咱們師父們修行的地方跟其他的有一點點區別，有些里面他修行的地方很骯臟。但是師父們修行的地方90%都是干干凈凈的。人家有道次第，按照道次第的順序來做。

實修道次第的師父一定會把自己住的地方打掃得干干凈凈，東西也會擺放得整齊有序。這樣在里面，會很舒服。房舍骯臟混亂，在里面也會不舒服，因為風水不行。

人身上的風水與外環境的風水是相應的，環境亂了，人心也會亂，所以環境不能亂。到了能亂中取靜的時候，已經是修行境界很高了，但對于初學者來說，環境一定要干干凈凈，不要搞得亂七八糟。看書也好，打坐也好，都要整潔有序。

有些人把書全部堆放在地上，就是沒有明白凈舍的道理。我們以前的房子都是光亮亮的，該擦的擦，該掃的掃，干干凈凈，特別是佛堂一定要干干凈凈。《大般若經》講，菩薩凈處入座，就是凈舍。

另一方面，因為天龍、護法都怕邪氣、濁氣和骯臟，只有房舍干凈整潔了，天龍八部、護法才愿意來護持。如果房舍不干凈，護法神是不會來護持的。

還有，為了恭敬迎請佛菩薩而打掃衛生，是有功德的。這種功德是來世會相貌莊嚴，可以變成天人，有這個福報。

凈舍就是修行人打掃干凈自己住的環境、房屋、僧舍等。打掃自己的環境、房屋能不能變成修行呢？

只要你的發心上面變一下，就可以變成修行。你打掃的時候，把掃除的灰塵全部當做業障和煩惱把它掃出去，這樣的打掃就有福報。

打掃的時候，念“掃塵、除垢”、“掃塵、除垢”，這樣掃地時，掃的是塵，實際除的是垢，垢就是業障和煩惱。除此之外，還可以念一個偈頌：“一切地基愿清凈，碎石等諸悉皆無，平靜柔軟如掌心，成吠琉璃之體性。”

念這個偈頌的時候，心里想著把整個宇宙都打掃得干干凈凈，宇宙上的垃圾、碎石等一切不好的東西都掃干凈。

整個宇宙、地球都變得非常漂亮，柔軟如掌心一樣，這樣打掃完以后，心里想著整個地球都變成由琉璃、金銀珠寶形成的，然后請佛菩薩、供養及修下面的前行等等都在這種地球上做。

自己的環境、房屋、整個地球，通過修行打掃干凈，這種打掃有什么樣的功德呢？

第一、凈自心。環境、房屋干干凈凈了，自己的內心也會感覺舒舒服服、干干凈凈；

第二、他人的心也會清凈。不僅僅是自己的心清凈，還能讓他人的心清凈，環境、房屋打掃得干干凈凈，別人來也會很舒服；

第三、善神歡喜。神里面有惡神、魔道眾生，善神，包括護法神等等，這些善神都喜歡干凈的地方，地方干凈了，善神來護持你，就有來世往生天界的功德。

最大的功德是什么呢？佛教有三個大的修行，愿的修行、凈土的修行、事業的修行（根熟眾生）。這三大修行里面，凈土的修行就是將來往生凈土或成佛的時候形成自己的凈土，因此，凈舍的功德非常殊勝。

曾經有位常啼菩薩，常啼菩薩的師父是法圣菩薩，法圣菩薩講經說法的時候，常啼菩薩經常去打掃講經說法的場地，打掃得很干凈，這樣他積了無量的福報，常啼菩薩一生得到了十地菩薩位。

有一位羅漢叫周利槃陀迦（梵文），翻譯為漢語就是小道羅漢。小道羅漢是非常笨的一個人，教他四句偈頌，兩三個月都學不會。

釋迦牟尼佛就讓他打掃衛生，打掃整個寺院、打掃佛堂、甚至清洗僧人的鞋子，釋迦牟尼佛讓他打掃時經常念“掃塵、除垢”、“掃塵、除垢”。他這樣打掃時，佛堂里面的灰塵越掃越多。他心里想，為什么會有這么多的灰塵？可能是因為自己的業障、煩惱的力量。

然后慢慢就認識到了業障、煩惱的作用，再慢慢認識到斷煩惱、消業障的方法，他通過打掃全部明白了，最終證悟了阿羅漢果。